Étiquette : Résurrection des morts

Comment les fausses doctrines, notamment celle de l’enlèvement prétribulationnel, affaiblissent-elles la foi des croyants et les détournent-elles des vérités bibliques dans ces derniers jours?

Il y a beaucoup de fausses doctrines dans l’Église en ces jours de la fin. Par ailleurs, il ne faut pas beaucoup de discernement pour s’apercevoir que celles-ci tarissent et affaiblissent la foi des croyants. Chacune d’elles, ancrée dans le mensonge, détourne les chrétiens de la parole de Dieu. Elles diluent les vérités bibliques pour les adapter à notre monde actuel. 

Quelqu’un a dit un jour qu’il : « est plus facile de tromper les gens que de les convaincre qu’ils ont été trompés. » C’est exactement ce que nous vivons aujourd’hui dans l’Église. Les croyants ont été trompés par de multiples fausses doctrines. De faux enseignements qui se sont introduits subtilement. Le constat est qu’il est très difficile de convaincre les chrétiens séduits du contraire. Ils ont les évidences sous les yeux et ils refusent de voir la vérité préférant croire leur mensonge plutôt que de s’en détourner. Malheureusement, cela détruit la foi saine et induit les croyants dans l’erreur. C’est ce phénomène qui se produit avec la fausse doctrine de l’enlèvement prétribulationnel c’est-à-dire avant la période des tribulations. 

Cette fausse doctrine trouve son origine au début du XIXe siècle, principalement à travers les enseignements de John Nelson Darby (1800-1882). C’était un théologien britannique et l’un des principaux leaders du mouvement des Frères de Plymouth. Aujourd’hui, les défendeurs de cette fausse doctrine vont jusqu’à affirmer, par des affirmations mensongères et sans aucun fondement, que cette doctrine était déjà promue par les pères de l’Église chrétienne. Disons-le franchement, il n’y a aucune trace de la doctrine de l’enlèvement prétribulationnel chez les Pères de l’Église des premiers siècles du christianisme. Cette idée n’apparaît que bien plus tard, comme mentionné précédemment, au XIXe siècle avec John Nelson Darby et la théologie dispensationaliste. Il ne faut pas prendre les croyants pour des ignares en pensant leur faire croire n’importe quoi. Plusieurs ont un esprit de discernement et s’aperçoivent du mensonge qui est véhiculé par ces faux enseignants des temps modernes. Hélas, d’autres refusent obstinément de voir la vérité et cela même avec les preuves du contraire. Cependant, ignorer la vérité ne rend personne non coupable.

Darby a commencé à formuler la doctrine de l’enlèvement prétribulationnel dans les années 1830. Il a intégré cette idée dans sa théologie dispensationaliste. Celle-ci divisant l’histoire biblique en différentes époques ou dispensations avec des plans spécifiques de Dieu pour Israël, l’Église et les nations. Il a enseigné que l’Église serait enlevée avant les tribulations laissant Israël et le reste du monde subir les jugements divins. Un concept qui ne trouve aucun appui dans les Écritures d’aucune façon. Sauf si l’on change le sens des Écritures pour leur faire dire ce qu’elles ne mentionnent pas. 

Puis,la doctrine s’est répandue rapidement grâce aux écrits et aux conférences de Darby, particulièrement en Angleterre et aux États-Unis. Elle a été intégrée dans la Scofield Reference Bible (1909), une Bible annotée par C.I. Scofield, qui a popularisé la théologie dispensationaliste et l’enlèvement prétribulationnel parmi les chrétiens évangéliques.

Au XXe siècle, des prédicateurs évangéliques influents, comme Hal Lindsey (avec son livre The Late Great Planet Earth, 1970) et des films comme A Thief in the Night (1972), ont renforcé cette croyance chez les Anglo-saxons. Chemin faisant, elle fut importée dans la francophonie par des évangélistes qui étaient particulièrement fascinés par cette doctrine. 

De plus, la série de livres et de films Left Behind (laissé derrière), publiée dans les années 1990 par Tim LaHaye et Jerry B. Jenkins, a également contribué à la diffusion de cette idée dans la sphère chrétienne. 

Cette doctrine a depuis été critiquée par de nombreux théologiens pour son manque de fondement biblique solide, sa distorsion de l’enseignement biblique sur la tribulation, et son impact sur la perception de l’Église face à la souffrance et au jugement. 

Nous vivons vraisemblablement les jours de la fin. Les leaders mondiaux s’orientent vers un gouvernement mondial qui contrôlera chaque individu sur cette planète. Ceci apportera son lot de souffrance aux disciples du Seigneur Jésus. Ceux-ci seront persécutés pour leur refus de se conformer aux exigences de ce gouvernement antichristique. Il nous est dit que la bête fera la guerre aux croyants et qu’elle les vaincra. (Dn 7.21, 8.24; Ap 11.7, 13.7) Il ne faut jamais ignorer ce que la Parole de Dieu nous dit et faire comme si ce n’était pas écrit tout comme c’est le cas avec cette doctrine de l’enlèvement prétribulationnel.

Il y a des temps de grandes souffrances qui arrivent pour les véritables croyants et personne ne va y échapper. Cependant, ce que la Bible nous enseigne, c’est que plusieurs abandonneront la foi (Mt 24.10-12) lorsque ces moments vont commencer à arriver. Pour en ajouter une couche à la souffrance des croyants, qui semblent-ils que ceux, qui auront abandonné la foi, vont se retourner contre les croyants pour les haïr et les trahir. (Mt 24.10-12)

C’est là que les membres du peuple saint, les véritables disciples de Jésus doivent faire preuve d’endurance et de foi. (Ap 13.10) Comme, nous dit si bien le Seigneur Jésus, mais que plusieurs refusent de considérer : « celui qui tiendra bon jusqu’au bout sera sauvé. » (Mt 24.13) À quel bout Jésus fait-il allusion ici ? C’est le moment de son retour qui se fera le dernier jour soit après la période des tribulations. Il n’y a aucune autre résurrection des morts de mentionnée dans la Bible que celle qui se produira au retour du Seigneur Jésus. Aucune autre. C’est un mensonge de prétendre qu’il y en aura un enlèvement avant la période des tribulations et une résurrection uniquement des saints laissant les autres dans le séjour des morts jusqu’au second retour de Jésus qui encore une fois est une pure invention tirée de l’imaginaire.

Revenons à la vérité de la Parole de Dieu. Réagissons contre ces fausses doctrines parce qu’elles détruisent la foi et affaiblissent le corps de Christ. Il y a un proverbe africain qui dit : « Le mensonge donne des fleurs, mais pas de fruits. » Tirez-en les conclusions que vous voulez, mais n’oubliez jamais que nous devrons un jour tous rendre compte devant Dieu de ce que nous avons dit et fait de même que ce que nous n’avons pas dit ni fait.

Dans un monde de distractions, un message d’espérance

Voilà un message que nous entendons et auquel nous ne portons malheureusement que peu d’attention. Car les temps que nous vivons en ce moment sont des temps de distractions. La télévision est omniprésente dans tous les foyers. Nous portons avec nous notre téléphone intelligent que nous pouvons consulter à tout moment ou encore communiquer avec des amis constamment. Je ne parle pas des ordinateurs et des tablettes électroniques que nous possédons. Nous sommes constamment connectés à ce monde et nous avons peine à nous en séparer par peur de manquer une nouvelle, un événement ou encore un commentaire qui ne nous serait que de peu d’utilité. 

Cependant, la promesse que Jésus reviendra est une vérité profonde de la Parole de Dieu. C’est une promesse qui nous est faite pour nous encourager à persévérer dans les moments difficiles et surtout à garder espoir qu’un jour nous serons délivrés de bien des tourments. 

Aujourd’hui, les troubles sont loin de nous. Les guerres et bruits de guerre se passent sur d’autres continents et ne nous affectent que peu. Mais en sera-t-il toujours ainsi ? Il y a des événements significatifs qui se préparent, en ce moment même, et qui vont toucher tous les habitants de la terre. C’est ce que nous appelons la période des tribulations. 

Nombre de croyants croient qu’ils seront épargnés de ce moment parce que le Seigneur viendrait avant qu’ils ne débutent pour prendre son église. Bien entendu, ce faux enseignement est très populaire de nos jours. C’est un enseignement qui est vu comme une promesse de libération, mais qui n’est pas cohérent avec les Écritures ou encore avec ce que Jésus a toujours affirmé. 

La vérité c’est qu’il y a des tempos de grandes souffrances qui attendent les chrétiens. Lorsque l’antichrist sera dévoilé, une persécution monstre va débuter contre les croyants. Ça, c’est ce qui est en conformité avec les Écritures. Nombre de chrétiens vont abandonner leur Seigneur par peur de la souffrance ou de la mort. D’ailleurs, il n’en faut pas beaucoup aujourd’hui pour que les gens se détournent du Seigneur alors que nous vivons des temps relativement calmes loin des conflits et de la persécution. Toutefois, le jour où notre vie sera menacée, qu’est-ce que nous allons bien pouvoir faire ?

La seule chose qui nous restera, ce sera de se raccrocher aux promesses de la Parole de Dieu. Les promesses qui nous encouragent à persévérer et de toujours garder espoir dans la venue de notre libérateur. Nous savons par expérience et par le témoignage des Écritures que les promesses de Dieu sont fiables et s’accomplissent toujours. Les promesses de la première venue de Jésus se sont réalisées exactement comme elles avaient été prédites dans le temps du Seigneur. Chaque promesse a vu son accomplissement. Pourquoi est-ce que ce serait différent, aujourd’hui, pour nous, alors que nous attendons la seconde venue du Seigneur Jésus ? 

Jésus a dit : « Lorsque je vous aurai préparé une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que vous soyez, vous aussi, là où je suis. » (Jean 14.3) C’est une promesse auquel nous pouvons nous raccrocher et être certain de son accomplissement. Jésus n’est pas menteur et n’a jamais menti. Ce qu’il dit est fiable à 100 % et même plus. Il n’y a aucun risque que cela ne se réalise pas. Maintenant, pour bien comprendre ce passage, regardons le contexte de celui-ci. Cela nous évitera une mauvaise interprétation des Écritures.

Jean 14.3 se situe dans un discours plus large que Jésus adresse à ses disciples lors de la dernière cène, juste avant sa crucifixion (Jean 13-17). Ce passage fait aussi partie des discours d’adieu de Jésus, alors qu’il prépare ses disciples à son départ imminent par la mort sur la croix et qu’il leur donne des instructions et des encouragements pour les jours à venir qui seront somme toute difficiles pour eux. Le portrait est que Jésus venait d’annoncer à ses disciples qu’il allait les quitter, ce qui les a plongés dans l’inquiétude et la tristesse (Jean 13.33-36). Ils ne comprenaient pas encore pleinement ce qu’il voulait dire par son départ. Ainsi, dans Jean 14, Jésus commence par rassurer ses disciples en disant : « Que votre cœur ne se trouble pas. Ayez foi en Dieu, ayez aussi foi en moi. » (Jean 14.1) 

Ce même message fut adressé aux disciples qui nous ont précédés et qui sont morts dans l’attente du retour du Seigneur Jésus. Parce qu’ils savaient que la promesse de les prendre avec lui ne serait pas anéantie par leur mort. Ils avaient une pleine confiance en leur Dieu s’appuyant sur la Parole de Dieu qui dit: « Car, lorsque cette trompette retentira, les morts ressusciteront pour être désormais incorruptibles, tandis que nous, nous serons changés. » (1 Corinthiens 15.52) Toutefois, ils avaient aussi cette autre promesse qui les assurait qu’il ressusciterait. « Nous savons en effet que Dieu, qui a ressuscité le Seigneur Jésus, nous ressuscitera aussi avec Jésus, et nous fera paraître, avec vous, en sa présence. » (2 Corinthiens 4.14 )

Pour nous aujourd’hui également, nous devons mettre toute notre foi en Dieu et croire en Jésus. Toujours garder espoir, en nous, que Jésus va revenir pour nous prendre avec lui. Et même si nous ne le voyons pas de notre vivant cet espoir demeurera inchangé même dans la mort parce que nous avons les promesses que Jésus nous ressuscitera comme ce fut le cas pour lui et qu’il « transformera notre corps misérable pour le rendre conforme à son corps glorieux par la puissance qui lui permet aussi de tout soumettre à son autorité. » (Philippiens 3.21) Avec de telles promesses, pourquoi douter encore du Seigneur Jésus ? C’est là que la foi s’exerce.

Continuons, si vous le voulez bien. Dans ce passage, Jésus leur explique qu’il part pour leur préparer « une place dans la maison de son Père ». (Jean 14.2) C’est une métaphore pour décrire la demeure céleste qui est la nouvelle Jérusalem céleste.

Ainsi, Jean 14.3 est la promesse que, même si Jésus part pour un temps, il reviendra pour prendre ses disciples avec lui afin qu’ils soient toujours avec lui. Elle est aussi pour tous les disciples à travers les âges. 

Cette promesse est généralement comprise comme une référence à son retour à la fin des temps, sa seconde venue ou, plus largement, à l’idée que les croyants rejoindront Jésus dans la vie éternelle. Parce que c’est au retour de Jésus que les morts ressusciteront et que les vivants vont être changés en « un instant en un clin d’œil » (1 Corinthiens 15.52) pour le rejoindre dans les cieux comme l’apôtre Paul nous décrit si bien ce moment glorieux pour les disciples du Seigneur Jésus disant: « En effet, au signal donné, sitôt que la voix de l’archange et le son de la trompette divine retentiront, le Seigneur lui-même descendra du ciel, et ceux qui sont morts unis à Christ ressusciteront en premier lieu. Ensuite, nous qui serons restés en vie à ce moment-là, nous serons enlevés ensemble avec eux, dans les nuées, pour rencontrer le Seigneur dans les airs. Ainsi nous serons pour toujours avec le Seigneur. » (1 Thessaloniciens 4.16-17) Puis, il ajoute au verset suivant : « Encouragez-vous donc mutuellement par ces paroles. » (1 Thessaloniciens 4.18)

Pour conclure, le thème central de ce passage est l’union continue entre Jésus et ses disciples, même après son départ. Il leur promet le Saint-Esprit comme consolateur (Jean 14.16-17) et assure que, même s’il n’est plus physiquement présent, il ne les laissera pas orphelins (Jean 14.18). Il souligne également que leur relation avec lui transcende le temps et l’espace, culminant dans la vie éternelle avec lui.

Ce passage de Jean 14.3 est souvent interprété comme une promesse d’espérance pour les chrétiens aujourd’hui, soulignant que la séparation physique d’avec Jésus n’est que temporaire et que leur destin final est d’être avec lui pour l’éternité et même s’il devait mourir avant son retour cette promesse s’accomplirait. 

Ce verset reflète pareillement l’assurance du salut et la réalité de la vie éternelle pour ceux qui croient en Jésus. C’est pourquoi Jean 14.3 se trouve dans un contexte de réconfort et d’encouragement où Jésus promet qu’il reviendra pour emmener ses disciples avec lui dans la présence de Dieu, assurant ainsi une relation éternelle avec lui.