Étiquette : Fausse doctrine

Les croyants seront présent sur la terre pendant la période des tribulations

13 Alors l’un des représentants du peuple de Dieu prit la parole et me demanda : Ces gens vêtus d’une tunique blanche, qui sont-ils et d’où sont-ils venus ? 

14 Je lui répondis : Mon seigneur, c’est toi qui le sais. 

Il reprit : Ce sont ceux qui viennent de la grande détresse. Ils ont lavé et blanchi leurs tuniques dans le sang de l’Agneau. 15 C’est pourquoi ils se tiennent devant le trône de Dieu et lui rendent un culte nuit et jour dans son temple. Et celui qui siège sur le trône les abritera sous sa tente. 

16 Ils ne connaîtront plus ni la faim, ni la soif ; ils ne souffriront plus des ardeurs du soleil, ni d’aucune chaleur brûlante. 17 Car l’Agneau qui est au milieu du trône prendra soin d’eux comme un berger, il les conduira vers les sources d’eaux vives, et Dieu lui-même essuiera toute larme de leurs yeux. Apocalypse 7.13-17

Dans l’église actuellement, il y a un débat sur le moment de l’enlèvement de l’Église du Seigneur Jésus par rapport à la période des tribulations. Les principaux points de vue sont l’enlèvement prétribulationnel qui signifie avant la période des tribulations, l’enlèvement mitribulationnel qui signifie au milieu de la période des tribulations et finalement l’enlèvement post-tribulationnel qui signifie à la fin de la période des tribulations. Mentionnons que la période des tribulations sera d’une durée de 7 ans selon Daniel 9.27.

Il est important de comprendre que la période des tribulations est une période pendant laquelle Dieu se concentre sur Israël. Et cela signifie que l’église sera présente pendant cette période. Les défenseurs de la théorie de l’enlèvement prétribulationnel affirment que l’Église ne peut pas être présente. Quelques exemples nous démontrent que même si Dieu exerce un jugement sur une nation, ses enfants sont présents et protégés des fléaux qui sévissent sur la nation fautive.

Par exemple, lorsque Dieu exerça son jugement sur les Égyptiens (Ex 7.1-12.29), il n’a pas retiré le peuple hébreu pendant ce temps. Au contraire, il l’a protégé. Lorsque Dieu dit que nous serons gardés ou protégés, selon les versions bibliques, de l’heure de l’épreuve qui va venir sur le monde (Ap 3.10), cela ne signifie absolument pas qu’il va nous enlever avant cette période d’épreuve. Le mot gardé et enlever est très différent du fait de leur signification.

Un autre exemple de cela est lors du déluge. Ce fut une période de jugement sur toute la terre et Dieu n’a pas enlevé Noé et sa famille. Non, au contraire, il les a gardés de ce moment d’épreuve les mettant à l’abri dans un bateau. De même, les croyants seront gardés pendant la période des tribulations en étant à l’abri dans l’Église du Seigneur Jésus.

C’est vrai qu’il est écrit dans le livre de Daniel au chapitre 7 et le verset 21 que l’Antéchrist fera la guerre aux membres du peuple saint qu’il remportera la victoire sur eux. C’est écrit la même chose dans le livre de l’Apocalypse chapitre 13 et le verset 7, mais avec une petite différence comme quoi il fut permis à l’Antéchrist de faire la guerre aux membres du peuple saints et de les vaincre. Ces passages sont particulièrement significatifs et prouvent hors de tout doute que les croyants seront bien présents lors de la période des tribulations, mais qu’ils seront gardés.

Cependant, comment peuvent-ils être gardés s’il est permis à l’Antéchrist de leur faire la guerre et de tuer les membres du peuple saint ? C’est la même chose pour Jésus. Il fut condamné et mis à mort. Pourtant, il était le fils de Dieu et il avait tous les pouvoirs pour éviter cela. Pouvons-nous dire que Dieu n’a pas gardé Jésus lors de l’épreuve qu’il a vécue. Bien sûr que non. Nous savons aujourd’hui que Jésus est ressuscité et que cela nous a démontré sans l’ombre d’un doute que Dieu l’avait gardé lors de cette épreuve. S’il n’avait pas été gardé, il ne serait jamais ressuscité.

C’est la même chose pour les croyants. Ce que nous voyions avec Jésus c’est que la mort n’est pas la défaite. Que la mort ne signifie pas que le croyant n’est pas gardé par Dieu. C’est la résurrection qui fait foi de tout. De même que Dieu ressuscita Jésus ainsi il fera aussi la même chose avec les croyants qui seront mis à mort pendant la période des tribulations. (Ap 7.14) Ils vont ressusciter et vont rejoindre Jésus en premier lorsqu’il va revenir. (1 Th 4.16) Comme l’apôtre Paul disait : « Pour moi, en effet, la vie, c’est Christ, et la mort est un gain. » (Ph 1.21) Pourquoi la mort était-elle un gain pour l’apôtre? Simplement, parce qu’il avait la conviction que Dieu le ressusciterait des morts un jour. Et quelques millénaires auparavant Job avait la même espérance lorsqu’il disait : « Mais je sais, moi, que mon défenseur est vivant : en dernier lieu il surgira sur la poussière. Après que cette peau aura été détruite, moi, dans mon corps, je contemplerai Dieu. » (Jb 19.25-26)

C’est cette espérance de la résurrection qui nous donne espoir. Ce n’est pas la vie dans ce monde. Mon corps est poussière et un jour il retournera à la poussière. (Ge 3.19) La mort est un gain parce que le jour où Jésus apparaîtra dans le ciel, je sais que mort ou vivant je monterai à sa rencontre. Si je dois mourir pendant la période des tribulations et bien ce sera une victoire pour le Seigneur.

Le Seigneur nous dit : « Restez sur vos gardes et priez sans relâche que Dieu vous donne la force d’échapper à tout ce qui doit arriver et de vous présenter debout devant le Fils de l’homme. » Cela n’est-il pas un indice de plus que nous serons sur la terre pendant la période des tribulations ?

« L’un sera emmené, l’autre laissé » est un autre verset tiré hors de son contexte pour appuyer la fausse doctrine de l’enlèvement de l’Église avant ou pendant la période des tribulations.

40 Alors deux ouvriers travailleront côte à côte dans un champ : l’un sera emmené, l’autre laissé. 41 Deux femmes seront en train de tourner la pierre de meule : l’une sera emmenée, l’autre laissée.

La Bible du Semeur (Colorado Springs: Biblica, 2015), Mt 24.40–41.

D’où vient l’idée que ce passage concerne un enlèvement qui aurait lieu avant ou pendant la période des tribulations ? Tout le chapitre de Matthieu 24 est un discours de Jésus à ses disciples du temps et également à nous aujourd’hui. Jamais, il n’a été question d’un enlèvement de l’Église spécifiquement avant ou pendant la période des tribulations. Le contexte de tout ce chapitre concerne la seconde venue de Jésus.

Le concept de laisse dernière a été prêché dans de nombreux sermons. Il fut promu dans de nombreux livres et même des films ont été produits en mettant de l’avant un enlèvement de l’Église avant ou pendant la période des tribulations. Est-ce que vous vous êtes déjà demandé où dans les écritures on retrouve la mention d’un groupe de personnes qui sont enlevées et que le reste du groupe est laissé derrière, simplement parce que ces gens ne sont pas de bons chrétiens et qu’ils devront vivre la période des tribulations comme punition ?

C’est encore une fois, un autre passage qui a été sorti de son contexte et qui a été appliqué pour soutenir la fausse doctrine de l’enlèvement avant ou pendant la période des tribulations. Tout le chapitre de Matthieu 24 est écrit dans le contexte du retour de Jésus après la période des tribulations. Il nous parle des signes qui précèdent son retour. Il nous mentionne des avertissements à prendre en compte. Dans tout le chapitre, il n’y a pas une seule mention ou encore une allusion à un possible enlèvement prétribulationnel.

Ceci n’est qu’un exemple de plus d’une fausse affirmation menant à une notion populaire, mais erronée. Tous ces versets de Matthieu 24 et 25 parlent clairement dans leur contexte de la Seconde Venue de Jésus. Le verset 39 termine par : « Ce sera la même chose lorsque le fils de l’homme viendra. » Puis le verset 40 commence par le mot « alors » se référant à l’événement précédemment décrit dans le chapitre, et l’événement mentionné antérieurement n’est pas l’enlèvement de l’Église, mais bien le retour du Seigneur Jésus.

Je me demande quel avantage, il y a à promouvoir et enseigner une fausse doctrine. Celle-ci ne fait que détourner les croyants sincères de ce que dit réellement la Parole de Dieu. Je trouve cela tellement cruel de vouloir faire du mal à l’Église du seigneur Jésus. Ce qui est le plus aberrant c’est des croyants matures qui se laissent embobiner si facilement par de telle falsification de la Parole de Dieu. On se retrouve comme au temps de l’apôtre Paul alors qu’un groupe, soi-disant chrétien, enseignait que pour être sauvé il fallait être circoncis. (Ac 15.5)

De plus, ce qui déraisonnable, c’est la façon dont les prédicateurs qui prônent l’enlèvement avant ou pendant la période des tribulations iront si loin pour vous convaincre que Matthieu 24 concerne les relations de Dieu avec les Juifs à la fin des temps et non l’Église. Ils vont vous dire que les élus de Matthieu 24.31 ne sont pas vraiment l’Église, mais des Juifs qui ont été sauvés pendant la période des tribulations.

Sans vergogne, ils vont sortir tous ces versets de leur contexte et leur attribuer une nouvelle compréhension et les utiliser pour enseigner un supposé enlèvement prétribulationnel de l’Église. Ce qui est triste c’est que peu ne se rendent pas compte de cela.

En même temps, je me demande comment les gens peuvent-ils s’engager dans de telles pratiques trompeuses et ne pas être dérangés par cela. La théorie qui veut que l’Église soit enlevée avant ou pendant la période des tribulations regorge d’idées tellement contradictoires et de suppositions farfelues !

Il n’y a pas deux venues de Jésus, il n’y en a qu’une seule et c’est après la période des tribulations comme Jésus lui-même le dit. Ne changez pas ce que Jésus a dit parce que ça ne se fait pas.

ATTENTION aux pratiques trompeuses

Les gens honnêtes, qui prêchent la vérité n’ont pas besoin d’essayer quoi que ce soit pour faire croire aux gens que c’est la vérité qui est prêchée. En contrepartie, les gens qui prêchent des demi-vérités ou des mensonges ont besoin d’user de stratagème pour que les croyants croient leur mensonge.

Lorsque nous nous apercevons que ce sont des pratiques trompeuses, encore faut-il les discerner, nous devrions toujours nous arrêter pour les remettre en question. À tout le moins en vérifier la véracité dans la Parole de Dieu. Mais combien le font réellement ? La plupart du temps, nous acquiesçons et acceptons ce qui nous est dit sans vérifier.

Il m’arrive d’utiliser des versets isolés ou même seulement des portions de versets dans mes prédications. Je les utilise par manque de temps dans un exposé parce qu’en réalité personne ne peut raisonnablement pas lire chaque contexte en entier. Seulement cette pratique engendre le risque de s’éloigner de la vérité que le verset est censé nous enseigner et pour être honnête cela m’est arrivé.

Les chrétiens font confiance naturellement aux prédicateurs et, en cela, il y a un risque de manipulation et de tromperie. Nous voyons cela surtout lorsqu’une personne écoute une prédication, par exemple sur internet, et qu’elle ne connait pas le prédicateur. Il pourrait enseigner une fausseté et le croyant accepterait ce qui lui est enseigné sans rien vérifier. Connaître le prédicateur est très important parce qu’il y a une confiance réciproque qui s’installe entre les deux et chacun voudra être le plus honnête possible avec l’autre.

Vous savez, la pratique qui consiste à extraire de son contexte un passage et de l’utiliser pour enseigner une idée qui ne se trouve pas dans le contexte est appelé une tromperie. Seulement, il y a un réel danger pour les chrétiens qui manquent de discernement ou qui font confiance aveuglément sans rien vérifier ce qui leur est enseigné. Ce sont des concepts empoisonnés qui deviennent des vérités, malheureusement des vérités sans fondement scripturaire.

Une chose à faire pour se protéger est de prendre le temps de lire le passage dans son contexte et de se demander si ce verset ou cette portion de verset dit réellement ou si on lui a attribué un sens nouveau par rapport à ce qui a été enseigné.

Maintenant, si l’extrait ne semble pas concorder avec l’original, il est très possible que ce concept soit faux. Nous l’appellerons alors une fausse doctrine.

Dès qu’il fit nuit, les frères firent partir Paul et Silas pour Bérée. Une fois arrivés là, ceux-ci se rendirent à la synagogue des Juifs. Ils y trouvèrent des gens qui étaient bien mieux disposés que les Juifs de Thessalonique et qui accueillirent la Parole de Dieu avec beaucoup d’empressement ; ceux-ci examinaient chaque jour les Écritures pour voir si ce qu’on leur disait était juste.

Actes 17.10-11

Si cette pratique était normale pour tous les chrétiens d’aujourd’hui comme ça l’était pour les croyants de Bérée, il y aurait beaucoup moins de fausses doctrines qui souilleraient l’Église.

Si les croyants développaient une évaluation critique, il y aurait beaucoup moins de mensonges souillant le Corps de Christ. Parce que cette pratique d’examen critique des Écritures pourrait libérer les chrétiens de beaucoup de fausses doctrines qui sont enseignées dans l’Église présentement.

La connaissance de la vérité libère tandis que les pratiques trompeuses nous gardent prisonniers de fausses doctrines qui avec le temps sont acceptées et même enseignées au sein même de l’Église et des croyants disent amen! à ce qu’ils viennent d’entendre. C’est ainsi que les fausses doctrines prennent place par la tromperie de prédicateurs qui ne souhaitent que la popularité et l’acclamation des foules.

La séduction de la fausse doctrine alimente l’homme charnel

Cependant, l’Esprit déclare clairement que, dans les derniers temps, plusieurs se détourneront de la foi parce qu’ils s’attacheront à des esprits trompeurs et à des enseignements inspirés par des démons.

1 Timothée 4.1

Cette prophétie de l’apôtre Paul se réalise maintenant sous nos yeux aujourd’hui. De nombreux faux enseignements ont émergé au sein de l’église en ces jours qui sont la fin. De fausses doctrines ont, jusqu’à maintenant, leurré et séduit beaucoup de croyants sincères. Pourquoi cela est-il arrivé ?

Simplement parce que la fausse doctrine a toujours été porteuse de séduction et une séduction spirituelle trouvera toujours sa force dans un faux enseignement. Vous retrouverez toujours une tentation de la chair qui sera impliquée dans l’acceptation de l’erreur parce que celle-ci est séduisante et caresse l’oreille humaine qui désire toujours entendre de belles choses fausses plutôt que la vérité franche et honnête.

Dans chaque fausse doctrine, il se trouve toujours un avantage pour la chair. Quelque chose qui plait à entendre et à caresser. Qu’il s’agisse de l’élévation de soi, de la promesse de plaisirs charnels ou encore d’échapper à la souffrance de porter sa croix, chaque fausse doctrine saura toujours plaire à l’homme charnel. Et oui, il en existe encore aujourd’hui dans l’Église. Des gens qui ne veulent pas se soumettre à la seigneurie du Seigneur Jésus. Des gens qui ont l’apparence de la sainteté, mais qui en rejettent les principes mêmes qui sont d’abord l’obéissance aux commandements du Seigneur Jésus.

Si nous pouvions reconnaître les tactiques de Satan, qui sont les mêmes depuis le jardin d’Éden, la moitié, de la bataille serait gagnée.

Honnêtement, nous pouvons constater que la séduction du faux enseignement exercera toujours une plus grande attraction sur celui qui choisit de vivre dans la chair ou l’orgueil.

Du terrain, dans la bataille, pourrait être gagné si nous tenions compte de l’appel à vivre une vie crucifiée et non charnel. Vous savez, qu’un homme mort à lui-même, au péché et à cette vie terrestre n’est pas du tout intéressé par les offres destinées aux convoitises de la chair ou à l’orgueil de la vie ! Parce qu’une protection contre le mensonge d’une fausse doctrine est le résultat d’une recherche sincère et honnête de la vérité. Entendre ce qui nous fait plaisir sans en rechercher à en connaître les fondements démontre toujours du laxisme spirituel.

Chaque faux enseignement attire de façon illusoire l’homme naturel qui est incapable de détecter le mensonge parce que celui-ci ne peut être discerné que spirituellement. Une fausse doctrine n’aura aucun impact sur l’homme spirituel parce qu’il sera en mesure de discerner le leurre. Comme nous dit l’apôtre Paul:

« Voilà pourquoi Dieu leur envoie une puissance d’égarement pour qu’ils croient au mensonge. Il agit ainsi pour que soient condamnés tous ceux qui n’auront pas cru à la vérité et qui auront pris plaisir au mal. »

2 Thessaloniciens 2.10-12

Ne nous contentons pas d’être de simples auditeurs, mais soyons de véritables chercheurs de fondement de la vérité et nous ne serons pas les victimes de ces faux enseignements.