Étiquette : Danger

Projet de loi C-9 : Un appel à la vigilance pour les croyants au Canada

Le projet de loi C-9 du gouvernement canadien modifie la définition de la « haine » et élargit les sanctions, touchant potentiellement les discours religieux et bibliques. Les chrétiens sont appelés à la vigilance face à la censure possible, à prier et à témoigner de leur foi avec amour et fidélité, malgré les défis.

Depuis quelque temps, le gouvernement du Canada étudie le projet de loi C-9, une mesure qui modifie de manière importante plusieurs aspects du droit pénal en ce qui concerne la haine, l’incitation à la haine et les discours jugés discriminatoires. Ce projet de loi soulève de sérieuses questions pour les chrétiens, particulièrement pour ceux qui affirment publiquement la foi biblique.

Ce texte n’est pas politique. Il est pastoral. Il vise à éclairer la communauté chrétienne afin que chacun puisse comprendre ce que représente ce projet de loi et pourquoi il nous appelle à la prière, à la prudence, à la persévérance et surtout à la fidélité.

1. Que propose le projet de loi C-9 ?

Sans entrer dans des détails juridiques complexes, voici les éléments essentiels que les croyants doivent connaître.

A. Une expansion importante de la définition de la « haine »

Le projet de loi élargit les catégories de discours susceptibles d’être considérés comme :

  • incitation à la haine,
  • promotion de la haine,
  • propos discriminatoires pouvant entraîner une plainte civile ou pénale,
  • contenus en ligne pouvant être censurés ou retirés rapidement.

La définition de la « haine » devient moins précise, ce qui augmente le risque que des propos religieux traditionnels soient interprétés comme offensants ou discriminatoires.

B. Des sanctions plus rapides et plus sévères

Le projet introduit :

  • la possibilité de restrictions judiciaires même sans condamnation,
  • des amendes plus lourdes,
  • des mesures préventives imposées à des personnes soupçonnées d’inciter à la haine,
  • un élargissement des possibilités de surveillance en ligne.

C. Une portée très large sur le discours public

Les propos visés peuvent être :

  • une prédication,
  • un article de blogue,
  • un message sur Facebook,
  • une vidéo YouTube,
  • un témoignage public,
  • un livre ou une publication théologique.

Le projet de loi C-9 étend la portée à tout discours accessible au public, même informel.

2. Pourquoi ce projet de loi concerne directement les croyants ?

Ce projet ne vise pas explicitement les chrétiens. Mais son application peut toucher toute personne qui exprime une conviction morale, doctrinale ou biblique, surtout lorsqu’elle diffère de la culture dominante.

A. Les enseignements bibliques peuvent être perçus comme offensants

Des thèmes centraux de la foi chrétienne comme :

  • le péché,
  • la repentance,
  • la sainteté,
  • l’appel à une vie transformée,
  • la distinction entre les voies de Dieu et celles du monde,

peuvent malheureusement être perçus comme discriminatoires par certains groupes.

Avec une définition large de la « haine », une simple affirmation de la vérité biblique pourrait être interprétée comme un discours intolérant.

B. Les pasteurs, enseignants, évangélistes et créateurs de contenu deviennent plus exposés

Ceux qui :

  • prêchent,
  • écrivent,
  • enseignent,
  • publient en ligne,
  • évangélisent dans la rue,

sont particulièrement concernés, car leur parole est publique et facilement accessible.

C. Les contenus en ligne pourraient être supprimés plus rapidement

Les grandes plateformes pourraient choisir d’appliquer la loi de façon préventive, supprimant :

  • messages bibliques controversés,
  • prédications,
  • articles,
  • commentaires,
  • textes théologiques.

D. Une culture où la foi chrétienne devient socialement suspecte

Le risque n’est pas seulement légal.

Il est culturel.

Le projet de loi renforce l’idée que tout discours moral ou religieux affirmé représente une menace potentielle pour la paix sociale.

Dans ce climat, même un message biblique prononcé avec amour peut être mal compris.

3. Quelles sont les conséquences probables pour l’Église ?

A. Une pression accrue pour « adoucir » ou « moderniser » le message

Certains croyants pourraient être tentés de :

  • taire des vérités bibliques fondamentales,
  • éviter des sujets sensibles,
  • prêcher un message édulcoré pour « éviter les problèmes ».

Mais l’Église n’a jamais été appelée à se conformer à la culture.

B. Une augmentation possible des plaintes contre les Églises

Une prédication authentique pourrait être jugée offensante par quelqu’un :

  • à l’intérieur de l’Église,
  • lors d’un événement rendu public,
  • ou via une diffusion en ligne.

Même sans condamnation, l’enquête elle-même pourrait causer du stress, des frais et des pressions.

C. Une autocensure progressive parmi les croyants

Face à l’incertitude juridique, plusieurs pourraient hésiter à :

  • témoigner,
  • évangéliser,
  • expliquer l’Évangile clairement,
  • défendre la vérité.

Cela risque d’affaiblir le témoignage chrétien dans la société.

4. Comment les croyants doivent-ils réagir ?

A. Ne pas céder à la peur

Le Seigneur n’a jamais promis un chemin sans opposition.

Dans le monde, vous aurez à souffrir bien des afflictions. Mais courage ! Moi, j’ai vaincu le monde. 

 Jean 16.33

Il a promis que le Saint-Esprit serait avec nous.

Mettez-vous en garde contre les hommes; car ils vous livreront aux tribunaux […] vous serez menés, à cause de moi, devant des gouverneurs et devant des rois, pour servir de témoignage à eux et aux païens. Mais, quand on vous livrera, ne vous inquiétez ni de la manière dont vous parlerez ni de ce que vous direz: ce que vous aurez à dire vous sera donné à l’heure même; car ce n’est pas vous qui parlerez, c’est l’Esprit de votre Père qui parlera en vous.

Matthieu 10.17–21 LSG

B. Proclamer la vérité, mais avec amour et douceur

L’autorité spirituelle ne se manifeste jamais par l’agressivité.

Elle se manifeste par :

  • la fidélité,
  • la clarté,
  • la douceur,
  • l’intégrité.

C. Prier pour le pays et ses dirigeants

Que l’on prie pour les rois et pour tous ceux qui sont au pouvoir, afin que nous puissions mener, à l’abri de toute violence et dans la paix, une vie qui exprime, dans tous ses aspects, notre piété et qui commande le respect.

1 Timothée 2.2

Nous ne sommes pas appelés à la colère, mais à l’intercession.

D. S’équiper bibliquement

L’Église doit s’ancrer profondément dans :

  • la Parole,
  • la doctrine saine,
  • la prière,
  • la communion fraternelle.

Une Église qui connaît la vérité n’a pas peur de la dire.

E. Rester unis

Dans des temps où la pression augmente, la division est l’alliée du diable.

L’unité est notre force.

Conclusion : un appel à la fidélité

Le projet de loi C-9 représente un tournant pour la liberté d’expression au Canada.

Il ne doit pas nous faire peur, mais il doit nous réveiller.

Dieu n’a pas besoin d’un climat favorable pour agir.

L’Église primitive a grandi dans un contexte hostile, parfois dangereux, et pourtant elle a changé le monde.

Aujourd’hui encore, Dieu cherche des croyants :

  • courageux,
  • fidèles,
  • enracinés dans l’Évangile,
  • remplis d’amour,
  • déterminés à annoncer la vérité,
  • malgré l’opposition.

Parce que l’Évangile n’est pas une opinion : c’est la puissance de Dieu pour sauver.

Tranquillement, mais sûrement, nous voyons l’étau se resserrer sur nous. Il ne faut pas paniquer. Le Seigneur a promis qu’il serait avec nous et qu’il ne nous abandonnerait pas.

Confrontés à de tels défis, il nous faut garder les yeux fixés sur le Seigneur Jésus et ne pas laisser nos sentiments prendre le dessus.

La foi, la fidélité, la persévérance et la confiance sont nos armes de combat. Le Seigneur ne nous a jamais dit que nous aurions la vie facile, mais il nous a toujours promis qu’il serait avec nous tous les jours, et cela jusqu’à la fin du monde. Il ne nous abandonnera jamais.

N’attendons pas un enlèvement précoce pour nous éviter les souffrances ; ce n’est pas ce que la Bible enseigne. Attendons-nous à la protection du Seigneur au milieu du feu, et croyons qu’il nous délivrera au dernier jour lorsqu’il apparaîtra dans le ciel. C’est là que nous devons placer notre foi et notre confiance. Le Seigneur revient pour nous délivrer, mais d’ici là, armons-nous de courage, de persévérance et de ténacité pour affronter ce qui est devant nous.

À l’Église qui est à Thyatire (Apocalypse 2.18-29)

La lettre à l’Église de Thyatire, bien que longue, révèle des tensions entre l’activisme et la tolérance aux compromis. Jésus appelle à la vigilance, à la pureté spirituelle et à un retour à la vérité. Il promet autorité et communion divine aux fidèles, soulignant l’importance de résister aux influences toxiques et de demeurer fermes dans la foi.


Introduction : Une lettre longue pour une Église en danger

Parmi les sept lettres adressées aux Églises d’Asie Mineure, celle à Thyatire est la plus longue, bien que cette communauté soit la plus modeste. Pourquoi une telle insistance ? Parce que cette Église, bien qu’engagée et active, avait commencé à tolérer des compromis graves. Ce message met en lumière les tensions entre zèle apparent et dérives intérieures. Il ne parle pas d’une crise brutale, mais d’une lente érosion, d’un relâchement discret mais profond.

Dans ce texte, le Seigneur Jésus appelle son Église à un retour à la vérité, à la vigilance et à une intégrité spirituelle constante. Il nous invite à sonder nos œuvres à la lumière de sa sainteté.

Le portrait du Christ glorifié (v. 18)

« A l’ange de l’Eglise qui est à Thyatire, écris : Voici ce que dit le Fils de Dieu, dont les yeux sont comme une flamme ardente et les pieds comme du bronze : »

Jésus se révèle ici dans sa majesté divine. Ses yeux de feu décèlent tout, jusqu’aux intentions secrètes du cœur. Ses pieds d’airain, solides et incandescents, traduisent la fermeté de son jugement et la pureté de sa marche.

Ce regard ne condamne pas d’emblée, mais il ne se laisse pas tromper. Il purifie avant de récompenser.

Ce portrait invite chacun à la transparence : il n’est plus temps de jouer un rôle. Le Seigneur passe au milieu de son peuple comme un feu qui découvre tout. Et dans cette lumière, tout ce qui est à Dieu renaît.

2. Un Église engagée, mais fragile (v. 19)

« Je connais tes œuvres, ton amour, ta fidélité, ton service et ta persévérance. Je sais que tes dernières œuvres sont plus nombreuses que les premières. »

L’Église de Thyatire n’est pas tiède. Elle agit. Elle aime. Elle croit. Elle persévère. Elle ne se repose pas sur le passé, mais semble même en progression.

Mais la vitalité visible peut cacher des failles invisibles. Il est possible d’être sincère tout en se trompant, actif tout en étant influencé. L’essentiel n’est pas seulement de faire plus, mais de rester pur dans ce que l’on fait.

La croissance spirituelle réelle se mesure d’autant plus à la qualité du fruit qu’à sa quantité. Le Seigneur cherche une foi qui grandit sans se déformer.

3. Le danger discret du compromis (v. 20-23)

« Pourtant, j’ai un reproche à te faire : tu laisses cette femme, cette Jézabel qui se dit prophétesse, égarer mes serviteurs en leur enseignant à participer au culte des idoles, en se livrant à la débauche et en mangeant les viandes des sacrifices. 21 Je lui ai laissé du temps pour qu’elle change, mais elle ne veut pas renoncer à son immoralité. 22 Voici : je la jette, elle et ses compagnons de débauche, sur un lit de grande détresse, à moins qu’ils changent en renonçant à agir selon son enseignement. 23 Je livrerai ses disciples à la mort. Ainsi, toutes les Eglises reconnaîtront que je suis celui qui sonde les pensées et les désirs secrets. Je rétribuerai chacun de vous selon ses actes. »

Là où l’Église aurait dû être vigilante, elle a laissé place à une influence toxique. Cette « Jézabel » se présente comme inspirée, mais détourne les cœurs. Elle mêle spiritualité et liberté morale dévoyée. Le plus grand danger ne vient pas de l’extérieur, mais d’une voix de l’intérieure qui, sous couvert de révélation, dénature l’appel à la sainteté.

Ce n’est pas le conflit qui tue l’Église, c’est la tolérance de ce qui devrait être repris. Le Christ ne condamne pas ceux qui tombent, mais ceux qui refusent de se relever. Il donne du temps pour changer, mais ce temps n’est pas illimité.

Dans nos communautés, il y a parfois besoin d’une clarté retrouvée. Non par esprit de dureté, mais par souci de vérité. Car seule la vérité libère et restaure.

4. L’exhortation à ceux qui résistent (v. 24-25)

« Quant à vous, les autres membres de l’Eglise qui est à Thyatire, vous qui ne suivez pas cet enseignement et qui n’avez pas voulu connaître ce qu’ils appellent « les profondeurs de Satan », je vous le déclare : je ne vous impose pas d’autre fardeau. 25 Mais tenez fermement ce que vous avez jusqu’à ce que je vienne. »

Tous n’ont pas cédé. Certains ont su discerner. Ils n’ont pas embrassé cette fausse profondeur, présentée comme sagesse.

Jésus ne leur demande pas plus. Il les appelle à tenir ferme. Il ne leur impose pas d’autre fardeau, sinon celui de la fidélité. Cette constance tranquille, dans la vérité reçue, est ce qui préserve l’Église dans les temps d’instabilité et de persécution.

Parfois, la victoire spirituelle ne consiste pas à conquérir de nouveaux territoires, mais à garder intact ce que Dieu nous a confié. Cette veille silencieuse est le ferment de toute restauration.

5. La promesse aux fidèles (v. 26-29)

« Au vainqueur, à celui qui continue à agir jusqu’à la fin selon mon enseignement, je donnerai autorité sur tous les peuples : 27 il les dirigera avec un sceptre de fer, comme on brise les poteries d’argile, 28 ainsi que j’en ai reçu, moi aussi, le pouvoir de mon Père. Et je lui donnerai l’étoile du matin. 29 Que celui qui a des oreilles écoute ce que l’Esprit dit aux Eglises. »

Ceux qui tiennent jusqu’à la fin recevront une récompense qui dépasse ce monde. Christ promet une autorité partagée, un règne avec lui, mais surtout, il se donne lui-même comme récompense. L’étoile du matin, c’est sa présence, sa gloire, sa communion.

Le véritable espoir de l’Église ne réside pas dans ses activités visibles, mais dans sa capacité à rester attachée à son Seigneur bien-aimé. Ceux qui refusent de fléchir devant les idoles modernes goûteront la joie d’un royaume sans fin.

Conclusion : Un appel à la vigilance sereine

Thyatire avait beaucoup d’élans, mais elle s’est affaiblie en tolérant ce qui devait être corrigé. Le message n’est pas de rejeter tout ce qui bouge, mais d’éprouver les sources, d’ancrer nos œuvres dans la vérité. C’est dans cette veille paisible, mais résolue, que Dieu trouve un lieu pour répandre sa vie.

Le Christ cherche une Église qui aime, qui sert, mais surtout qui veille. Car là où il trouve la vérité, il répand la vie.

Comment une fausse doctrine peut nous éloigner de la vérité de la Parole de Dieu et ses conséquences

Introduction

Dans un monde où les opinions divergent et où les croyances foisonnent, le chrétien se trouve confronté à un défi de taille : discerner la vérité biblique parmi une multitude d’enseignements. Les fausses doctrines, séduisantes en apparence, possèdent le pouvoir de dévier subtilement mais dangereusement les croyants du chemin tracé par Dieu. Leur impact ne se limite pas à des débats théologiques ; elles touchent au cœur de notre foi, altèrent notre compréhension des Écritures, fragilisent notre relation avec Dieu et influencent directement notre conduite quotidienne.

L’importance de ce sujet réside dans le fait qu’une doctrine erronée ne reste jamais un simple concept intellectuel. Elle infiltre nos pensées, modèle nos attentes, influence nos choix et, finalement, affecte notre marche avec Dieu. La Parole de Dieu nous avertit à maintes reprises contre les séductions des faux enseignements (Matthieu 7.15, Galates 1.6-9). Cette réalité appelle les croyants à une vigilance constante et à un engagement profond envers la vérité divine.

Dans ce contexte, ce texte explore les mécanismes concrets par lesquels une fausse doctrine peut nous éloigner de la vérité et propose des moyens bibliques pour rester fermement ancrés dans la foi. Il ne s’agit pas seulement d’un avertissement, mais d’un appel à renouveler notre attachement à Christ et à la pureté de son Évangile. Une fausse doctrine peut nous éloigner de la vérité de manière concrète et insidieuse, en influençant à la fois notre compréhension des Écritures, notre relation avec Dieu et notre conduite quotidienne. Voici quelques mécanismes précis :

1. Distorsion de la Parole de Dieu

Les fausses doctrines prennent toujours des passages bibliques hors de leur contexte ou les interprètent de manière erronée. Par exemple, la fausse doctrine de l’Évangile de prospérité qui réduit les bénédictions de Dieu à des gains matériels, alors que l’Écriture met l’accent sur les bénédictions spirituelles (Éphésiens 1.3).

2. Affaiblissement de la foi

Une fausse doctrine crée des attentes non bibliques. Lorsque celles-ci ne se réalisent pas, cela engendre souvent la déception, le découragement et le doute. Notamment, la croyance en un enlèvement prétribulationnel (avant la période des tribulations) amènera des croyants à abandonner leur foi lorsque des tribulations arriveront.

3. Éloignement de Christ

Certaines doctrines fausses placent des médiateurs ou des systèmes humains entre le croyant et Dieu. C’est le cas des doctrines qui insistent sur des œuvres spécifiques pour le salut, au lieu de la foi en Christ seul (Éphésiens 2.8-9).

4. Division dans l’Église

Une fausse doctrine introduit des divisions en créant des factions ou des querelles autour de concepts non essentiels. C’est le cas des débats inutiles sur des points secondaires qui peuvent détourner l’Église de sa mission principale de prêcher l’Évangile.

5. Esclavage spirituel

Les fausses doctrines imposent des règles ou des pratiques non bibliques qui enferment les croyants dans la peur ou la culpabilité. Les enseignements légaux qui insistent sur des traditions humaines comme condition pour plaire à Dieu en est un exemple. (Marc 7.8-9).

6. Orientation vers le monde

Certaines fausses doctrines séduisent les croyants en les poussant à rechercher les plaisirs et les valeurs du monde au lieu des choses célestes. En guise d’exemple, la théologie de la prospérité oriente vers une quête effrénée de richesse terrestre, au détriment de la recherche du Royaume de Dieu (Matthieu 6.33).

7. Entrave de la mission de l’Église

Les croyances erronées détournent les ressources, l’énergie et le focus de l’Église, l’empêchant d’accomplir son rôle prophétique. Une église obsédée par des prophéties fantaisistes ou des dates précises pour le retour du Christ démontre une église centré sur elle-même.

8. Comment prévenir l’éloignement de la vérité

  • Connaître les Écritures : Étudier la Bible avec prière et dans son contexte.
  • Discerner par l’Esprit : Demander au Saint-Esprit de guider dans la compréhension.
  • S’entourer de vrais enseignants : Vérifier les enseignements à la lumière de la Parole de Dieu.
  • Rester centré sur Christ : Ne pas s’écarter de la simplicité et de la pureté de l’Évangile (2 Corinthiens 11.3).

Conclusion

Les fausses doctrines, qu’elles se manifestent par des interprétations erronées des Écritures ou par des enseignements contraires à la vérité biblique, représentent une menace réelle pour la foi chrétienne. Leur influence ne s’arrête pas aux idées ; elles touchent notre cœur, notre relation avec Dieu, notre témoignage dans le monde et la mission de l’Église. En les tolérant, nous risquons non seulement de perdre de vue les bénédictions spirituelles qui sont les nôtres en Christ, mais aussi de détourner d’autres âmes de la voie du salut.

Cependant, l’Évangile demeure la puissance de Dieu pour nous sauver et nous garder (Romains 1.16). La fidélité à la Parole de Dieu, guidée par le Saint-Esprit, constitue la meilleure défense contre ces pièges spirituels. En étudiant les Écritures, en priant pour recevoir le discernement divin, et en nous entourant de leaders fidèles et ancrés dans la vérité, nous pouvons résister aux séductions de l’erreur et demeurer fermes dans la foi.

En Christ, nous avons la promesse de la victoire sur toute tromperie et la force de marcher selon la vérité, dans l’amour et la fidélité. Que notre foi ne soit pas ébranlée par des doctrines étrangères, mais qu’elle s’affermisse chaque jour dans l’espérance, la paix et la joie qu’offre une relation authentique avec notre Sauveur. Restons vigilants, gardant les yeux fixés sur Jésus, l’auteur et le consommateur de notre foi (Hébreux 12.2), afin d’être trouvés fidèles jusqu’à son retour glorieux au dernier jour. En restant ancré dans la vérité biblique, on évite les pièges des doctrines trompeuses et on reste fidèle à la vocation chrétienne.