On nous a menti

Depuis quelques temps, certains propos circulent à nouveau dans le monde chrétien évangélique. Daniel Vindigni a rapporté les paroles de John Anosike affirmant que nous serions entrés dans la première phase de trois ans des sept années de tribulation. Pour plusieurs croyants, ce genre de déclaration provoque confusion, inquiétude et désorientation spirituelle. Pourtant, pour qui connaît un peu l’histoire récente de l’enseignement prophétique populaire, ce discours n’a rien de nouveau.

Depuis des décennies, on a répété aux chrétiens qu’ils seraient enlevés avant la période des tribulations. Cette idée a été martelée dans des prédications, des livres, des conférences et même des films. Elle est devenue pour beaucoup une certitude, presque un dogme intouchable. Or, voilà que ces mêmes milieux affirment maintenant que la tribulation aurait commencé… sans enlèvement préalable. Mais qu’est-ce qui se passe ? Dieu aurait-il oublié ou serait-il confu ? Une question s’impose alors naturellement : si l’enlèvement avant la tribulation était une vérité biblique, pourquoi ne sommes-nous pas partis ?

Une promesse qui ne vient pas des Écritures

L’idée d’un enlèvement secret de l’Église avant la pseudo période de sept années de tribulation ne provient pas d’une lecture simple et directe de la Bible. Elle est le fruit d’un système théologique relativement récent, développé au XIXe siècle, puis popularisé au XXe siècle. Ce système, qu’on appelle dispensationalisme, a fragmenté le plan de Dieu en différentes phases, séparant l’Église, Israël et les nations, et projetant l’essentiel des prophéties bibliques dans un futur encore à venir.

Pourtant, lorsque l’on revient aux paroles de Jésus, des apôtres et des prophètes, on ne trouve jamais la promesse d’une Église retirée du monde avant l’épreuve. Au contraire, Jésus avertit clairement ses disciples qu’ils connaîtront des tribulations, des persécutions et des temps difficiles. Il ne leur promet jamais une échappatoire, mais toujours sa présence fidèle au milieu de l’épreuve.

La grande illusion de la protection par la fuite

On a fait croire aux croyants que la protection divine signifiait l’absence d’épreuves. Or, la Bible enseigne exactement l’inverse. Dieu protège souvent son peuple non pas en l’enlevant du danger, mais en le gardant au cœur même de celui-ci. Noé n’a pas été enlevé avant le déluge, il a été gardé dans l’arche. Israël n’a pas été retiré d’Égypte avant les plaies, mais protégé pendant qu’elles s’abattaient sur le pays. Les trois jeunes Hébreux n’ont pas évité la fournaise, mais Dieu était avec eux dans le feu. Jésus n’a pas été soustrait de la croix alors qu’il angoissait à l’approche de ce moment.

Cette logique biblique traverse toute l’Écriture. Ce qui signifie que la fidélité de Dieu ne se manifeste pas par la fuite, mais par la persévérance et la victoire au sein de l’épreuve. Comme ce fut le cas pour le Seigneur Jésus.

Quand les annonces prophétiques se contredisent

Pendant des années, des enseignants ont affirmé avec assurance que la tribulation ne pouvait pas commencer, puisque l’Église devait d’abord être enlevée. Aujourd’hui, ces mêmes cercles annoncent que la tribulation aurait débuté, sans que l’événement tant attendu se soit produit. Mais ça ne fait pas de sens. Comment pouvons-nous accepté de telles incohérences sur une chose aussi importante voire vital pour nombre de croyants.

Cette contradiction révèle un problème profond : ce n’est pas la réalité qui contredit la Bible, mais un système d’interprétation qui ne repose pas sur les Écritures.

Quand une doctrine nécessite sans cesse des ajustements pour survivre aux faits, c’est souvent le signe qu’elle n’était pas fondée sur la Parole de Dieu, mais sur des constructions humaines. Avec cette déclaration, le discours prophétique se déplace maintenant vers le milieu de la pseudo période de 7 années de tribulations. Comment ne peuvent-ils pas perdre toute crédibilité avec un pareil changement de discours fondamental. Il ne semble même pas se rendre compte de l’absurdité de leur propos.

La Bible appelle à la vigilance, pas à l’illusion

Le Nouveau Testament n’appelle jamais les croyants à attendre un départ secret, mais à demeurer vigilants, fidèles et enracinés dans la vérité. Les apôtres exhortent l’Église à tenir ferme dans la foi, à supporter les souffrances, à ne pas se laisser troubler par des annonces spectaculaires ou des révélations sensationnelles.

L’espérance chrétienne n’est pas d’échapper aux temps difficiles, mais d’appartenir à Christ, quoi qu’il arrive. Elle repose sur la certitude de sa victoire finale, de sa justice et de la résurrection promise, non sur un scénario chronologique, futuriste et fantaisiste complexe réservé à quelques initiés.

Revenir à une espérance biblique

Ce que nous vivons aujourd’hui devrait pousser les croyants à une remise en question salutaire. Non pas dans la peur, mais dans la recherche sincère de la vérité biblique. La question n’est pas de savoir si nous sommes dans les trois premières années ou les sept dernières, ni même si un enlèvement devait avoir lieu demain, mais plutôt si notre foi est solidement enracinée en Jésus-Christ.

Car avant tout scénario prophétique, chacun de nous peut mourir à tout moment. La véritable espérance chrétienne ne repose donc pas sur un enlèvement, mais sur une communion vivante avec Christ, aujourd’hui, maintenant, et jusqu’à notre dernier souffle.

L’Écriture n’a jamais promis une Église absente du combat, mais une Église fidèle jusqu’au bout. Une Église appelée à briller dans les ténèbres, à témoigner au milieu des épreuves et à espérer non dans un enlèvement hypothétique, mais dans le retour glorieux du Seigneur Jésus au dernier jour.

Oui, on a menti aux croyants. Mais la vérité, elle, demeure inchangée. Elle se trouve dans la Parole de Dieu, accessible à tous ceux qui acceptent de la lire sans filtres, sans systèmes imposés, et avec un cœur humble devant Christ.