Nous entendons beaucoup parler, ces temps ci, des lois noachiques. De quoi s’agit-il exactement ? Ont elles une origine biblique ? Dieu a t il réellement donné ces lois à l’humanité, en plus de celles transmises à Moïse ?
Les lois noachiques juives sont un ensemble de principes moraux que l’on présente souvent comme très anciens et universels. Elles sont généralement associées à Noé, personnage biblique de la Genèse, à qui Dieu fait alliance après le déluge avec toute l’humanité. À première vue, cela peut donner l’impression qu’il s’agit de lois directement bibliques et clairement enseignées dans les Écritures. Or, cette idée mérite d’être sérieusement nuancée.
Ce que dit réellement la Bible
Dans la Bible, elle même, il n’existe aucun passage qui énumère explicitement les « lois noachiques » comme un code moral structuré en sept commandements. Le texte de la Genèse ne parle ni de sept lois, ni d’un ensemble précis de règles imposées à toutes les nations sous cette forme. Ce que l’on trouve dans Genèse 8 et 9, ce sont des paroles de bénédiction et certaines instructions générales concernant la vie humaine et le respect du sang, mais en aucun cas un système moral ou juridique complet tel qu’il sera défini plus tard.
L’origine réelle des lois noachiques
En réalité, les lois noachiques proviennent essentiellement de la tradition juive rabbinique, développée bien après la période biblique. Elles prennent forme dans la littérature talmudique, en particulier dans le Talmud de Babylone. Les rabbins y cherchent à établir un cadre moral minimal applicable aux non juifs, c’est à dire aux nations. Leur objectif n’est pas de transmettre un commandement biblique explicite, mais de proposer une éthique universelle issue de leur interprétation et de leur raisonnement théologique.
Les sept lois selon la tradition rabbinique
Selon cette tradition rabbinique, on distingue généralement sept lois. La première consiste à rejeter l’idolâtrie et à reconnaître l’unicité de Dieu. La deuxième interdit le blasphème, c’est à dire toute parole de mépris ou d’irrévérence envers Dieu. La troisième condamne le meurtre et affirme la valeur sacrée de la vie humaine. La quatrième interdit le vol et toute forme d’injustice ou d’exploitation. La cinquième proscrit certaines relations sexuelles considérées comme immorales, dans le but de préserver l’ordre familial et social. La sixième interdit la cruauté envers les animaux, souvent formulée comme l’interdiction de consommer la chair d’un animal vivant. La septième appelle à l’établissement de systèmes de justice afin de garantir l’ordre, l’équité et la protection des plus faibles dans la société.
Une clarification nécessaire sur le plan biblique
Il est donc essentiel de souligner clairement que les lois noachiques, telles qu’elles sont connues aujourd’hui et promues par les rabbins juifs ne sont absolument pas un enseignement biblique explicite. Elles ne constituent ni un commandement formulé par Dieu dans l’Écriture, ni une doctrine enseignée par les prophètes ou par Jésus. Elles sont le fruit d’une construction rabbinique post biblique, élaborée dans un contexte historique et religieux bien précis.
Les lois noachiques : une séduction religieuse à la lumière des avertissements bibliques sur la fin des temps
En résumé, les lois noachiques ne sont pas des lois bibliques au sens strict, mais une réflexion morale issue du judaïsme rabbinique. Elles peuvent être vues comme une tentative humaine de définir des règles éthiques universelles, mais elles ne doivent pas être confondues avec la révélation biblique elle même ni présentées comme une obligation divine clairement établie dans les Écritures.
C’est une manœuvre de séduction pour détourner les croyants de la vérité de la Parole de Dieu. Dans la Bible, la séduction y est présentée comme l’un des dangers majeurs auxquels seront confrontés les croyants des derniers jours.
Lorsque les disciples interrogent Jésus sur les signes de la fin des temps, sa toute première réponse ne porte ni sur les guerres, ni sur les catastrophes, mais sur la séduction. Dans Matthieu 24.4, Jésus dit: « Prenez garde que personne ne vous égare ». Cet avertissement donne le ton de tout le discours. Pour Jésus, le danger principal n’est pas seulement la persécution extérieure, mais l’égarement intérieur, spirituel et doctrinal. Jésus précise que cette séduction prendra une forme religieuse.
Les lois noachiques que certains tentent d’imposer présentement sont une forme de séduction religieuse dont, comme croyant, nous devrions nous en méfier.
La Bible insiste sur le fait que cette séduction prendra souvent l’apparence de la piété. Paul écrit que certains auront l’apparence de la piété, mais renieront ce qui en fait la force. Il ne s’agit pas d’un rejet visible du christianisme, mais d’une forme religieuse vidée de la vérité et de la puissance de Dieu.
L’appel biblique à la vigilance
Face à cette réalité, la Bible appelle les croyants à la vigilance, au discernement et à l’attachement ferme à la Parole de Dieu. Jésus répète plusieurs fois : « Veillez ». Les apôtres exhortent à demeurer dans l’enseignement reçu dès le commencement et à éprouver les esprits.
La protection contre la séduction n’est ni l’isolement ni la peur, mais l’amour de la vérité. La Bible affirme que ceux qui aiment la vérité, qui demeurent dans la Parole et qui marchent dans l’humilité seront gardés.
Comprendre la prophétie 