Étiquette : Vigilance spirituelle

Les signes annonciateurs du retour de Jésus

La question du retour de Jésus-Christ a toujours suscité de nombreuses interrogations et parfois des malentendus parmi les croyants. Dans sa deuxième lettre aux Thessaloniciens, l’apôtre Paul aborde ce sujet pour corriger une confusion qui s’était installée au sein de l’Église. Certains pensaient à tort que le « Jour du Seigneur » était déjà arrivé, influencés par des faux enseignements ou des informations erronées. À travers ce passage clé de 2 Thessaloniciens 2.1-4, Paul expose clairement les événements qui doivent précéder ce jour glorieux et rappelle aux croyants l’importance de rester ancrés dans la vérité biblique. Cette étude propose d’examiner les explications de Paul, les événements prophétiques annoncés, ainsi que leurs implications pratiques pour la foi chrétienne aujourd’hui.

« Au sujet de la venue de notre Seigneur Jésus-Christ et de notre rassemblement auprès de lui, nous vous le demandons, frères et sœurs : ne vous laissez pas si facilement ébranler dans votre bon sens, ni troubler par une révélation, un message ou une lettre qu’on nous attribuerait, et qui prétendrait que le jour du Seigneur serait déjà là. Que personne ne vous égare d’aucune façon. Car ce jour n’arrivera pas avant qu’éclate le grand Rejet de Dieu, et que soit révélé l’homme de la révolte qui est destiné à la perdition, l’adversaire qui s’élève au-dessus de tout ce qui porte le nom de dieu, et de tout ce qui est l’objet d’une vénération religieuse. Il ira jusqu’à s’asseoir dans le temple de Dieu en se proclamant lui-même dieu. »

2 Thessaloniciens 2.1-4

1. Le contexte immédiat

Paul écrit cette lettre pour répondre à la confusion des Thessaloniciens, qui croyaient à tort que le « Jour du Seigneur » était déjà arrivé. Cette confusion avait été amplifiée par de faux enseignements ou des lettres prétendant venir de Paul. Dans sa réponse, Paul rassure les croyants en expliquant que plusieurs événements doivent d’abord se produire avant le retour de Jésus-Christ en gloire, qu’il identifie comme le « Jour du Seigneur ». Il précise également que le « rassemblement auprès de lui », mentionné au verset 1, fait référence à la réunion des croyants lors de la venue de Christ en gloire.

2. Les événements nécessaires avant le « Jour du Seigneur »

Paul énonce deux événements majeurs qui doivent se produire avant le retour du Seigneur. Le premier événement est la révolte, également appelée apostasie. Le terme grec utilisé, « apostasia », signifie une défection, un abandon de la foi ou une rébellion. Cette révolte pourrait se traduire par un abandon généralisé de la foi chrétienne de la part de nombreux croyants, ou par une rébellion ouverte contre Dieu à l’échelle mondiale. Cet abandon spirituel précédera directement la révélation de l’homme du péché, un point que Jésus lui-même avait prophétisé en évoquant un refroidissement de l’amour dans les derniers temps en disant : « Parce que le mal ne cessera de croître, l’amour du plus grand nombre se refroidira. » (Matthieu 24.12)

Le deuxième événement est la révélation de l’homme du péché, appelé « l’homme de la révolte ». Ce titre souligne sa destinée. Cet individu s’élèvera au-dessus de tout ce qui est considéré comme divin, cherchant à usurper la place de Dieu et à se proclamer lui-même comme tel. 

Ce passage mentionne qu’il agira dans « le temple de Dieu ». Cette expression a été interprétée de différentes façons : certains la prennent littéralement, suggérant qu’un temple physique pourrait être reconstruit en Israël. Pour ma part j’y voient un sens symbolique, où le « temple de Dieu » représente la communauté des croyants comme Paul le mentionne en insinuant que le temple de Dieu est l’Église : « Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? » (1 Corinthiens 3.16).

3. Le rôle de l’homme du péché

L’homme du péché, également identifié comme l’Antichrist dans d’autres passages comme celui de 1 Jean 2.18 qui dit: « Mes enfants, c’est la dernière heure. Vous avez appris qu’un « anti-Christ » doit venir. Or, dès à présent, beaucoup d’antichrists sont là. Voilà pourquoi nous savons que nous sommes entrés dans la dernière heure. » Celui-ci occupe une place centrale dans les événements de la fin des temps. Il usurpera la place de Dieu en trompant les nations et représentera l’apogée de la rébellion humaine contre Dieu. Toutefois, Paul précise que cet individu ne sera révélé qu’en son temps, comme expliqué dans les versets 6 à 8.

4. Les implications pour les croyants

Paul tire deux leçons pratiques pour les croyants. Premièrement, il leur demande de ne pas se laisser ébranler ni tromper par des faux enseignements, comme nous le constatons également aujourd’hui, car cela pourrait provoquer inquiétude et découragement. Il insiste sur l’importance de rester fermes dans la vérité biblique. 

Deuxièmement, il les exhorte à une vigilance spirituelle, les encourageant à discerner les signes des temps tout en restant fidèles dans leur vie de foi et dans leur attente du retour de Christ et à ne pas se laisser influencer par tous ces faux enseignements qui sont véhiculer dans ces temps de la fin.

5. Position face à certaines interprétations

Ce passage contredit l’idée d’un enlèvement prétribulationnel. Paul indique clairement que les croyants devront traverser les tribulations, en témoignant par leur foi des événements comme l’apostasie et la révélation de l’homme du péché. 

Cependant, il souligne également la victoire finale de Christ, qui viendra détruire l’homme du péché « par le souffle de sa bouche » comme le mentionne 2 Thessaloniciens 2.8 : « Le Seigneur Jésus le fera périr par le souffle de sa bouche, et le réduira à l’impuissance au moment même de sa venue. »

Ce texte enseigne que les croyants ne doivent ni céder à la peur ni se laisser tromper par de faux enseignements concernant le retour de Christ. Les signes avant-coureurs, tels que l’apostasie et la révélation de l’homme du péché, doivent être interprétés à la lumière des Écritures. En attendant le retour glorieux du Seigneur Jésus-Christ, le rôle de l’Église est de rester ferme dans la foi, vigilante et fidèle aux Écritures, tout en vivant dans l’espérance du retour du Seigneur Jésus au dernier jour.

Étude sur la fausse doctrine « Un jour sauvé, toujours sauvé »

Introduction

La doctrine « un jour sauvé, toujours sauvé », aussi appelée « sécurité éternelle », enseigne que le salut est un acte définitif et irrévocable. Les tenants de cette position utilisent des passages bibliques pour affirmer que ceux qui sont sauvés ne peuvent jamais perdre leur salut, quelle que soit leur conduite après leur conversion. Cependant, un examen des Écritures montre que cette interprétation est déséquilibrée et ne tient pas compte de l’appel constant à la persévérance et à la vigilance.

Cette étude s’adresse à ceux qui désirent en apprendre davantage et approfondir leur connaissance de la Parole de Dieu. Elle a pour but d’examiner les passages souvent utilisés pour défendre cette doctrine, ainsi que les versets qui mettent en lumière l’importance de persévérer dans la foi. Nous ne cherchons pas à créer de division, mais à éclairer avec amour et vérité ce que les Écritures enseignent réellement sur ce sujet essentiel.

La Bible nous exhorte à être comme les Béréens, qui « examinaient chaque jour les Écritures pour voir si ce qu’on leur disait était exact » (Actes 17.11). Nous vous invitons donc à ouvrir votre cœur et votre esprit pour découvrir la richesse et la profondeur de la Parole, et à laisser le Saint-Esprit vous guider dans cette réflexion spirituelle.

Que cette étude soit une source de croissance, de discernement et de bénédiction pour chacun.

I. Passages utilisés pour soutenir la doctrine

  1. Jean 10.27-29
    « Mes brebis écoutent ma voix ; je les connais et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle ; elles ne périront jamais et personne ne pourra les arracher de ma main. Mon Père qui me les a données est plus grand que tout, et personne ne peut les arracher de la main du Père. »
  • Argument : Jésus promet ici que ses brebis sont en sécurité entre ses mains, et cette sécurité est garantie par la puissance de Dieu.
  1. Romains 8.38-39
    « Oui, j’en ai l’assurance : ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le présent ni l’avenir, ni les puissances, ni les forces d’en haut ni celles d’en bas, ni aucune autre créature, rien ne pourra nous séparer de l’amour que Dieu nous a témoigné en Jésus-Christ notre Seigneur. »
  • Argument : Rien dans l’univers ne peut briser l’amour de Dieu pour ses enfants, garantissant ainsi leur salut éternel.
  1. Éphésiens 1.13-14
    « En lui, vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Évangile qui vous sauve, vous avez cru en lui. Vous avez alors été marqués de l’empreinte du Saint-Esprit qui avait été promis, lequel constitue une garantie de notre héritage en attendant la délivrance finale. »
  • Argument : Le Saint-Esprit scelle le croyant, garantissant son salut jusqu’à la rédemption finale.
  1. Philippiens 1.6
    « Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette belle œuvre la poursuivra jusqu’à son achèvement, au jour de Jésus-Christ. »
  • Argument : Dieu est fidèle pour accomplir l’œuvre qu’il a commencée, incluant le salut.

II. Réfutation biblique : Appel à la persévérance et avertissements sérieux

  1. La persévérance est nécessaire
    • Matthieu 24.13 « Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé. » Jésus montre que le salut final est conditionné par une persévérance continue.
  • Hébreux 3.14 : « Car nous sommes devenus participants du Christ, si du moins nous retenons fermement jusqu’à la fin l’assurance que nous avions au commencement. » L’assurance du salut dépend de notre fidélité dans la foi jusqu’à la fin.
  1. Le danger de s’éloigner de la foi
    • 1 Timothée 4.1 : « Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, certains abandonneront la foi pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines enseignées par des démons. » Il est possible d’abandonner la foi, ce qui montre que le salut peut être compromis.
  • Hébreux 6.4-6 : « Ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint-Esprit, qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du monde à venir et qui ensuite sont tombés, il est impossible de les ramener une nouvelle fois à la repentance. » Ce passage avertit qu’il est possible de tomber après avoir goûté à la grâce divine.
  1. Le jugement pour la désobéissance volontaire
    • Hébreux 10.26-27 : « Car si nous continuons à pécher délibérément après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais seulement une terrible attente du jugement et l’ardeur d’un feu prêt à dévorer les rebelles. » Le péché volontaire après la conversion entraîne un jugement sérieux.
  • Jean 15.6 : « Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche ; puis on ramasse de tels sarments, on les jette au feu et ils brûlent. » Jésus enseigne que ceux qui ne demeurent pas en Lui sont rejetés.
  1. Le besoin de veiller et de demeurer fidèle
    • 1 Corinthiens 10.12 : « Ainsi donc, que celui qui pense être debout prenne garde de tomber. » Paul met en garde contre l’assurance excessive et appelle à la vigilance.
  • Apocalypse 3.5 : « Le vainqueur sera revêtu ainsi de vêtements blancs ; je n’effacerai pas son nom du livre de vie. » La promesse est conditionnelle au fait de vaincre, montrant que le nom peut être effacé.

III. Synthèse : La vérité équilibrée de la Parole

Le salut est un don gratuit de Dieu obtenu par la foi en Jésus-Christ (Éphésiens 2.8-9). Toutefois, la Bible enseigne également que le salut doit être accompagné de persévérance, de vigilance et de fidélité.

Les avertissements sérieux contre l’abandon de la foi et la désobéissance montrent que l’idée d’une sécurité éternelle inconditionnelle n’est pas compatible avec l’ensemble du témoignage biblique.

Conclusion

Le salut, bien que gratuit et immérité, n’est pas une licence pour vivre sans vigilance ni obéissance. L’étude des Écritures révèle que si Dieu est fidèle pour garder ceux qui Lui appartiennent, Il appelle aussi chaque croyant à persévérer dans la foi, à demeurer en Christ et à marcher dans l’obéissance.

La doctrine « un jour sauvé, toujours sauvé » néglige les avertissements bibliques sérieux concernant l’abandon de la foi et la désobéissance. Elle offre une assurance trompeuse qui peut conduire à la négligence spirituelle. La véritable assurance réside dans une relation active et vivante avec Jésus-Christ, marquée par la persévérance et la fidélité jusqu’à la fin.

Que chacun prenne à cœur l’exhortation de Paul : « Travaillez à votre salut avec crainte et profond respect » (Philippiens 2.12), et placez votre confiance en Dieu, qui soutient et garde ceux qui Lui sont fidèles. Soyez encouragés à demeurer fermes dans votre foi, sachant que « celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé » (Matthieu 24.13).

Attente active et foi ferme : Préparons-nous au retour de Jésus-Christ

Introduction

Le retour du Seigneur Jésus fascine beaucoup. À juste titre, parce qu’il y a plusieurs choses à savoir et celles-ci sont réparties dans plusieurs livres de l’Ancien Testament et majoritairement dans le Nouveau Testament.

Le passage sur lequel je veux m’attarder maintenant se retrouve dans l’évangile de Matthieu, au  chapitre 24, et le verset 27. Cet extrait nous dit : « En effet, quand le Fils de l’homme viendra, ce sera comme l’éclair qui jaillit du levant et illumine tout jusqu’au couchant. »

Ce passage nous mentionne à première vue que : 

  1. Jésus reviendra « quand le Fils de l’homme viendra »
  2. Son retour sera soudain « comme l’éclair qui jaillit »
  3. Ce sera visible dans le ciel « ce sera comme l’éclair »
  4. Ce sera visible de tous « comme l’éclair qui jaillit du levant et illumine tout jusqu’au couchant »

C’est un fait que tous verront Jésus revenir sur les nuées. Par ailleurs, concernant son retour, les Écritures nous disent : « Voici ! Il vient au milieu des nuées, et tout le monde le verra… » (Ap 1.7) Ce n’est, en aucun temps, un secret pour personne que lorsque Jésus reviendra, tout le monde le verra. Ce passage le démontre très bien.

Ainsi, nous pouvons donc en déduire que le retour de Jésus sera visible sur toute la terre par tous. Ce ne sera pas un retour secret comme certains osent l’affirmer. Mentionnons, ici, que ce passage ne nous dit pas le moment de son retour. Il nous enseigne seulement la manifestation de celui-ci. 

Pour voir venir Jésus, il nous faut relever la tête et regarder vers le ciel parce que Jésus ne reviendra pas de la terre. Il ne peut être sur la terre sans d’abord être venu dans le ciel et que tous l’aient vu. Ce ne sera pas comme le jour de sa naissance alors que personne ne se préoccupe de sa venue si ce n’est sa mère et Joseph. Lors de son retour, ce sera différent parce que c’est le roi de gloire qui revient pour régner. 

Maintenant, pour ce qui est du moment de son retour, nous aborderons cette question dans un autre article plus tard.

Le contexte du passage

Le contexte de ce passage nous est donné d’abord dans un cadre plus large c’est-à-dire celui du chapitre 24 de Matthieu alors qu’il est question des événements de la fin des temps. 

Pour ce qui est du contexte immédiat (Mt 14.23-28) de ce passage, nous réalisons que Jésus met en garde contre ceux qui prétendront être le Chris ou qui diront que le Christ est en un endroit précis, insistant sur le fait qu’il ne faut pas les croire. Il souligne que des signes extraordinaires accompagneront l’apparition des faux christs et des faux prophètes, et qu’ils tenteront d’égarer ceux que Dieu a choisis.

Puis, il avertit ses disciples de ne pas se laisser tromper parce que son retour ne sera pas caché ou encore limité à un endroit précis. Cela contraste avec les apparitions discrètes et localisées revendiquées par les faux christs. 

Finalement, le verset 28 pour ma part demeure encore énigmatique.

Conclusion

En conclusion, le passage de Matthieu 24.27 nous enseigne avec clarté et force la nature universelle, visible et éclatante du retour du Seigneur Jésus-Christ. Contrairement aux prétentions des faux christs ou aux théories d’un retour secret, ce verset affirme que personne ne pourra ignorer cet événement unique dans l’histoire de l’humanité. Jésus reviendra dans la gloire, comme l’éclair qui illumine tout le ciel, d’est en ouest.

Ce passage nous pousse à deux attitudes essentielles : la vigilance et l’espérance. La vigilance, car Jésus nous avertit des dangers des faux enseignements et des tromperies qui pourraient détourner notre regard de la vérité. L’espérance, car le retour du Seigneur est une promesse glorieuse, un moment où toute la création sera témoin de sa majesté et de sa puissance.

Bien que ce passage ne nous révèle pas le moment exact de son retour, il nous invite à lever les yeux vers le ciel et à vivre chaque jour avec l’attente active de son avènement. Ainsi, restons fermes dans la foi, nourrie par cette promesse certaine : Jésus-Christ reviendra, et tout œil le verra.