Dans ce chaos mondial actuel, nous entendons beaucoup parler de l’enlèvement des croyants. Malheureusement, beaucoup de ces scénarios proposés ne sont pas conformes aux Écritures. Il y a beaucoup d’enseignements erronés à cause d’une très mauvaise interprétation de la prophétie de Daniel, chapitre 9, versets 24 à 27. À cause de cette compréhension déformée, qui, je crois, vise à tromper les croyants, beaucoup de fausses informations non bibliques circulent parmi les croyants les éloignants de la vérité des Écritures.
Maintenant, la question n’est pas d’abord « quand » selon un système théologique, mais « où » la Bible place clairement cet événement. Lorsque nous laissons parler les textes eux-mêmes, l’enlèvement apparaît comme un événement directement lié au retour visible et glorieux de Jésus-Christ, et non comme un événement séparé des autres événements de la fin.
L’enlèvement a lieu lors du retour visible de Jésus-Christ
En effet, au signal donné, sitôt que la voix de l’archange et le son de la trompette divine retentiront, le Seigneur lui-même descendra du ciel, et ceux qui sont morts unis à Christ ressusciteront en premier lieu. Ensuite, nous qui serons restés en vie à ce moment-là, nous serons enlevés ensemble avec eux, dans les nuées, pour rencontrer le Seigneur dans les airs. Ainsi nous serons pour toujours avec le Seigneur.
1 Thessaloniciens 4.16–17
Ce texte enseigne clairement plusieurs vérités. Premièrement, l’enlèvement a lieu lorsque Jésus descend du ciel. Deuxièmement, il est accompagné d’événements publics et visibles : voix, trompette, résurrection. Troisièmement, il est lié directement à la résurrection des morts. Or, ailleurs, la Bible situe la résurrection des croyants au dernier jour.
Or, celui qui m’a envoyé veut que je ne perde aucun de ceux qu’il m’a donnés, mais que je les ressuscite au dernier jour.
Jean 6.39
Il y a aussi ce texte :
Oui, telle est la volonté de mon Père : que tous ceux qui tournent leurs regards vers le Fils et qui croient en lui, possèdent la vie éternelle, et moi, je les ressusciterai au dernier jour.
Jean 6.40
En plus de ces passages il y a aussi ces autres passages rapportant les parole même de Jésus : Jean 6.44, 54 ; 11.24.
Maintenant, si la résurrection a lieu au dernier jour, et que l’enlèvement accompagne cette résurrection, alors l’enlèvement se situe indubitablement aussi au dernier jour, non des années auparavant et ni en plusieurs phases comme veulent nous le faire croire les adeptes du dispensationalisme.
L’enlèvement se produit après la détresse et non avant
Jésus lui-même décrit l’ordre des événements :
Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s’obscurcira, la lune perdra sa clarté, les étoiles tomberont du ciel ; les puissances célestes seront ébranlées. C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Il enverra ses anges rassembler, au son des trompettes éclatantes, ses élus des quatre coins du monde, d’un bout à l’autre de l’univers.
Matthieu 24.29-31
On retrouve ici les mêmes éléments que dans 1 Thessaloniciens 4 :
- la venue du Fils de l’homme
- la trompette
- le rassemblement des croyants
- un événement visible et mondial
Jésus place explicitement ce rassemblement après la détresse. La détresse étant la grande persécution contre les croyants. Il n’introduit aucune période intermédiaire. Cela montre que l’enlèvement correspond au rassemblement final du peuple de Dieu lors de la venue du Christ. Affirmer un enlèvement avant la pseudo période de sept années de tribulation est donc non scripturaire.
L’enlèvement est lié à la résurrection et à la transformation finale
Paul confirme ce moment unique :
Voici, je vais vous révéler un mystère : nous ne passerons pas tous par la mort, mais nous serons tous transformés, en un instant, en un clin d’œil, au son de la trompette dernière. Car, lorsque cette trompette retentira, les morts ressusciteront pour être désormais incorruptibles, tandis que nous, nous serons changés.
1 Corinthiens 15.51-52
La transformation des croyants se produit à « la dernière trompette ». Une dernière trompette ne laisse pas place à d’autres étapes ultérieures séparées. Cette transformation correspond au moment où la mort est définitivement vaincue (1 Corinthiens 15.54), ce qui correspond à l’accomplissement final du salut.
Certain pasteurs, évangélistes et enseignants de la Parole de Dieu affirme à tort que c’est l’enlèvement qui se produit « en un instant, en un clin d’oeil » alors que le texte dit explicitement que c’est la transformation des corps qui sont transformé rapidement.
Un seul événement : délivrance des croyants et jugement des impies
La Bible présente le retour de Christ comme un événement unique où se produisent simultanément : la délivrance des croyants, la résurrection et le jugement des impies.
2 Thessaloniciens 1.6-10 enseigne que lorsque Jésus apparaît, il accorde le repos aux croyants et exerce le jugement sur les rebelles au même moment.
Jean 5.28-29 parle aussi d’une seule heure où tous les morts sortent des tombeaux, les uns pour la vie, les autres pour le jugement.
L’Écriture ne décrit pas deux venues distinctes séparées par plusieurs années. Prétendre cela est complètement faux. C’est sortir les versets de leur contexte ou encore tordre les Écritures pour leur faire dire une chose que nous voulons qu’elles disent. Comment pouvons-nous honnêtement enseigner de telles faussetés sans jamais nous en rendre compte ?
Une difficulté majeure : l’idée d’un intervalle de plusieurs années
Certains enseignements placent l’enlèvement bien avant le retour visible de Jésus et introduisent ensuite une période déterminée de tribulations mondiales.
Cependant, cette construction pose plusieurs difficultés bibliques. D’abord, la résurrection est au dernier jour, non des années auparavant. Ensuite, le rassemblement des élus est après la détresse selon Jésus. Puis, la dernière trompette marque l’événement final et finalement, la Bible ne mentionne nulle part une période précise de sept ans séparant ces événements.
Cette chronologie ne repose absolument pas sur un texte explicite, mais plutôt sur une reconstruction théologique qui ne correspond réellement pas à l’ordre naturel des passages bibliques.
La position biblique cohérente
Lorsque l’ensemble des Écritures est considéré, l’ordre des événements apparaît clairement.
- Jésus revient visiblement et glorieusement.
- Les morts en Christ ressuscitent.
- Les croyants vivants sont transformés et enlevés.
- Le peuple de Dieu est rassemblé.
- Le jugement final commence.
Tout cela forme un seul événement majeur : la venue du Seigneur à la fin de l’âge.
Ainsi, l’enlèvement n’est pas un départ secret avant une fausse période déterminée de tribulations, mais la rencontre glorieuse du peuple de Dieu avec son Seigneur au moment de son retour final, lorsque l’histoire atteint son accomplissement et que le royaume de Dieu est pleinement manifesté. C’est cela que les Écritures nous révèles. Ne sortons pas de ce qui est écrit. Restons fermement ancrés dans les Écritures.
Comprendre la prophétie 