Le dominionisme est un courant théologique et idéologique apparu dans certains milieux évangéliques, principalement aux États-Unis, qui enseigne que les chrétiens sont appelés à prendre le contrôle des sphères de la société — politique, économie, éducation, culture, médias, etc. — pour y imposer les principes bibliques, parfois même par la législation.
Il s’agit d’une théologie erronée, qui confond le Royaume de Dieu avec un pouvoir terrestre et déforme le mandat spirituel de l’Église. Voici une définition claire et une analyse biblique.
Définition du dominionisme
Le mot « dominionisme » vient de l’expression anglaise « dominion theology » (théologie de la domination), basée sur une lecture mal interprétée de Genèse 1.28 :
« Soyez féconds, multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la ; dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. »
Le dominionisme enseigne que les croyants ont reçu un mandat de domination sur la terre et qu’ils doivent établir le règne de Dieu en prenant le pouvoir dans les structures de la société. Cette idée a pris plusieurs formes, mais on retrouve généralement deux variantes :
1. Reconstructionnisme chrétien
Développé par R. J. Rushdoony dans les années 1960-70. Celui-ci veut instaurer la loi de l’Ancien Testament comme fondement de la société civile et préconise un gouvernement chrétien fondé sur la loi mosaïque.
2. Théologie des Sept Montagnes
Très répandue dans certains milieux charismatiques ou pentecôtistes modernes. La théologie des Sept Montagnes enseigne que les chrétiens doivent conquérir les « sept montagnes » de la société qui sont le gouvernement, les médias, les arts, l’éducation, l’économie, la religion et la famille.
Problèmes doctrinaux du dominionisme
1. Confusion entre Royaume spirituel et pouvoir terrestre
« Mon royaume n’est pas de ce monde » (Jean 18.36)
Jésus a clairement affirmé que son royaume n’était pas politique ni basé sur la domination humaine. Il a refusé les couronnes terrestres (Jean 6.15) et a enseigné l’humilité, le service et le témoignage et non la conquête politique.
2. Détournement de la mission de l’Église
L’Église n’est pas appelée à gouverner les nations mais à faire des disciples (Matthieu 28.19), à annoncer l’Évangile (Marc 16.15), et à être la lumière et le sel du monde (Matthieu 5.13-14).
Le dominionisme transforme la mission spirituelle de l’Église en une stratégie politique, faisant de la foi un outil de pouvoir au lieu d’un appel à la sainteté et au témoignage.
3. Absence de fondement néotestamentaire
Aucun apôtre n’a cherché à prendre le pouvoir politique ou à instaurer un gouvernement chrétien. Paul a écrit plutôt :
« Notre combat n’est pas contre des êtres humains, mais contre les puissances, les autorités, les souverains de ce monde de ténèbres » (Éphésiens 6.12).
Une doctrine dangereuse
Le dominionisme conduit à une alliance malsaine entre Église et politique. Il encourage la coercition morale par la loi au lieu de la transformation des cœurs par l’Esprit. Elle détourne les croyants de l’attente du retour de Christ, en les poussant à construire un royaume terrestre. Finalement, elle prépare un terrain favorable à une forme d’apostasie politique, en mélangeant Évangile et nationalisme.
Le vrai règne de Christ selon les Écritures
Le règne de Jésus-Christ n’est pas imposé par les lois humaines, mais se manifeste dans le cœur des croyants régénérés :
« Le Royaume de Dieu ne consiste pas en des paroles, mais en puissance » (1 Corinthiens 4.20).
« Le Royaume de Dieu ne consiste pas à manger et à boire, mais en justice, paix et joie par le Saint-Esprit » (Romains 14.17).
Le véritable triomphe du Royaume n’est pas politique, mais spirituel, humble, fidèle, en attendant le retour glorieux du Seigneur, au dernier jour, qui établira alors son règne éternel.
Conclusion : rejetons le dominionisme
Le dominionisme est une déviation dangereuse de la foi chrétienne. Il offre une vision charnelle du Royaume, détourne l’Église de sa mission évangélique, et repose sur des interprétations tordues des Écritures. Restons fidèles à l’appel de Jésus : porter notre croix, faire des disciples, veiller et prier jusqu’à son retour.
Comprendre la prophétie 