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Le millénium : comprendre le règne de Christ à la lumière du langage symbolique de l’Apocalypse

Le mot millénium signifie littéralement « mille ans ». Cette expression n’apparaît qu’une seule fois dans la Bible, dans Apocalypse 20, un passage souvent mal compris et source de divisions eschatologiques. Pour certains, ce texte annoncerait un règne terrestre littéral de Christ pendant mille ans après son retour. Mais une telle lecture repose sur une interprétation littérale inappropriée d’un livre qui est, par nature, prophétique et symbolique.

L’Apocalypse : une révélation par symboles

Le livre de l’Apocalypse s’ouvre ainsi :

« Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les événements qui doivent arriver bientôt. Il l’a fait connaître en envoyant son ange à son serviteur Jean » (Apocalypse 1.1).

Le terme grec apokalypsis signifie dévoilement, révélation. Il ne s’agit pas d’un récit historique ou chronologique, mais d’une vision céleste transmise par des images symboliques. Jean utilise un langage figuré, dans la lignée des prophètes de l’Ancien Testament tels qu’Ézéchiel, Daniel ou Zacharie.

Par exemple :

  • L’Agneau aux sept cornes et sept yeux (Apocalypse 5.6) symbolise Jésus, immolé mais victorieux, rempli de l’Esprit (cf. Ésaïe 11.2).
  • Les sept chandeliers représentent les Églises, et les sept étoiles les anges de ces Églises (Apocalypse 1.20).
  • La femme couronnée de douze étoiles (Apocalypse 12.1) renvoie au peuple de Dieu, rappelant les douze tribus d’Israël (Genèse 37.9).
  • La bête à sept têtes et dix cornes (Apocalypse 13.1) évoque un pouvoir politique persécuteur inspiré par Satan (cf. Daniel 7.7).

Toutes ces images doivent être interprétées à la lumière des Écritures, et non littéralement. Le chiffre « mille » ne fait pas exception.

Le chiffre mille : une expression symbolique de plénitude

Dans la Bible, le chiffre mille évoque une quantité complète, un temps fixé par Dieu, et non une durée exacte mesurable.

  • « Car mille ans sont, à tes yeux, comme le jour d’hier quand il est passé » (Psaume 90.4).
  • « Pour le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour » (2 Pierre 3.8).
  • « Tous les animaux des forêts m’appartiennent, même les bêtes par milliers sur les montagnes » (Psaume 50.10).

Il est donc raisonnable d’interpréter les « mille ans » d’Apocalypse 20 comme une période longue et complète, symbolisant le temps déterminé par Dieu pour l’avancement de son plan, et non comme un millénaire terrestre à venir.

Le règne de Christ : une réalité spirituelle présente

Apocalypse 20.1-6 décrit une période durant laquelle Satan est lié, les croyants règnent avec Christ, et ceux qui ont part à la première résurrection sont appelés heureux et saints. Il ne s’agit pas ici d’un règne terrestre visible après le retour de Christ, mais d’une réalité spirituelle vécue dès maintenant.

En effet, depuis la résurrection de Jésus, l’Évangile progresse dans le monde, malgré l’opposition. Satan est limité dans sa capacité à garder les nations dans les ténèbres, car Jésus a vaincu l’ennemi :

  • « Maintenant a lieu le jugement de ce monde ; maintenant le dominateur de ce monde va être jeté dehors » (Jean 12.31).
  • « Jésus chassait les démons par l’Esprit de Dieu », signe que le Royaume était déjà venu (Matthieu 12.28-29).

Ce lien de Satan, tel que décrit dans Apocalypse 20, symbolise le fait qu’il ne peut empêcher la propagation du message du salut parmi les nations. Le royaume de Dieu est en marche : « De son temps, des nations entières se tournent vers Dieu » (cf. Actes 26.17-18).

Les croyants n’attendent pas un règne terrestre futur, ils vivent déjà ce règne ici et maintenant, en obéissant à Christ, en marchant par l’Esprit, et en proclamant la vérité :

  • « S’ils reçoivent l’abondance de la grâce et le don de la justice, ils régneront dans la vie par Jésus-Christ seul » (Romains 5.17).
  • « Si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui » (2 Timothée 2.12).
  • « Tu as fait d’eux un royaume et des prêtres pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre » (Apocalypse 5.10).

Il s’agit donc bien d’un règne spirituel exercé sur la terre, dans l’humilité, le témoignage, la prière, et le combat de la foi. Ce règne n’a rien de politique ou charnel : il est celui du Royaume de Dieu, manifesté par des vies transformées.

Les morts en Christ : dans l’attente de la résurrection

Certains croient que les morts en Christ sont déjà dans le ciel avec Jésus. Mais les Écritures nous enseignent autre chose. Jésus a dit :

« Personne n’est monté au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme » (Jean 3.13).

Les morts, y compris les justes, sont dans le séjour des morts, dans un lieu de repos, dans l’attente de la résurrection promise :

  • « David n’est pas monté au ciel » (Actes 2.34), bien qu’il fût un homme selon le cœur de Dieu.
  • Job disait : « Oh ! si tu voulais me cacher dans le séjour des morts, m’y tenir à couvert jusqu’à ce que ta colère soit passée ! » (Job 14.13).
  • Le prophète Daniel reçoit cette promesse : « Tu te reposeras, et tu te lèveras pour recevoir ton héritage à la fin des jours » (Daniel 12.13).

La première résurrection ne désigne donc pas une montée immédiate au ciel, mais la promesse de la résurrection corporelle des croyants au retour de Jésus (1 Thessaloniciens 4.16-17 ; 1 Corinthiens 15.52).

L’espérance chrétienne : une nouvelle création, pas un royaume terrestre

L’idée d’un règne terrestre de mille ans après le retour de Jésus détourne l’espérance chrétienne de son objectif biblique : la nouvelle création.

La Bible nous invite à attendre non pas un âge d’or millénaire sur la terre actuelle, mais un ciel nouveau et une terre nouvelle :

« Mais nous attendons, selon sa promesse, un nouveau ciel et une nouvelle terre où la justice habitera » (2 Pierre 3.13).

« Puis je vis un ciel nouveau et une terre nouvelle, car le premier ciel et la première terre avaient disparu […] Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem […] Il essuiera toute larme de leurs yeux. Il n’y aura plus de mort, plus de deuil, ni plainte, ni souffrance » (Apocalypse 21.1-4).

Nulle part les Écritures n’enseignent que Christ revient pour instaurer un royaume politique limité dans le temps. Son retour marquera la résurrection des morts, le jugement, et l’entrée dans l’éternité (Jean 5.28-29 ; Matthieu 25.31-46 ; 1 Corinthiens 15.22-26).

Conclusion : Le millénium, un appel à vivre fidèlement sous le règne de Christ

Le millénium ne décrit pas un futur royaume terrestre, mais une réalité spirituelle présente : Christ règne déjà, et nous régnons avec lui, en tant que peuple racheté, appelés à vivre dans la sainteté, le témoignage et la fidélité. C’est aujourd’hui, dans l’ère de l’Évangile, que le Royaume de Dieu avance et que Satan est limité.

Ne nous laissons pas distraire par des systèmes millénaristes complexes. Gardons nos yeux fixés sur Jésus, le Roi déjà couronné, et sur la gloire à venir — non un âge d’or terrestre, mais une éternité dans la présence de Dieu.

« Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection : la seconde mort n’a pas de pouvoir sur eux. Ils seront prêtres de Dieu et du Christ et régneront avec lui pendant les mille ans » (Apocalypse 20.6).

Restons fidèles, vivons pleinement notre appel, et attendons avec espérance le jour glorieux où Christ apparaîtra pour établir une création renouvelée, dans laquelle la justice habitera à jamais.

Prémillénarisme dispensationaliste : comprendre et démasquer cette doctrine trompeuse

Il y a des termes qui parfois méritent des explications pour que nous puissions les comprendre. Par exemple, le prémillénarisme dispensationaliste en est un exemple. C’est ce que je vais vous expliquer pour que vous puissiez et savoir ce que ça signifie.

D’abord, le prémillénarisme dispensationaliste est une fausse doctrine théologique chrétienne qui se concentre sur la compréhension des événements de la fin des temps (eschatologie) et qui repose sur deux concepts principaux : le prémillénarisme et le dispensationalisme. Voici une explication détaillée de ces deux concepts et de la manière dont ils se combinent.


1. Prémillénarisme

Le prémillénarisme est la croyance selon laquelle Jésus-Christ reviendra sur terre avant (pré-) le règne millénaire de 1 000 ans (appelé le millenium) mentionné dans Apocalypse 20.1-6. Selon cette perspective, le retour de Christ inaugurera un règne littéral de 1 000 ans pendant lequel il régnera directement sur la terre, en établissant la justice et la paix.

Les principales étapes du prémillénarisme incluent :

  • Le retour de Christ : Jésus revient de manière visible et physique avant le millenium.
  • Le règne millénaire : Après son retour, Christ régnera sur la terre pendant 1 000 ans.
  • La résurrection des croyants : Juste avant ou au début de ce règne, les croyants morts ressusciteront pour régner avec lui.


2. Dispensationalisme


Le dispensationalisme est une méthode d’interprétation biblique qui divise l’histoire en plusieurs périodes ou dispensations distinctes, où Dieu a agi de différentes manières envers l’humanité en fonction de son plan progressif. Cette approche met particulièrement l’accent sur la distinction entre les nations, Israël et l’Église. Dans la vision dispensationaliste, Dieu a des plans distincts pour les nations, le peuple juif (Israël) et pour l’Église (composée de tous les croyants en Christ).


3. Le prémillénarisme dispensationaliste

Ce concept, pour sa part, combine ces deux idées en une vision cohérente mais fausse des événements de la fin des temps. Les principaux éléments incluent :

  1. L’enlèvement de l’Église : Selon les dispensationalistes prémillénaristes, l’Église (tous les croyants chrétiens) sera enlevée avant le début des tribulations (une période de grande détresse décrite dans la Bible), généralement dans un événement appelé l’enlèvement. Cela signifie que les chrétiens seront retirés de la terre pour être avec Christ avant que la grande tribulation commence. Cet enlèvement peut être prétribulationnel (avant les tribulations) ou, selon d’autres variantes, à mi-chemin des tribulations.
  2. La grande tribulation : Une période de 7 ans (inspirée par la prophétie des soixante-dix semaines dans le livre de Daniel) de terribles épreuves, de jugements divins et d’oppression sur terre. Durant cette période, Israël sera au centre des événements, et beaucoup de Juifs se tourneront vers Christ.
  3. Le retour visible de Christ : À la fin de la grande tribulation, Jésus revient physiquement sur terre pour établir son règne millénaire, c’est-à-dire un règne de 1 000 ans.
  4. Le millenium : Un règne littéral de 1 000 ans de paix et de prospérité où Jésus règne depuis Jérusalem. Pendant ce temps, les promesses faites à Israël dans l’Ancien Testament (concernant la terre et la bénédiction) seront accomplies.
  5. La distinction entre Israël et l’Église : Dans le dispensationalisme, Dieu a deux peuples distincts avec des rôles différents : les nations (les non croyants), Israël (les Juifs) et l’Église (les croyants en Christ). Le millenium est souvent vu comme un temps où Dieu accomplira ses promesses spécifiques envers Israël.
  6. Le jugement final et la création d’un nouveau ciel et d’une nouvelle terre : Après le millenium, Satan est libéré, une rébellion finale a lieu, suivie du jugement dernier où tous les morts ressusciteront et seront jugés avant que Dieu ne crée une nouvelle création.


Caractéristiques clés du prémillénarisme dispensationaliste :

  • Littéralisme dans l’interprétation biblique : Les dispensationalistes prémillénaristes prennent la Bible de manière très littérale, surtout en ce qui concerne les prophéties sur la fin des temps.
  • Séparation entre Israël et l’Église : Contrairement à d’autres perspectives chrétiennes qui voient l’Église comme l’héritière spirituelle d’Israël ou une continuité dans le plan de Dieu pour son peuple, cette approche distingue clairement les deux.
  • Enlèvement prétribulationnel : L’enlèvement des croyants avant la grande tribulation est une croyance essentielle dans cette doctrine.


Conclusion


Le prémillénarisme dispensationaliste est donc une fausse doctrine avec une vision eschatologique qui prévoit un enlèvement de l’Église avant la grande tribulation, ce que la Bible ne supporte pas, suivie du retour de Christ pour établir un règne millénaire littéral sur la terre, ce que la Bible ne valide pas, avec une distinction claire entre le plan de Dieu pour Israël et pour l’Église ce que la Bible ne parle pas. Cette fausse doctrine est très populaire parmi les croyants dans le monde aujourd’hui.

Le jour du Seigneur arrive à grands pas

Introduction

En voyant une affiche de croisière aux baleines sur le fleuve Saint-Laurent, j’ai remarqué une chose frappante : sur la photo, les touristes, tournés vers l’objectif pour immortaliser leur sortie, manquent la scène spectaculaire d’une baleine émergeant derrière eux. Ironiquement, alors qu’ils sont là pour voir les baleines, ils en ratent l’instant le plus précieux.

Cette image m’a rappelé le piège de la doctrine de l’enlèvement prétribulationnel. Les croyants qui adhèrent à cette fausse doctrine ont le dos tourné aux événements qui sont en train de se produire juste derrière eux. Ils ne voient pas les choses qui se déroulent parce que leur regard est fixé sur une doctrine fallacieuse.

Ils attendent un enlèvement de l’Église qui pourrait se produire, soi-disant avant la période des tribulations, alors que la Bible ne valide absolument pas ce fait et parce que Jésus a dit qu’il reviendrait au dernier jour. Que l’enlèvement avant la période des tribulations ne peut pas être le dernier jour! Puisqu’elle se déroulerait avant la fin qui est le dernier jour. Un jour dont nous ne connaissons pas le moment.

De plus, ils attendent, comme les juifs de l’époque de Jésus, un roi qui les libérera de toutes dominations de ce monde. Ils attendent un royaume sur cette terre avec son trône à Jérusalem et avec le Seigneur Jésus siégeant comme roi. Encore là, c’est de regarder dans la mauvaise direction. Parce que le règne de Jésus est éternel et que son trône est dans les cieux et pas sur cette terre. Puis, parce que le jour où Jésus va revenir, ce sera pour la résurrection, la séparation de l’ivraie et du bon blé ainsi que le jugement des nations. C’est ce que la Bible dit.

Une autre chose, cette doctrine enseigne que les croyants vont être enlevés au ciel avec Jésus avant la soi-disant période de 7 années de tribulations. Ensuite, qu’ils vont revenir avec Jésus régner pendant le règne de mille ans. Encore une fois, il m’apparait qu’ils n’ont pas compris l’image du millenium ou encore refusent de la voir. 

Leur regard est fixé sur les choses de cette terre. Il est fixé dans la mauvaise direction comme ces excursionnistes. Lorsque le retour de Jésus va réellement se produire au dernier jour, ils auront le dos tourné à l’événement de leur vie. Malheureusement, cela ne se passera pas comme ils peuvent l’imaginer. 

Le monde est en train de se positionner pour établir une domination mondiale. Comment vont-ils surmonter le moment où ceux-ci commenceront à faire la guerre aux membres du peuple saint ? Alors qu’il est dit que la bête allait les vaincre. Quel sera leur sauf-conduit à ce moment ? Ils ne pourront plus se cacher derrière un enlèvement prétribulationnel pour être épargné des douleurs, parce qu’ils seront totalement plongés dans cette fournaise de la colère de Dieu. Comment pensent-ils s’en sortir ?

Cependant, je suis inquiet pour eux. Lorsque les événements vont se dérouler comme selon la Bible, vont-ils le voir ? J’ai peur que plusieurs d’entre eux se perdent parce qu’on va leur avoir donné de faux espoirs et menti concernant le déroulement des événements de la fin. Seront-ils en mesure de résister dans ces jours de grandes détresses ? J’en doute fort parce que cette fausse doctrine détruit en ce moment leur seule chance d’échapper au désespoir que sera la période des tribulations.

N’étant pas préparé à vivre la plus grande affliction que le monde n’ait jamais connue simplement, parce qu’ils s’attendent que Jésus viendra les chercher avant que cela ne commence. Alors, que la Bible mentionne clairement que tous les croyants seront présents pendant la période de la grande tribulation. Ils croient un mensonge qui va les faire se perdre. J’en ai bien peur.

Il est encore temps de revenir, de retourner à la Parole de Dieu et de cesser d’écouter ces prophètes de malheur qui prêchent une dérive doctrinale. Prenons notre Bible à nouveau et regardons chacun des versets en lisant le contexte et en nous demandant si véritablement ces passages parlent d’un enlèvement avant la période des tribulations. L’exercice est simple et les conclusions seront évidentes pour celui qui voudra s’y investir avec diligence et honnêteté.

Demandez l’aide du Saint-Esprit pour que vous puissiez discerner la tromperie spirituelle et que vous puissiez voir la vérité. Il est encore temps, mais sachez que le jour du Seigneur arrive à grands pas et que ce sera, pour les uns, un jour grand et terrible et pour les autres un jour grand et glorieux.

Conclusion

Le piège de la doctrine de l’enlèvement prétribulationnel est qu’elle détourne les croyants de la réalité des événements prophétiques tels que décrits dans la Bible. En restant fixés sur une espérance erronée, beaucoup risquent de ne pas être préparés à affronter les tribulations à venir. Il est crucial de retourner à la Parole de Dieu, de lire les Écritures dans leur contexte, et de rechercher la vérité sous la direction du Saint-Esprit. Le temps presse, et il est encore possible de corriger notre vision avant que le jour du Seigneur n’arrive, apportant avec lui les vérités que beaucoup auront malheureusement ignorées.