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Un jour sauvé, toujours sauvé : assurance ou illusion

Introduction

Le salut est au cœur de la foi chrétienne, une vérité précieuse que chaque croyant chérit. Mais lorsqu’il s’agit de la doctrine de l’assurance éternelle, souvent formulée comme « un jour sauvé, toujours sauvé », les avis divergent au sein du christianisme. Cette doctrine, qui affirme que ceux qui ont authentiquement reçu le salut ne peuvent jamais le perdre, est saluée par certains comme un fondement de la sécurité spirituelle et critiquée par d’autres comme une porte ouverte à la négligence spirituelle.

Pourquoi cette doctrine suscite-t-elle autant de débats ? Est-elle vraiment une assurance biblique, ou risque-t-elle de minimiser l’appel biblique à persévérer dans la foi et la sainteté ? En explorant les arguments en faveur et contre cette croyance, ainsi que ses implications pratiques, cette réflexion invite à une étude approfondie des Écritures et à un examen de notre propre relation avec Dieu. Car au-delà des doctrines, une question persiste : comment demeurons-nous fidèles à Celui qui nous a sauvés ?

La doctrine « un jour sauvé, toujours sauvé » (souvent appelée persévérance des saints ou assurance éternelle) est une croyance courante dans certains courants du christianisme, notamment dans le calvinisme. Elle affirme que ceux qui ont authentiquement reçu le salut par la foi en Jésus-Christ ne peuvent jamais perdre leur salut, quel que soit leur comportement ultérieur. Cependant, cette doctrine suscite des débats au sein de la communauté chrétienne, certains la considérant comme bibliquement fondée, tandis que d’autres y voient une fausse doctrine qui pourrait encourager la négligence spirituelle.

Les arguments en faveur de la doctrine

Les partisans de cette doctrine s’appuient sur plusieurs passages bibliques pour soutenir leur point de vue, notamment :

  1. La sécurité du croyant dans la main de Dieu :
    « Je leur donne la vie éternelle ; elles ne périront jamais et personne ne pourra les arracher de ma main » (Jean 10.28). Cela suggère que le salut est une œuvre de Dieu et que rien ni personne ne peut annuler cette œuvre.
  2. L’assurance de la justification par la foi :
    « Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ » (Romains 8.1). Ce passage souligne que ceux qui sont en Christ ne peuvent pas être condamnés.
  3. La fidélité de Dieu dans son appel :
    « Celui qui a commencé en vous cette bonne œuvre la poursuivra jusqu’à son terme » (Philippiens 1.6). Selon ce verset, Dieu est fidèle pour accomplir le salut qu’il a initié.

Les arguments contre la doctrine

Ceux qui rejettent cette doctrine considèrent qu’elle minimise l’importance de la persévérance dans la foi et de la sainteté. Ils soutiennent que la Bible contient des avertissements sérieux contre le danger de s’éloigner de Dieu. Voici quelques arguments :

  1. Les exhortations à persévérer :
    Jésus a dit : « Mais celui qui tiendra bon jusqu’à la fin sera sauvé » (Matthieu 24.13). Cela implique que le salut n’est pas garanti indépendamment de la fidélité du croyant.
  2. Les avertissements sur l’apostasie :
    « Prenez garde, frères, qu’aucun de vous n’ait un cœur mauvais et incrédule qui l’amène à se détourner du Dieu vivant » (Hébreux 3.12). Ce verset met en garde contre la possibilité de s’éloigner de Dieu après avoir cru.
  3. Les exemples de chute dans la foi :
    Le cas de Judas Iscariot est souvent cité comme un exemple de quelqu’un qui a suivi Jésus, mais qui s’est ensuite détourné et a été perdu (Jean 17.12).
  4. La nécessité de demeurer en Christ :
    « Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche » (Jean 15.6). Jésus enseigne que rester connecté à lui est essentiel pour porter du fruit et persévérer dans la foi.

Les dangers de la doctrine « un jour sauvé, toujours sauvé »

  1. Une sécurité mal placée :
    Cette doctrine peut conduire certains à penser qu’ils ont le droit de vivre dans le péché ou négliger leur relation avec Dieu sans conséquence, ce qui est contraire à l’appel biblique à la sainteté (1 Pierre 1.16).
  2. Une interprétation partielle des Écritures :
    En mettant l’accent uniquement sur certains passages, cette doctrine peut ignorer ou minimiser les nombreux avertissements bibliques sur la nécessité de persévérer.
  3. La confusion sur la nature du salut :
    Certains pourraient croire que le salut est une simple décision humaine, plutôt qu’une vie transformée par la grâce de Dieu, accompagnée d’une persévérance active.

La doctrine « un jour sauvé, toujours sauvé » doit être examinée à la lumière de l’ensemble des Écritures. Bien qu’il soit vrai que le salut est une œuvre de Dieu et qu’il est fidèle pour garder ceux qui lui appartiennent, la Bible insiste également sur la responsabilité du croyant de demeurer dans la foi et d’obéir à la Parole de Dieu. La vie chrétienne n’est pas une simple assurance, mais un engagement continu envers Jésus-Christ. Le salut est une grâce offerte par Dieu, mais il demande aussi une réponse active et fidèle de la part de ceux qui croient. L’équilibre entre la sécurité en Christ et l’appel à la persévérance est crucial pour une compréhension biblique et saine du salut.

Conclusion

À l’issue de cette analyse, une vérité s’impose : le salut est une œuvre souveraine de Dieu, mais la Bible souligne également la responsabilité humaine de persévérer dans la foi. La doctrine « un jour sauvé, toujours sauvé » met en lumière la fidélité de Dieu et la sécurité du croyant en Christ, mais elle soulève aussi des défis théologiques lorsqu’elle est interprétée au détriment des nombreux avertissements scripturaires sur l’apostasie, la persévérance et la sainteté.

Alors, que signifie réellement être sauvé ? Est-ce une garantie passive, ou un appel à vivre activement selon les principes de l’Évangile ? Cette réflexion nous pousse à reconsidérer la nature du salut non seulement comme un acte divin, mais comme une vie transformée, un engagement constant envers Jésus-Christ et une marche quotidienne dans l’obéissance.

Le véritable équilibre se trouve dans une compréhension complète des Écritures : Dieu est fidèle pour achever l’œuvre qu’il a commencée en nous, mais il appelle également chaque croyant à veiller, à demeurer en Christ et à produire des fruits qui glorifient son nom. Alors, en tant que disciples de Christ, la question reste : comment répondons-nous à cette grâce incroyable ?

Ce que la Bible enseigne concernant la grâce

La grâce est un concept fondamental de la foi chrétienne, un don immérité qui reflète l’amour et la générosité de Dieu envers l’humanité. Mais qu’est-ce que la grâce ? Comment agit-elle dans nos vies, et quelle est la réponse appropriée à un cadeau d’une telle ampleur ? Ce texte explore la définition de la grâce selon les Écritures, sa manifestation en Jésus-Christ, ses effets transformateurs sur la vie des croyants, et la manière dont elle appelle à une réponse de foi, de reconnaissance et d’obéissance. En comprenant mieux ce qu’est la grâce et comment elle agit, nous pouvons approfondir notre relation avec Dieu et vivre pleinement en accord avec son appel.

1. Définition de la grâce

  • Un don de Dieu : La grâce est le don gratuit de Dieu, accordé sans mérite de notre part. Le mot « grâce » vient du grec charis, signifiant « faveur, bonté ou bienveillance non méritée ». Elle reflète la nature généreuse de Dieu envers les pécheurs.
    • Éphésiens 2.8-9 8 Car c’est par grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Cela ne vient pas de vous, c’est un don de Dieu ; 9 ce n’est pas le fruit d’œuvres que vous auriez accomplies. Personne n’a donc de raison de se vanter. 

2. La grâce en action

  • Dans le salut : La grâce est l’origine de notre réconciliation avec Dieu. C’est par elle que nous recevons le pardon de nos péchés.
    • Romains 3.23-24 23 Tous ont péché, en effet, et sont privés de la gloire de Dieu, 24 et ils sont déclarés justes par sa grâce ; c’est un don que Dieu leur fait par le moyen de la délivrance apportée par Jésus-Christ. 
  • Par Jésus-Christ : La grâce a été pleinement manifestée en Jésus, qui a offert sa vie pour nous.
    • Jean 1.16-17 16 Nous avons tous été comblés de ses richesses. Il a déversé sur nous une grâce après l’autre. 17 En effet, si la Loi nous a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. 

3. Les effets de la grâce

  • Transformation : La grâce nous enseigne à vivre une vie pieuse et à rejeter le péché.
    • Tite 2.11-13 : 11 En effet, la grâce de Dieu s’est révélée comme une source de salut pour tous les hommes. 12 Elle nous éduque et nous amène à nous détourner de tout mépris de Dieu et à rejeter les passions des gens de ce monde. Ainsi nous pourrons mener, dans le temps présent, une vie équilibrée, juste et empreinte de piété, 13 en attendant que se réalise notre bienheureuse espérance : la révélation de la gloire de Jésus-Christ, notre grand Dieu et Sauveur. 
  • Force dans les épreuves : Elle soutient les croyants dans leurs faiblesses et leurs luttes.
    • 2 Corinthiens 12.8-98 Au sujet de cette épreuve, j’ai prié par trois fois le Seigneur de l’éloigner de moi, 9 mais il m’a répondu : « Ma grâce te suffit, c’est dans la faiblesse que ma puissance se manifeste pleinement. » C’est pourquoi je me vanterai plutôt de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi. 

4. La réponse à la grâce 

Bien que la grâce soit un don gratuit, elle appelle à une réponse :

  • La foi : Nous recevons la grâce par la foi en Jésus.
    • Romains 5.1-2 1 Puisque nous avons été déclarés justes en raison de notre foi, nous sommes en paix avec Dieu grâce à notre Seigneur Jésus-Christ. 2 Par lui, nous avons eu accès, au moyen de la foi, à ce don gratuit de Dieu qui nous est désormais acquis ; et notre fierté se fonde sur l’espérance d’avoir part à la gloire de Dieu. 
  • La reconnaissance et l’obéissance : Une vie transformée est une réponse naturelle à la grâce.
    • 1 Corinthiens 15.10 10 Ce que je suis à présent, c’est à la grâce de Dieu que je le dois, et cette grâce qu’il m’a témoignée n’a pas été inefficace. Loin de là, j’ai peiné à la tâche plus que tous les autres apôtres – non pas moi, certes, mais la grâce de Dieu qui est avec moi. 

5. La grâce et les œuvres

La grâce exclut le salut par les œuvres, mais elle produit des œuvres comme fruit de la foi.

  • Jacques 2.26 26 Car comme le corps sans l’esprit est mort, la foi sans les actes est morte. 
  • Éphésiens 2.10 10 Ce que nous sommes, nous le devons à Dieu ; car par notre union avec Jésus-Christ, Dieu nous a créés pour une vie riche d’œuvres bonnes qu’il a préparées à l’avance afin que nous les accomplissions. 

Conclusion

La grâce de Dieu est un trésor inestimable, offert librement à tous ceux qui se tournent vers Lui par la foi. Elle ne se limite pas à notre salut, mais agit activement dans nos vies pour nous transformer, nous fortifier dans les épreuves, et nous enseigner à vivre pour la gloire de Dieu. Cette grâce, révélée parfaitement en Jésus-Christ, appelle à une réponse humble et volontaire : croire, obéir et refléter son amour par des œuvres bonnes qui témoignent de notre foi vivante.

En nous rappelant que tout ce que nous sommes et tout ce que nous faisons découle de la grâce de Dieu, puissions-nous marcher chaque jour avec reconnaissance, nous appuyant non sur nos propres forces, mais sur cette grâce qui suffit à tous nos besoins. Que notre vie soit une démonstration vivante de ce don merveilleux, et que nos paroles et nos actions attirent d’autres à goûter eux aussi à la grâce abondante de notre Seigneur. Comme Paul l’a si bien dit : « Ce que je suis à présent, c’est à la grâce de Dieu que je le dois » (1 Corinthiens 15.10).

Préparez-vous parce que bientôt Jésus reviendra

Voici un message qui nous semble familier. Une phrase que nous avons entendue si souvent. Parfois même, nous en venons à nous demander si effectivement Jésus reviendra. 

Dans la Bible, il n’y a aucune promesse qui ont été faites dans le passé qui n’ont pas été accomplis au moment choisi par Dieu. Chacune d’elles s’est réalisée exactement comme Dieu l’avait prévu. Que ce soit la promesse de sa première venue qui fut prophétisée par plusieurs prophètes de l’Ancien Testament et cela même plusieurs centaines d’années auparavant. 

Ainsi, la promesse du retour de Jésus s’accomplira au temps marqué par Dieu lui-même. Jésus a dit: « Il ne vous appartient pas de connaître les temps et les moments que le Père a fixés de sa propre autorité. » (Actes 1.7) Dieu a fixé un temps pour le retour de Jésus, cependant, nous ne pouvons pas connaître ce temps parce que celui-ci est le moment choisi par Dieu lui-même. Il est aussi écrit ces paroles de Jésus dans le livre de Matthieu « Quant au jour et à l’heure où cela se produira, personne ne les connaît, ni les anges du ciel, ni même le Fils ; personne, sauf le Père, et lui seul. » (Matthieu 24.36) Seulement Dieu connaît le moment que Jésus reviendra. Ce n’est pas à nous de connaître ce temps.

Pourtant, depuis des siècles, des gens ont bien tenté de déterminer le moment du retour de Jésus. Ils ont, par toutes sortes de calculs et de déductions, essayé de déterminer une date. Plus encore, ils ont aussi annoncé ce moment avec une certitude déconcertante. Toutes ces spéculations ne tiennent pas de la foi, mais plutôt de la folie. Tenter de déterminer une date alors qu’il est clairement établi, dans la Bible, que nous ne pouvons pas savoir. C’est en quelque sorte un manque de respect flagrant pour Dieu et sa volonté. C’est aussi un manque de sagesse indéniable. Mais, également, un péché contre Dieu soit de ne pas respecter sa Parole et sa volonté. 

Nous vivons encore aujourd’hui la même chose avec les différentes doctrines du retour de Jésus chacune d’elles prédisant un moment pour le retour du Seigneur Jésus. Quelle folie que de penser et d’agir ainsi ! Pour les prétribulationnistes, Jésus reviendra avant la période des tribulations. Une période dont nous ignorons quand celle-ci va commencer. Mais par toutes sortes de manipulation de passages bibliques tirés hors de leur contexte, ceux-ci tentent de prouver que leur moment est le plus juste.

Ensuite, ceux qui prônent un retour de Jésus au milieu de la période des tribulations font également toutes sortes de déductions et avancent un moment basé sur leur propre compréhension des prophéties bibliques. Sans grande sagesse, ils induisent les gens dans l’erreur leur donnant de faux espoirs. Parce que ces deux fausses doctrines ne font que prédire un moment où Jésus reviendra pour tenter de convaincre les gens qu’ils ne souffriront pas dans ce monde.

Encore une fois, ce n’est pas ce que la Bible nous a dit. L’apôtre Paul a clairement mentionné que: « c’est au travers de beaucoup de souffrances qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » (Actes 14.22) S’il y en a un qui a véritablement souffert pour Christ dans son ministère, c’est bien l’apôtre Paul.

La souffrance fait partie de la vie des croyants. Jésus va dire: « S’ils m’ont persécuté, ils vous persécuteront vous aussi ». (Jean 15.20) Ces deux faux enseignements tentent de faire croire aux chrétiens qu’ils n’auront pas à souffrir dans ce monde ce qui est complètement faux. Cependant, les croyants faibles et mal affermis ayant peu de connaissances des écritures s’accrochent à ces mensonges croyant qu’ils sont la vérité de la Parole de Dieu. 

Les moments qui vont précéder le retour de Jésus seront un temps de grandes souffrances pour les croyants. Alors que l’antichrist déferlera toute sa haine sur les chrétiens pour leur faire renier leur Dieu. En contrepartie, les non croyants jouiront d’une vie d’aisance dans ce bas monde. Mais combien sera grande leur détresse le jour où ils devront passer en jugement devant le Seigneur Jésus. 

Plusieurs croyants vont abandonner la foi par crainte de souffrir ou encore de la mort. Ainsi, pour conserver leur vie sur cette terre, ils vont accepter toutes les conditions que l’homme de la révolte va leur imposer. Pourtant Jésus disait tout le contraire dans ce passage : « Car celui qui est préoccupé de sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie à cause de moi, la retrouvera. »  (Matthieu 16.25) Ceux qui seront prêts à mourir pour le Seigneur Jésus auront la vie éternelle.

Certains objectent en disant: « Certainement pas moi, je suis prêt à mourir pour Christ. » Attention à ce que vous dites. Parce que la Bible nous mentionne que ce sera un temps d’épreuves sans précédent lorsqu’elle dit par la bouche même du Seigneur Jésus: « Car à ce moment-là, la détresse sera plus terrible que tout ce qu’on a connu depuis le commencement du monde ; et jamais plus, on ne verra pareille souffrance. » (Matthieu 24.21) 

Maintenant, ceux qui prônent un enlèvement avant ou pendant la période des tribulations ne font que vous mentir en vous regardant droit dans les yeux. Il y en a beaucoup en ce moment dans le monde chrétien. Ils ont déformé la Parole de Dieu pour vous leurrer. Cessez de les écouter et faites vous-même vos recherches. Vous allez découvrir que la vérité ne se trouve pas dans la bouche de ces messagers de fausses nouvelles. De même, la notoriété n’est pas un gage non plus de conformité à la Parole de Dieu.

Le temps est venu de mettre notre vie en règle avec le Seigneur Jésus. Nous ne pouvons plus continuer de vivre une vie de compromis et de laisser aller. Il nous faut nous préparer pendant qu’il est encore temps. Comment pouvons-nous nous préparer ? Nous pouvons nous préparer par l’obéissance à la Parole de Dieu. Commencer par obéir. C’est la meilleure chose qu’un croyant puisse faire. L’obéissance au commandement de Jésus est la priorité absolue pour chaque enfant de Dieu. 

Puis, ensuite, persévérer dans l’obéissance. Faites tout ce que Jésus vous dira. Aller où il vous dit d’aller. Dites ce qu’il vous dit de dire. Faites ce qu’il vous dit de faire. Prenez votre appui dans la Parole de Dieu et non pas dans vos sentiments. La Parole de Dieu est un appui ferme, un rock solide. Chaque fois que Jésus vous donne un commandement, appliquez-le dans votre vie sans hésitation et avec circonspection de tout votre cœur à obéir sans compromis aux commandements de Jésus. Ainsi, vous serez à même de pouvoir tenir ferme dans ce monde qui sera dirigé par l’antichrist. Dans ce monde qui voudra éradiquer de la terre tous les croyants. Ce ne sera pas des temps de réjouissance pour les croyants, mais ceux-ci gouteront la réjouissance au retour de Jésus lorsqu’ils seront unis à lui pour l’éternité. À travers la souffrance, lorsqu’ils verront se déferler la colère de Dieu sur les habitants de la terre, ils sauront que Dieu les protégera sous son aile jusqu’au retour du Seigneur Jésus. Ce sera leur seule espérance et la source inépuisable de foi pour les aider à persévérer.

En conclusion, il est capital de ne pas se laisser emporter par les spéculations et les faux enseignements concernant le retour de Jésus. La Parole de Dieu est claire : seul le Père connaît le moment exact de cet événement glorieux. Nous devons nous concentrer sur l’obéissance à ses commandements, persévérer dans notre foi et préparer nos cœurs pour être prêts lorsque ce jour viendra. N’oublions pas que les souffrances de cette vie ne sont rien en comparaison de la gloire qui nous attend. Soyons fermes, vigilants et confiants en la promesse du Seigneur, sachant que son retour s’accomplira en son temps parfait et cela même si nous devons passer par un temps d’épreuves sans précédent.