Denis Thibeault

Matthieu 24 et 25 des chapitres prophétiques

Le chapitre 24 de l’Évangile de Matthieu est véritablement prophétique. Jésus prophétise, d’abord, la destruction du temple de Jérusalem. (Matthieu 24.1-2) Alors que Jésus et ses disciples quittent le temple, les disciples soulignent la magnificence du bâtiment. Jésus prédit que le temple sera complètement détruit, ce qui s’est effectivement produit en 70 apr. J.-C. lors de la destruction de Jérusalem par les Romains.

Ensuite, ce passage nous parle des signes de la fin des temps. (Matthieu 24.3-14) Les disciples demandent à Jésus de leur dire quand ces événements, la destruction du temple, aura-t-elle lieu et quels seront les signes de sa venue et de la fin du monde. Jésus énumère plusieurs signes, y compris des faux prophètes, des guerres et des rumeurs de guerres, des famines, des tremblements de terre, et la persécution des croyants.

Puis, Jésus décrit la période des tribulations. (Matthieu 24.15-28) Il prédit une période de grandes tribulations et de souffrances pour tous les habitants de la terre y compris les croyants. Il parle de l’abominable profanation mentionnée par le prophète Daniel, qui est généralement interprétée comme une profanation du temple. Un fait à remarquer est que tous ceux, qui, dans le passé, ont pénétré dans le temple, ne se sont jamais proclamés Dieu. C’est ce signe qui nous démontrera que ce leader est l’antéchrist.

Par la suite, Jésus nous renseigne sur son retour. (Matthieu 24.29-31) Après la période des tribulations, il dit que des signes apparaîtront dans le ciel, et alors le Fils de l’homme (une référence à lui-même) apparaîtra et enverra ses anges rassembler ses élus.

Après, Jésus apporte des paraboles et des enseignements. (Matthieu 24.32-51; 25.1-30) Il utilise ensuite plusieurs paraboles pour encourager la vigilance en attendant son retour. Il parle de l’importance de rester éveillé, prêt et fidèle.

En dernier lieu, Jésus nous parle du jugement qui s’exercera sur les nations lorsqu’il sera revenu. (Matthieu 25.31-46)

C’est intéressant de voir comment Jésus présenta les événements. Il le fit dans un ordre chronologique sans toutefois indiquer de temps. Dans l’ordre, le premier événement prophétisé par Jésus est la destruction du temple de Jérusalem. Le second événement est les signes des temps. Ce sont les moments dont nous vivons la fin. Par la suite, Jésus va nous présenter la période des tribulations et il va terminer en nous annonçant son retour. Par la suite, il nous présente des illustrations pour imager ce qu’il vient de dire et nous aider à bien comprendre ses propos. Finalement, le jugement des nations.

Dans le graphique ci-dessous, j’ai décrit la chronologie de Matthieu 24 et 25. Vous remarquerez que chacune des parties est entre lacée avec l’autre. Cela est pour démontrer qu’il n’y a pas de distinction nette entre les événements. Il n’y a pas de coupures qui définissent nettement qu’un événement se termine et qu’ensuite un second commence. Par exemple, les adeptes de la théorie de l’enlèvement prétribulationnel enseignent qu’ils seront enlevés au début de la période des tribulations. Comment feront-ils pour déterminer quand commencera la période des tribulations et quand se terminera la période des signes des temps ? Ceux-ci s’en chainant les uns aux autres.

J’ai aussi défini la période des signes des temps plus longue, en temps, que les autres événements de la chronologie simplement parce que ceux-ci se sont déroulés sur une période d’environ 2000 ans alors que les autres en comparaison sont beaucoup plus courtes.

Pour ma part, je tiens à vous dire de ne pas compter sur un enlèvement prétribulationnel (avant la période des tribulations) parce que ça n’arrivera pas. Jésus ne reviendra pas avant la période des tribulations. C’est une fausse doctrine qui induit les gens en erreur et qui les trompe en leur donnant de faux espoirs. Ce n’est pas ce que la Parole de Dieu nous enseigne sauf peut-être si nous prenons des versets et les sortons de leur contexte. Préparez-vous parce que les temps à venir ne seront pas de tout repos. Ce seront des temps comme le monde n’en a jamais connu et qu’il n’en connaîtra plus jamais. (Mt 24.21) La chronologie des événements comme Jésus l’a présenté dans l’Évangile de Matthieu nous démontre bien cet état de fait.

Jésus a prophétisé comme l’un des signes des temps que : « Parce que le mal ne cessera de croître, l’amour du plus grand nombre se refroidira. » (Matthieu 24.12) La période des signes des temps débute après la destruction du temple à Jérusalem en s’accentuant jusqu’à la révélation de l’antéchrist. D’ailleurs, ces moments de tumulte, de la fin de la période des signes des temps, lui serviront, de leviers pour commettre tous ses crimes contre les disciples du Seigneur Jésus.

Un des signes des temps est l’augmentation du mal dans la société et un amour qui se refroidit. Beaucoup des actions des gens sont une démonstration de l’augmentation du mal. Prenons, par exemple, ce que les gouvernements ont fait endurer à leur peuple pendant la pseudopandémie de covid 19. Interdisant la vente de produits pouvant guérir les gens. Également, la pression qui fut mise, sur les gens, pour la vaccination avec un produit nocif pour la santé et causant la mort. Lors de cet épisode, nous n’étions pas dans l’amour, c’était une belle démonstration du mal qui s’accroit. Sans oublier la haine de ceux qui se sont fait vacciner envers ceux qui ont choisi de ne pas se faire vacciner.

Nous pouvons aussi observer que les gens sont devenus de plus en plus intolérants envers les autres. De même que l’accroissement des tensions et des guerres entre les pays. Si vous suivez les actualités, autre que les médias subventionnés, vous serez en mesure de voir partout dans le monde des gens qui sortent dans les rues pour signifier leur mécontentement envers leur gouvernement pour toutes sortes de choses.

L’amour que Jésus est venu nous enseigner se refroidit de plus en plus chaque jour. Ce manque d’amour, cette intolérance et ce mécontentement serviront à l’antéchrist utilisant les gens pour persécuter les véritables disciples du Seigneur Jésus.

De plus, lors de cette période, comme nous dit Jésus « beaucoup abandonneront la foi » et plus encore, ils vont se trahir et se haïr. (Matthieu 24.9) La persécution contre les disciples du Seigneur Jésus viendra aussi de l’intérieur de l’église. Des croyants et des amis ayant renié la foi pendant cette intense période de tribulations vont se retourner vers ceux qu’ils appelaient frères et sœurs et les trahir devant les autorités. La haine va remplacer l’amour. D’ailleurs, nous sommes déjà à même de considérer comment les croyants n’hésitent pas un instant à signifier avec véhémence leur désaccord lorsqu’un autre croyant ne pense pas comme eux.

Ce sera des temps très difficiles, mais Jésus ne nous abandonnera pas. Jésus nous dit qu’il a décidé de réduire le nombre de ces jours parce que ceux qu’il a choisis ne pourraient pas passer au travers tellement ce sera excessif.

Une question, qui me vient à l’esprit est comment les adeptes de l’enlèvement prétribulationnel font-ils pour savoir qu’ils seront enlevés au ciel avec le Seigneur Jésus (ce qui n’est pas biblique) pour une période de 7 ans alors que Jésus lui-même nous dit que les temps seront écourtés ? Est-il possible que leur interprétation de la semaine de Daniel soit erronée quelque peu ?

En terminant, Luc nous dit une parole encourageante alors que les disciples seront dans la tourmente de la période des tribulations. Il nous dit en décrivant les événements qui vont se produire juste avant le retour de Jésus : « Quand ces événements commenceront à se produire, levez la tête et prenez courage, car alors votre délivrance sera proche. » (Luc 21.18) Les temps à venir seront très difficiles, mais lorsque nous verrons poindre les premiers signes du retour de Jésus, ce sera un moment de grande joie sachant que Jésus revient nous chercher.

Il y a de nombreux faux prophètes aujourd’hui dans le corps de Christ, comment pouvons-nous les reconnaître ?

En ces jours de la fin, nous constatons une recrudescence de faux prophètes dans l’Église du Seigneur Jésus. Plusieurs personnes prétendent parler de la part de Dieu, mais en réalité ce ne sont qu’eux-mêmes qui parlent.

Ils interprètent la Parole de Dieu à leur façon. Ils donnent de faux espoirs aux croyants. Ils annoncent des choses qui n’arriveront pas. Ils prêchent un évangile de prospérité qui n’est pas biblique. Ils annoncent que Jésus reviendra deux fois. Une première fois pour prendre les croyants et les amener au ciel avec lui. Puis qu’il reviendrait avec ceux-ci pour y établir son règne de 1000 ans. D’autres proclament que si tu as été sauvé un jour, tu le seras pour toujours, et cela, peu importe comment tu te conduis. Encore là cela est complètement antibiblique.

Jésus a pourtant averti son Église que « De nombreux faux prophètes surgiront et ils tromperont beaucoup de gens. » (Matthieu 24.11) Aujourd’hui, une multitude de croyants sont pris dans ces faux enseignements et croient que tout est bien et que tout va bien. Malheureusement, ils sont séduits et trompés par ces faux prophètes.

Certaines personnes pensent que ces faux prophètes se révéleront seulement à la fin des temps. Sachez que nous vivons actuellement la fin des temps et que ces paroles de Jésus étaient pour ses disciples de tous les âges.

Tout a commencé lorsque Jésus quitta ce monde. Tout de suite après son enlèvement et la venue du Saint-Esprit, les disciples ont été pris à partie par les autorités juives de l’époque (Actes 4). Une persécution éclata, contre eux, à Jérusalem et ils durent quitter la ville pour se réfugier dans les régions (Actes 8.1). Continuant de propager la Bonne Nouvelle de la résurrection de Jésus, ils ont été persécutés par les Juifs religieux et plus tard une persécution éclata dans tout l’Empire romain de l’époque, sous Néron, aux environs de 64. Un grand nombre de croyants de son mort à ce moment-là. Les persécutions se sont poursuivies sous différents empereurs pour se terminer d’abord avec l’édit de tolérance de Galère en 311 apr. J.-C., et l’édit de Milan de Constantin Ier en 313 apr. J.-C. Ces édits ont mis fin à la persécution officielle des chrétiens dans l’Empire romain. L’édit de Milan, en particulier, a décrété que les chrétiens devraient être autorisés à pratiquer leur foi sans oppression, ouvrant la voie à la christianisation de l’Empire romain.

Puis, de faux prophètes se sont levés et ont commencé à déformer les écritures pour leur faire dire ce qu’elles ne disaient pas. L’apôtre Paul dans sa première lettre à Timothée met en garde les croyants contre ces faux enseignements. (1 Timothée 6.3-10) De faux enseignements similaires sont encore prêchés dans l’Église aujourd’hui.

À ce moment-ci, ce qu’il faut savoir c’est qu’un prophète n’est pas une personne qui prédit l’avenir. Un prophète est une personne qui parle de la part de Dieu. C’est ici que c’est difficile de les démasquer et d’être séduit par leurs enseignements, parce qu’ils prétendent parler de la part de Dieu, mais en réalité ce n’est pas le cas. Un croyant rempli du Saint-Esprit discernera ces faux prophètes s’il les observe et est attentif à ce qu’ils disent. Le Saint-Esprit, en eux, se manifestera par le don de discernements des esprits.

Je vous donne quelques points, qui je l’espère, vous aideront à discerner les faux enseignements des faux prophètes pour ne pas vous laissez tromper.

Tout d’abord, les faux prophètes ont tendance à se mettre en avant et à chercher à être adorés ou vénérés, plutôt qu’à diriger l’adoration vers Dieu. Cela s’appelle de l’autopromotion. Beaucoup de publicités sur Facebook, de soi-disant prophètes, sont en fait de l’autopromotion. Un passage qui m’a toujours beaucoup parlé est celui-ci : « Que ta bouche ne chante pas tes louanges, laisse aux autres le soin de le faire. Oui, que ce ne soit pas toi, mais quelqu’un d’autre, qui fasse ton éloge. » (Proverbes 27.2) C’est un signe observable que lorsqu’une personne se promeut elle-même cela nous dit que quelque chose ne va pas.

Une autre chose observable est que les faux prophètes peuvent enseigner des doctrines qui sont en contradiction directe avec les enseignements bibliques fondamentaux et cela est très populaire de nos jours. Prenons, par exemple, la théorie de l’enlèvement prétribulationnel, c’est un enseignement qui est en contradiction direct avec les enseignements bibliques fondamentaux. L’évangile de prospérité, l’évangile de la grâce et l’évangile « sauvé un jour, toujours sauver » sont aussi des cas d’enseignements qui sont en contradictions avec les Écritures.

Les faux prophètes ont aussi tendance à prédire des événements qui ne se produiront jamais. Qui plus est, d’interpréter de manière incorrecte les prophéties existantes dans la Bible. L’apôtre Paul nous enseigne dans 1 Corinthiens 2.14-16 ceci : « Mais l’homme sans Dieu ne reçoit pas ce qui vient de l’Esprit de Dieu ; à ses yeux, c’est pure folie et il est incapable de le comprendre, car seul l’Esprit de Dieu permet d’en juger. 15 Celui qui a cet Esprit peut, lui, juger de tout, sans que personne ne puisse le juger. Car il est écrit : 16 Qui donc connaît la pensée du Seigneur et qui pourrait l’instruire ? Mais nous, nous avons la pensée de Christ. »

Dans ce passage, l’apôtre Paul fait une distinction entre l’homme sans Dieu et l’homme spirituel. L’homme sans Dieu, selon Paul, est incapable de comprendre les choses de l’Esprit de Dieu, car elles doivent être discernées spirituellement. En revanche, l’homme spirituel, celui qui est guidé par l’Esprit de Dieu, est capable de comprendre toutes choses.

Il est important de noter que lorsque Paul parle de comprendre, il parle de discernement spirituel c’est-à-dire la capacité de comprendre les choses de Dieu.

Enfin, au verset 16, Paul fait référence à une citation d’Isaïe 40.13, pour souligner que personne ne peut connaître la pensée de Dieu par ses propres moyens. Cependant, ceux qui sont en Christ c’est-à-dire ceux qui ont une relation avec Jésus ont la pensée de Christ. Autrement dit, ils ont accès à la sagesse et à la compréhension divines grâce à leur relation avec Jésus.

En résumé, ce passage enseigne l’importance d’être guidé par l’Esprit de Dieu pour comprendre les choses spirituelles, et l’idée que ceux qui sont en Christ ont accès à la pensée de Dieu. Cela nous permet d’éviter la tromperie de ces faux prophètes. Ne soyez pas surpris, ces faux prophètes sont beaucoup plus nombreux, présents et actifs que nous le croyons.

Une autre chose qui caractérise les faux prophètes est le gain matériel. Ils peuvent utiliser leur notoriété pour gagner de l’argent, du pouvoir ou d’autres avantages matériels. Ainsi, nous pouvons les reconnaître par ce fait.

Finalement, nous pouvons reconnaître ces faux prophètes par leur manipulation et leur désir de contrôle. Ils peuvent utiliser leur influence pour contrôler ou manipuler les autres, souvent en utilisant la peur ou la culpabilité.

Tous ces signes nous aident à identifier un faux prophète et éviter d’être trompés par leurs enseignements. Ce que le Seigneur nous demande, ce n’est pas de condamner ces gens, mais leur enseignement. Parce que leur enseignement trompe les croyants mal affermis. De plus, il nous est demandé de prier pour que ceux-ci reviennent au Seigneur pour sauver leur âme et aussi d’annuler les effets de leur enseignement sur les croyants vulnérables.

Dans le Nouveau Testament, Jésus met en garde contre les faux prophètes en disant, « Gardez-vous des faux prophètes ! Lorsqu’ils vous abordent, ils se donnent l’apparence d’agneaux, mais, en réalité, ce sont des loups féroces. 16 Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Est-ce que l’on cueille des raisins sur des buissons d’épines ou des figues sur des ronces ? » (Matthieu 7.15) Cela signifie que les faux prophètes peuvent sembler respectables ou pieux en surface, mais leurs véritables intentions sont nuisibles. Jésus continue en disant qu’on reconnaîtra les faux prophètes « à leurs fruits », c’est-à-dire à leurs actions et à leur caractère.

En conclusion, le chapitre 28 du livre de Jérémie raconte l’histoire de la confrontation entre le prophète Jérémie et le faux prophète Hanania, fils d’Azzour.

Au début de ce chapitre, Hanania annonce devant les prêtres et tout le peuple rassemblé dans le temple de Jérusalem que Dieu a brisé le joug du roi de Babylone, Nabuchodonosor, et que dans deux ans, tous les objets précieux qui ont été pris du temple de Jérusalem seront ramenés de Babylone. Il dit également que le roi Yeconia et tous les exilés judéens reviendront de Babylone à Jérusalem. Cela contredit directement les prophéties de Jérémie, qui avait annoncé une période d’exil de 70 ans en Babylone.

Jérémie, présent à ce discours, répond d’abord avec ironie, disant qu’il serait merveilleux si les paroles de Hanania étaient vraies. Cependant, Jérémie rappelle également que de nombreux prophètes avant eux ont prédit la guerre, la famine et la peste, et que c’est seulement quand la parole d’un prophète se réalise, alors on sait que l’Éternel l’a vraiment envoyé.

Hanania prend alors le joug de bois que Jérémie porte autour de son cou. C’était un symbole de la domination de Babylone. Il le brise, et répète sa prophétie que le joug de Nabuchodonosor sera brisé dans deux ans. Jérémie s’en va sans mot dire.

Cependant, plus tard, Dieu parle à Jérémie et lui dit de retourner voir Hanania. Jérémie lui annonce alors que, puisqu’il a brisé le joug de bois, Dieu le remplacera par un joug de fer sur toutes les nations, leur faisant servir Nabuchodonosor. De plus, Jérémie prophétise que Hanania mourra cette année même, pour avoir enseigné la rébellion contre Dieu. Et en effet, Hanania meurt deux mois plus tard, comme Jérémie l’avait prédit.

La différence entre un véritable prophète et un faux prophète est dans la réalisation de la prophétie. (Deutéronome 18.22) Il était difficile, voire impossible, de constater la différence auparavant sauf si ce qu’il disait s’accomplirait, mais cela pouvait prendre du temps.

Pour nous aujourd’hui c’est un peu différent. La Parole de Dieu est maintenant complète. Une personne qui annonce des choses contraires à la Parole de Dieu est vue comme un faux prophète. Rappelez-vous qu’un prophète est une personne qui parle de la part de Dieu. Si cette personne ne parle pas conformément à la Parole de Dieu c’est un faux prophète. C’est l’un des signes observables. Pour cela, le croyant aura besoin de connaître la Parole de Dieu pour être en mesure de discerner le vrai du faux.

Quel est la vie réelle des disciples du Seigneur Jésus ?

Notre conception de la vie d’un disciple du Seigneur Jésus est déphasée par rapport à la description de celle-ci dans la Parole de Dieu. Le disciple, aujourd’hui, en occident, n’est pas une personne qui souffre pour sa foi. Il n’est à peu près pas persécuté, si ce n’est par quelques paroles déplacées occasionnellement. Il n’est pas arrêté ni mis en prisons pour sa foi. Il n’est pas martyrisé ni tué pour sa foi non plus. Il y a peu de haine contre sa personne, aujourd’hui, à cause de son amour, pour le Seigneur Jésus. En comparaison aux disciples du premier siècle, les disciples de la fin, que nous sommes, vivent actuellement une vie sans beaucoup de tracas si ce n’est les quelques soucis de la vie quotidienne.

Au cours des âges, depuis l’ascension du Seigneur Jésus, les disciples ont connu bien des difficultés. Au travers des siècles, ceux-ci ont été faits prisonniers et fouettés. Ils ont été tués pour leur foi. Ils ont été rejetés de la société. Les autorités ont fermé et brûlé leurs églises. Ils ont subi toutes sortes de sévices. Cependant, ils ne se sont jamais découragés et ils ont toujours continué de faire confiance au Seigneur Jésus en toutes circonstances.

Pour les disciples du premier siècle, ils s’attendaient à cela parce que Jésus les avait avertis. Il leur a dit en Matthieu 24.9 « Alors on vous persécutera et l’on vous mettra à mort. Tous les peuples vous haïront à cause de moi. » Ils savaient qu’ils seraient persécutés, qu’ils seraient mis à mort et qu’ils seraient haïs des peuples à cause de leur amour et de leur foi au Seigneur Jésus.

Pourtant, cela, ne les a pas arrêtés de se multiplier, de témoigner et de faire face à la mort avec courage. Ils savaient qu’une vie meilleure les attendait après. Cette vie, de souffrance, sur cette terre, pour eux n’avait aucune valeur par rapport à la vie promise par le Seigneur Jésus.

Dans les siècles qui ont suivi, la situation ne s’est pas améliorée du tout. Jésus avait dit à ses disciples « À cause de cela, beaucoup abandonneront la foi, ils se trahiront et se haïront les uns les autres. » (Matthieu 24.10) Mais aujourd’hui, nous ne voyons pas ces choses en Occident. Les gens semblent très compréhensifs et très tolérants par rapport à la foi des autres surtout si ça ne les heurte pas. De cette façon, les disciples du Seigneur Jésus ne sont pas inquiétés par les autres.

Toutefois, les choses peuvent changer très rapidement. Demain pourrait être très différent d’aujourd’hui. Parce que la tranquillité dans laquelle nous vivons dans ce monde aujourd’hui n’est pas de bon augure. Cette tranquillité et cette paix, en apparences, ne sont que passagères. Des temps difficiles s’en viennent et les paroles de Jésus dans l’évangile de Matthieu au chapitre 24 et les versets 9 à 10 vont prendre leur réelle signification pour nous bientôt.

Le jour ou l’antéchrist sera dévoilé, et qu’il ira s’assoir dans le temple se proclamant lui-même Dieu (2 Thessaloniciens 2.4) une persécution monstre contre tous les chrétiens de la terre va prendre place. À ce moment, les paroles de Jésus cité en Matthieu 24.9-10 vont prendre toutes leurs réelles significations pour nous les croyants de la fin. Nous serons persécutés et mis à mort et comme nous dit Apocalypse 13.7 « Il (la bête) lui fut même permis de faire la guerre aux membres du peuple saint et de les vaincre. Elle reçut autorité sur tout peuple, toute tribu, toute langue et toute nation. » Il va littéralement faire la guerre aux croyants, les membres du peuple saint, et les vaincre. Ce ne sera pas des temps de tout repos. À cause de cela, tous les peuples vont nous haïr. Plus encore, dans ces moments très difficiles beaucoup vont abandonner la foi et les croyants vont se trahir et se haïr les uns les autres. Non seulement la persécution viendra de l’extérieur contre le corps de Christ, mais elle sera aussi présente dans le corps des croyants. Ce seront des temps très difficiles pour les véritables croyants.

Malheureusement, des gens interprètent mal ce passage de Matthieu en disant que ce que Jésus a dit à ce moment s’adressait principalement aux disciples de l’époque et pas à nous. Ce raisonnement est complètement erroné et pas biblique du tout. Dans le livre de l’Écclésiaste, il y a un passage merveilleux, remplis de sagesses et définitivement pour nous les disciples de la fin. C’est en même temps un passage qui vient remettre en perspective ce que Jésus a dit à ses disciples et également à nous maintenant. « Ce qui a été, c’est ce qui sera, et ce qui s’est fait, c’est ce qui se fera : il n’y a rien de nouveau sous le soleil. » (Ecclésiaste 1.9) Ce qui veut dire que ce qui s’est passé au premier siècle se répétera également à la fin.

En terminant, certaines personnes croient qu’elles seront enlevées avant que ces temps ne viennent. Toutefois, il nous faut réaliser que c’est un mensonge. La Bible ne mentionne pas un enlèvement des croyants avant la période des tribulations. Elle ne mentionne évidemment pas deux retours de Jésus ni deux classes de croyants. Les croyants qui attendent un enlèvement avant la période des tribulations, dont on ne sait pas quand celle-ci va commencer, seront amèrement déçus d’avoir attendu en vain et avoir été bernés dans un faux espoir. En plus, ils ne seront pas préparés pour affronter les temps difficiles auxquels ils seront désormais confrontés lors de la révélation de l’antéchrist.

J’encourage les croyants d’aujourd’hui à ne plus adhérer à cette fausse doctrine de l’enlèvement prétribulationnel qui n’aura pas lieu. Je vous exhorte à prendre le temps de regarder l’autre côté de la médaille. Vérifier, par vous-même, dans la parole de Dieu, ce qui est prophétiquement annoncé.

Pouvons-nous le savoir quand débutera la période des tribulations ?

C’est une question intéressante et à la foi importante. Intéressante, parce qu’elle pique notre curiosité. Importante, parce que toute la théorie de l’enlèvement prétribulationnel repose sur ce moment précis.

En réalité, il est très difficile, voire même impossible à déterminer lorsque la période des tribulations va débuter, et cela pour différentes raisons.

La première raison, non moins la moindre, est la réponse que Jésus donna à ses disciples lorsqu’ils lui posèrent la question suivante : « Seigneur, est-ce à ce moment-là que tu rendras le royaume à Israël ? » (Ac 1.6) La question faisait suite à la recommandation que Jésus leur avait donné de ne pas quitter Jérusalem en attendant de recevoir le don que le Père avait promis. (Actes 1.4)

C’est à ce moment que Jésus leur a répondu : « Il ne vous appartient pas de connaître les temps et les moments que le Père a fixés de sa propre autorité. » (Ac 1.7) Ce qui veut dire que ce n’est pas à nous de connaître les temps et les moments que l’Éternel a lui-même déterminés que la période des tribulations devrait commencer. Ce type de divination, des temps et des moments que le Père a fixés de sa propre autorité, n’est en fait que du charlatanisme[1].

La seconde raison est lorsque Jésus donna son discours sur le mont des Oliviers en réponse encore une fois à une question des disciples qui demandait quand le temple serait détruit et quels seraient les signes qui annonceraient sa venue et la fin du monde. (Mt 24.3) Jésus commença par leur dire de faire attention de ne pas se laisser induire en erreur (Mt 24.4-5) puis il leur dit :

Vous entendrez parler de guerres et de menaces de guerre. Attention ! Ne vous laissez pas troubler par ces nouvelles, car cela doit arriver, mais ce ne sera pas encore la fin. 7 En effet, on verra se dresser une nation contre une nation, un royaume contre un autre ; il y aura des famines et des tremblements de terre en divers lieux. 8 Mais ce ne seront que les premières douleurs de l’enfantement. La Bible du Semeur (Colorado Springs: Biblica, 2015), Mt 24.6–8. L’évangéliste Luc mentionne aussi, dans ce même contexte, qu’il y aura des épidémies. (Lc 21.11)

Ce que Jésus est en train de leur dire c’est ce qui se passerait après qu’il aurait quitté ce monde pour retourner vers son Père donc, après sa résurrection. Les événements d’écrit en Matthieu 24.6-8 sont exactement les temps que nous vivons sur la terre depuis que Jésus est parti. Guerre et menaces de guerre entre les nations. Une nation qui s’élève contre une autre nation. Des famines, des tremblements de terre et des épidémies. Tout ceci est le lot de l’humanité depuis que Jésus est monté vers le Père.

Ces signes ne seront pas ce qui annonce les débuts de la période des tribulations, simplement parce que ces signes sont déjà là. Seulement, nous pouvons remarquer comme Jésus a dit que ce ne serait que le commencement en comparant ces événements aux douleurs d’une femme enceinte qui va accoucher. Au début, les contractions sont courtes et espacées. Puis au fur et à mesure de la progression, celles-ci deviennent plus longues, plus rapprochées et plus intenses. C’est un peu ce que nous vivons actuellement. Nous voyons une augmentation de ces signes. Partout dans le monde, il y a des guerres, des menaces de guerre. Des famines, des tremblements de terre et des épidémies. De plus, des peuples se soulèvent et manifestent dans les rues leurs mécontentements pour toutes sortes de causes. C’est du jamais vu une telle effervescence.

Depuis que Jésus est monté au ciel, il y a toujours eu des guerres et des menaces de guerre entre les nations. Il y a aussi toujours eu des famines, des épidémies et des tremblements de terre. Cependant, ceux-ci sont maintenant plus fréquents alors que nous voyons approcher le jour du retour de Jésus.

Par exemple, selon le site Volcano Discovery,[2] qui répertorie les tremblements de terre dans le monde entier, mentionne que dans les derniers 365 il y aurait eu 64 363 séismes de magnitude 3 et plus. Ce qui veut dire que la terre a tremblé 176 fois par jour. 47 489 séismes étaient de magnitude 3. 15 064 séismes étaient de magnitude 4. 1 673 séismes de magnitude 5. 119 séismes de magnitude 6 et finalement 18 séismes de magnitude 7. La terre tremble beaucoup plus qu’il n’y a seulement 20 ans. En 2003, toujours selon le site Volcano Discovery c’est 17 914 tremblements de terre de magnitude 3 et plus qui ont été répertoriés. Cela représente une augmentation de 259.4 % par rapport à 2003 et 2023.

C’est la même chose concernant les épidémies dans le monde. Le site Wikipédia[3] répertorie les épidémies dans le monde depuis le 15^e siècle et avant. Ce nombre est beaucoup trop grand pour que nous les mentionnions tous dans ce blogue. Cependant, on peut voir que le nombre d’épidémies va grandissant depuis le 15^e siècle. Par exemple, au 15^e siècle, 11 épidémies furent répertoriées. Au 16^e siècle, 12 et au 17^e siècle, c’est un total de 20. Au 18^e siècle, un nombre record de 26 épidémies furent enregistrées. Au 19^e siècle, nous avions 35 épidémies tandis qu’au 20^e siècle, il y a eu une légère baisse pour un total de 29 épidémies. En revanche, un plus grand nombre d’épidémies mondiales furent répertoriées par rapport aux siècles précédents. Finalement, au 21^e siècle, nous avons jusqu’à maintenant 20 épidémies enregistrées et nous ne sommes qu’au quart du siècle de passé. Si la tendance se maintient, ce serait de l’ordre de 80 épidémies qui serait enregistré d’ici la fin du 21^e siècle. Encore une fois, nous pouvons voir que les douleurs s’intensifient.

Concernant les famines dans le monde. Le journal Le Monde rapportait une donnée frappante de l’Organisation Mondiale de la Santé. Dans son article du 8 novembre 2021, il citait ceci :

« Les situations d’insécurité alimentaire aiguë concernent 43 pays. Le bond de 42 millions de personnes menacées par la faim au début de l’année à 45 millions a été constaté grâce à une évaluation de l’insécurité alimentaire, selon laquelle trois autres millions de personnes sont désormais confrontés à la famine en Afghanistan, selon l’agence de l’ONU sise à Rome. » [4] Comme dans tous les cas, la famine dans le monde est grandissante.

Toujours selon l’OMS « Le nombre de personnes touchées par la faim dans le monde a augmenté pour atteindre jusqu’à 828 millions en 2021, soit une hausse d’environ 46 millions par rapport à 2020 et de 150 millions depuis l’apparition de la pandémie de covid-19, d’après un rapport de l’ONU qui apporte de nouveaux éléments factuels montrant que le monde s’éloigne de plus en plus de son objectif consistant à mettre un terme à la faim, à l’insécurité alimentaire et à la malnutrition sous toutes ses formes d’ici 2030.[5] »

Si nous regardons en terminant les guerres, nous nous apercevons que présentement, il y a plus de guerres dans le monde que jamais auparavant. La journaliste, Claire Villiers sur le site Statista[6] écrivait ceci « Comme le montrent les données collectées par ACLED (Armed Conflict Location & Event Data Project), une partie considérable du globe est toujours en proie à une forme ou une autre de conflits armés. » Elle publiait ce graphique tout de même assez révélateur.

Comme nous pouvons le voir, les choses sont en augmentation partout dans le monde. Fait à remarquer, ce graphique ne tient pas compte des pays occidentaux qui sont en guerre par procuration contre la Russie en Ukraine. Si l’on en tenait compte, presque toute la carte serait en rouge.

Tout cela est ce que Jésus appela les douleurs de l’enfantement. Comme j’ai mentionné au début de cet article, nous ne pouvons pas savoir lorsque débutera la période des tribulations. Cependant, nous pouvons voir une augmentation des choses mentionnées par Jésus. Seulement, il nous est impossible de savoir quand tout cela débutera réellement. Mais, nous pouvons voir que les choses s’aggravent considérablement. Mais il ne nous appartient pas de connaître les temps que Dieu a fixés de sa propre autorité.

Je vous donne un dernier exemple en ce sens. Le prophète Michée annonçait que le Messie naitrait à Bethléhem. (Mi 5.1) Puis, le prophète Ésaïe mentionnait que la jeune fille (vierge) serait enceinte et qu’elle enfanterait un fils. (És 7.14) À partir de ces données, si une personne s’était mise à chercher la jeune fille (vierge) qui devrait accoucher à Bethléhem, et bien il aurait cherché en vain. Simplement parce que la jeune fille ne vivait pas à Bethléhem, mais à Nazareth. Puis cette personne aurait été dépassée par le flo de gens qui arrivait à Bethléhem pour le recensement. Comme quoi, nous ne pouvons pas savoir véritablement ce que Dieu fait, que lorsque les choses se réalisent.

De même, nous ne pouvons pas savoir lorsque commencera la période des tribulations. Il est donc impossible de fixer un moment dans le temps et de prédire quoi que ce soit. Nous ne pouvons pas mettre d’espoir dans le début d’une chose alors que nous ne savons pas quand cela va commencer. Prédire un enlèvement de l’Église avant la période des tribulations est une aberration et un manque de jugement flagrant. Plus encore, ce type de raisonnement entrainera les gens dans de faux espoirs.

Jésus a clairement dit que nous ne pouvons pas savoir lorsqu’il reviendrait. Certes, il nous a bien donné des signes, mais il ne nous a pas donné de moments précis. Quoi que ce soit que vous pensiez, ce ne sera pas avant, pendant ou encore après la période des tribulations que Jésus va revenir. Il va revenir, mais nous ne savons pas quand et ce n’est pas à nous de savoir, comme Jésus disait, « les temps et les moments que le Père a fixés de sa propre autorité ».

Comme Jésus a dit, il nous faut nous tenir prêts (Mt 24.44) et nous tenir en éveil (Mt 24.42) parce que nous ne savons pas quand ce moment viendra. (Mt 24.36) Si les Hébreux s’étaient tenus prêts et en éveil, ils auraient su et reconnu Jésus lorsqu’il est né. Seulement, ils n’étaient pas prêts et ils n’ont rien vu passer. La prophétie s’est accomplie et ils n’ont rien reconnu parce qu’il n’était pas en éveil. De la même manière, si nous ne nous gardons pas prêts et en éveil, ce moment qui viendra à l’improviste nous prendra par surprise et comme les jeunes filles insensées, notre huile manquera.

Ce que je viens de démontrer c’est que les douleurs de l’enfantement augmentent, s’intensifient et se rapprochent. Restons en éveil parce que c’est tellement important pour discerner les signes des temps et les prophéties qui sont en train de se dérouler directement sous nos yeux. Et surtout, ne tentons pas de fixer de moment, ce serait de la folie.

[1] Charlatanisme (Nom commun) / Masculin Manière d’être ou d’agir propre à un charlatan.

[2] https://www.volcanodiscovery.com/fr/seismes/derniers.html

[3] https://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_d’%C3%A9pid%C3%A9mies

[4] https://www.lemonde.fr/planete/article/2021/11/08/le-nombre-de-personnes-menacees-de-famine-dans-le-monde-connait-une-hausse-brutale_6101317_3244.html

[5] https://www.who.int/fr/news/item/06-07-2022-un-report–global-hunger-numbers-rose-to-as-many-as-828-million-in-2021

[6] https://fr.statista.com/infographie/25635/pays-affrontements-armes-guerres-en-cours/

Extrait volé 7: « Dieu ne nous a pas destinés à connaître sa colère »

Car Dieu ne nous a pas destinés à connaître sa colère, mais à posséder le salut par notre Seigneur Jésus-Christ. 1 Thessaloniciens 5.9

Nous terminons cette série des extraits volés avec ce blogue aujourd’hui. Comme vous avez pu le voir, tous les passages utilisés pour appuyer la fausse doctrine de l’enlèvement prétribulationnel ont été des passages sortis de leur contexte pour les accoler à un faux enseignement et par le fait même donner de faux espoirs aux croyants aujourd’hui. Heureusement, ce ne sont pas tous les gens qui sont dupes.

Aujourd’hui, c’est le passage de 1 Thessaloniciens 5.9 qui est utilisé comme extrait volé. Contextuellement, il est impossible de rapprocher ne serait-ce que de quelques millimètres un possible lien entre ce verset et la doctrine de l’enlèvement avant la période des tribulations. Il n’y a aucune indication de quelques natures que ce soit qui nous prouve que c’est de l’enlèvement que l’apôtre Paul parlait dans ce passage de 1 Thessaloniciens 4.13-5.11. Il faudrait beaucoup d’imagination et une dose d’insouciance démesurées pour arriver à faire un lien quel qu’on que entre ce passage et l’enlèvement prétribulationnel.

Cette fausse doctrine a gagné en popularité depuis le siècle passé. Des milliers de croyants ont été dupés peut-être par manque de connaissance ou par naïveté. Quoi qu’il en soit, ils se sont laissé berner par ces prédicateurs de mensonges.

Si je dénonce ce faux enseignement, c’est parce que je crois que chacun a le droit de connaître la vérité, mais aussi parce que nous avons toujours besoin de voir les deux côtés des choses pour nous faire une idée plus juste.

Promouvoir une telle théorie revient à dire que nous sommes complices de cette supercherie. Surtout, si par négligence nous avons accepté tout ce qui nous était dit sans que nous ayons validé nous-mêmes par la parole de Dieu elle-même. Je vous encourage à vérifier tout ce qui vous est dit et aller au-delà de ce que l’on vous enseigne pour vérifier si ce qu’on vous dit est la vérité ou non.

La théorie de l’enlèvement prétribulationnel est fascinante et en même temps séductrice. Elle nous donne de faux espoirs et ne nous encourage pas à nous préparer pour les jours difficiles que les chrétiens devront affronter lorsque l’Antéchrist sera révélé en entrant dans le temple et en se proclamant lui-même Dieu. À partir de ce moment, il s’en suivra une guerre contre les chrétiens. Le livre de l’Apocalypse nous mentionne que celui-ci fera la guerre aux saints, aux chrétiens, aux enfants de Dieu, aux croyants et qu’il les vaincra. (Ap 13.7) Jésus nous dit que ce temps sera un temps de détresse plus terrible que tout ce que le monde n’a jamais connu et que ce sera si terrible qu’il n’y en aura plus jamais de pareil. (Mt 24.21) Il agira ainsi, parce que les chrétiens seront une menace pour son plan diabolique. Jésus nous a dit que celui ou celle qui tiendra bon jusqu’au bout sera sauvé. (Mt 24.13)

Extrait volé 6: « nous serons enlevé ensemble avec eux, dans les nuées »

Le passage de 1 Thessaloniciens 4.13 à 5.11 décrit l’enlèvement des croyants morts et vivants au retour de Jésus, sans mentionner de prétribulation. Aucune preuve biblique ne supporte l’idée d’un enlèvement avant les tribulations. L’auteur exhorte à étudier les Écritures pour comprendre la vérité sur ce sujet.

¹⁷ Ensuite, nous qui serons restés en vie à ce moment-là, nous serons enlevés ensemble avec eux, dans les nuées, pour rencontrer le Seigneur dans les airs. Ainsi nous serons pour toujours avec le Seigneur. 1 Thessaloniciens 4.17

Ce passage de 1 Thessaloniciens 4.13 à 5.11 ne nous parle pas d’un enlèvement qui aurait lieu avant la période des tribulations. Il nous décrit comment se fera l’enlèvement des croyants morts et vivants au moment du retour de Jésus. Paul nous décrit comment cela va se passer. Les morts en Christ vont au préalable ressusciter et ensuite les croyants qui seront restés en vie à ce moment-là seront élevés ensemble à la rencontre du Seigneur Jésus.

Dans ce passage de 1 Thessaloniciens 4.13-5.11 est-il possible de voir une seule allusion à un enlèvement prétribulationnel ? Y a-t-il un seul indice contextuel dans ce passage qui nous fait croire que ce passage parle d’un enlèvement qui aurait lieu avant la période des tribulations ? Je vous laisse le temps d’y penser. Parfait, maintenant, je vous donne la réponse et effectivement il n’y a aucun indice. Il n’y a rien qui laisse présager une telle chose. Encore une fois, ce passage est un extrait volé. Un verset trafiqué intellectuellement pour accoler à une fausse doctrine qui induit les gens en erreur, mais aussi qui leur donne de faux espoir.

Je pourrais vous poser une autre question. Pourriez-me donner un seul verset de la Bible qui pourrait nous laisser croire, contextuellement, en la possibilité d’un enlèvement prétribulationnel ? Je vous en demande seulement un seul. Je pourrais vous laisser chercher pendant des heures, des jours voire des années et vous n’en trouveriez aucun. Pourquoi ? Parce que la Bible ne parle pas d’aucun enlèvement qui aurait lieu avant la période des tribulations. Elle ne parle pas non plus de croyants enlevés qui iraient au ciel pendant une période de 7 ans et qui reviendrait avec Jésus à la fin de la période des tribulations. Tournez cela comme vous voudrez, vous n’en trouverez aucun.

L’enlèvement dont l’apôtre Paul parle est celui qui aura lieu lorsque Jésus reviendra. Il nous décrit en d’autres mots ce que Jésus a dit :

C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 31 Il enverra ses anges rassembler, au son des trompettes éclatantes, ses élus des quatre coins du monde, d’un bout à l’autre de l’univers. Matthieu 24.30-31

Mais ce qu’il faut préciser que ce que l’apôtre Paul décrit est selon une parole du Seigneur. (1Th 4.15) Paul n’a pas inventé cela et Jésus l’a effectivement bien dit en Matthieu 24.30-31. Cependant, Jésus n’a jamais parlé d’aucun enlèvement de l’Église avant la période des tribulations.

Je vous encourage à prendre votre Bible et à commencer à étudier les prophéties du retour de Jésus. De prier que le Saint-Esprit vous conduise dans toute la vérité. (Jn 16.13) De ne pas vous laisser induire en erreur d’aucune façon. (Mt 24.4) Cela sera salutaire pour votre âme.

Extrait volé 5: « viendra comme un voleur »

Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur. En ce jour-là, le ciel disparaîtra dans un fracas terrifiant, les astres embrasés se désagrégeront et la terre se trouvera jugée avec toutes les œuvres qui auront été accomplies sur elle. 2 Pierre 3.10

Nous avons ici un autre exemple de verset sorti de son contexte et appliqué à un autre contexte sans vergogne. L’apôtre Pierre décrit ce que seront les jours ou Jésus apparaîtra dans le ciel. Il dit : « En ce jour-là, le ciel disparaîtra dans un fracas terrifiant, les astres embrasés se désagrégeront et la terre se trouvera jugée avec toutes les œuvres qui auront été accomplies sur elle. »

Ça ne ressemble pas à un retour se produisant auparavant pour venir chercher une église et l’amener au ciel pour une période de 7 ans. Certains vont dire: « bien sûr que c’est cela, lorsqu’il reviendra, ce sera avec ses saints anges qui sont ses élus. » Tout cela n’est que de la pure fabulation.

Nous ne pouvons pas accoler ce passage à un enlèvement prétribulationnel de l’église. Parce que le contexte nous parle du retour de Jésus et le Seigneur ne revient qu’une seule fois. Toute prétention à un retour avant la période des tribulations n’est pas biblique. C’est une fausse doctrine qui donne de faux espoirs aux croyants.

Regardons ce que l’apôtre Matthieu nous rapporte des paroles mêmes de Jésus.

Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s’obscurcira, la lune perdra sa clarté, les étoiles tomberont du ciel ; les puissances célestes seront ébranlées. 30 C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 31 Il enverra ses anges rassembler, au son des trompettes éclatantes, ses élus des quatre coins du monde, d’un bout à l’autre de l’univers. » Matthieu 24.29-31

Ça n’a rien d’un retour secret pour venir chercher une église 7 ans auparavant. Jésus décrit son retour ainsi. Après des jours de détresse, le soleil va s’obscurcir, la lune perd sa clarté, les étoiles tombent du ciel et les puissances seront ébranlées. C’est à ce moment-là que Jésus va apparaître. Essayez de me trouver un contexte aussi clair d’un enlèvement prétribulationnel dans la Bible, vous n’en trouverez pas. Simplement parce que Jésus n’a jamais dit qui reviendrait chercher son église avant la période des tribulations pour l’amener au ciel avec lui. Pour vous indiquer le moment de l’enlèvement, j’ai ajouté le verset 31 à la référence qui dit que Jésus enverra ses anges rassembler au son des trompettes ses élus des quatre coins du monde et de tout l’univers. Comment serait-il possible qu’il envoie rassembler ses élus s’il est venu les chercher 7 ans auparavant et qu’ils sont avec lui ? Luc nous dit que ce grand jour du retour de Jésus va s’abattre sur tous les habitants de la terre comme un filet. (Lc 21.35)

L’allusion de l’apôtre Pierre au jour où Jésus reviendra comme un voleur n’est pas un événement prétribulationnel, mais clairement le moment ou Jésus reviendra. Et comme nous dit l’apôtre Paul en parlant du retour du Seigneur Jésus :

Car voici ce que nous vous déclarons d’après une parole du Seigneur : nous qui serons restés en vie au moment où le Seigneur viendra, nous ne précéderons pas ceux qui sont morts. 16 En effet, au signal donné, sitôt que la voix de l’archange et le son de la trompette divine retentiront, le Seigneur lui-même descendra du ciel, et ceux qui sont morts unis à Christ ressusciteront en premier lieu. 17 Ensuite, nous qui serons restés en vie à ce moment-là, nous serons enlevés ensemble avec eux, dans les nuées, pour rencontrer le Seigneur dans les airs. Ainsi nous serons pour toujours avec le Seigneur. 1 Thessaloniciens 4.15-17

Ne vous laissez pas berner par cette fausse doctrine de l’enlèvement prétribulationnel. Celle-ci n’est aucunement biblique. C’est un faux enseignement qui donne de faux espoirs aux chrétiens de notre temps.

Oui, Jésus reviendra, mais pas avant la période des tribulations. Il reviendra à un moment que nous ignorons. (Mt 24.36) Ce moment sera comme un filet qui s’abattra sur la terre pour surprendre tous ses habitants et cela ça comprend aussi les croyants qui seront restés en vie à ce moment.

Comme disait Jésus : « Faites bien attention que personne ne vous induise en erreur. » Matthieu 24.4 C’est le tout premier avertissement que Jésus donna à ses disciples lorsqu’il commença à leur parler des événements de la fin et de son retour.

Extrait volé 4: « l’un sera emmené, l’autre laissé »

Alors deux ouvriers travailleront côte à côte dans un champ : l’un sera emmené, l’autre laissé. ⁴¹ Deux femmes seront en train de tourner la pierre de meule : l’une sera emmenée, l’autre laissée. Matthieu 24.40-41

Ce passage est un autre exemple d’extrait biblique qui a été volé et accolé à cette fausse doctrine qui est l’enlèvement prétribulationnel. Pourriez-vous me dire où dans ce chapitre de Matthieu il est mentionné ou démontré que Jésus revient une première fois pour prendre les croyants, les emmener au ciel, avec lui, pour une période de 7 ans et ensuite revenir, avec eux, après la période des tribulations ? Je vous mets au défi de me le démontrer.

Cependant, vous ne serez pas capable, parce que l’enlèvement prétribulationnel n’est qu’une pure fiction. Elle n’a aucun fondement biblique si ce n’est que des extraits qui ont été volés et accolés à cette fausse doctrine pour faire croire aux chrétiens qu’ils sont en sécurité.

Tout le contexte du passage de Matthieu 24 nous parle du retour de Jésus et pas d’un enlèvement prétribulationnel. D’ailleurs, le chapitre 24 de l’Évangile de Matthieu est souvent appelé le « Discours sur la fin des temps » ou le « Discours sur l’Apocalypse ». Jésus y parle de la destruction du temple de Jérusalem, qui a eu lieu en 70 apr. J.-C., ainsi que des signes qui précéderont son retour à la fin des temps. Mais pas d’un enlèvement se produisant avant la période des tribulations.

Jésus utilise cette parabole du verset 40 pour expliquer que lors de son retour, il y aura une séparation entre les justes et les méchants, entre les boucs et les brebis (Mt 25.33) entre ceux qui seront sauvés et ceux qui ne le seront pas.

Ainsi, dans un contexte plus large de tout le chapitre, Jésus prévient ses disciples de ne pas se laisser tromper par de faux prophètes et de rester vigilants. Il les encourage également à rester fidèles jusqu’à la fin, malgré les persécutions et les difficultés qu’ils pourraient rencontrer.

Honnêtement, peut-il être question d’un enlèvement prétribulationnel ? La réponse est bien évidemment, non. Seulement, imaginez les millions de dollars gagner par les compagnies cinématographiques, les auteurs séculiers et chrétiens, démontrant un enlèvement laissant derrière ceux et celles qui n’étaient pas d’assez bons chrétiens pour être enlevés.

En plus, les prédicateurs viennent nous dire que ces gens seront sauvés pendant la période des tribulations. Ils ne tiennent pas compte de ce que les Écritures disent. Ils préfèrent créer de toutes pièces une doctrine en utilisant des extraits volés. En tordant le sens réel des écritures pour faire en sorte que ceux-ci appuient leur théorie. En sortant de leur contexte des passages tel que celui-ci pour lui donner un tout autre contexte que celui utilisé originalement par Jésus.

Je vous encourage à faire très attention pour que personne ne vous induise en erreur comme nous dit Jésus. (Mt 24.4) Parce que la séduction ira grandissante et bientôt, il sera très difficile de différencier le vrai du faux.

Extrait volé 3: « quand au jour et à l’heure où cela se produira, personne ne les connait »

Quant au jour et à l’heure où cela se produira, personne ne les connaît, ni les anges du ciel, ni même le Fils ; personne, sauf le Père, et lui seul. Matthieu 24.36

Dans ce passage Jésus enseigne que personne ne connaît la date et l’heure exacte de son retour, pas même lui en tant que Fils de Dieu. Seul le Père connaît le moment de la fin des temps et de la venue de Jésus, et cette connaissance n’a pas été révélée aux anges ou aux hommes.

Le contexte de ce verset est donc la prophétie de Jésus sur les événements qui précèdent son retour, ainsi que l’avertissement de Jésus à ses disciples de ne pas spéculer sur la date exacte de son retour, mais plutôt de rester vigilants et prêts à tout moment. Ce passage est une allusion directe au retour de Jésus, d’ailleurs le seul retour qui soit et non pas pour un enlèvement prétribulationnel.

Comment se fait-il que ce passage fût appliqué à un enlèvement avant la période des tribulations ? Encore une fois, c’est ce que j’appelle un extrait volé. Le contexte de ce passage est concernant le retour de Christ, mais il fut tiré hors de son contexte et accolé à la fausse doctrine de l’enlèvement prétribulationnel. Pourtant, le contexte de ce passage ne peut pas être plus clair qu’il ne l’est.

Mais comment se fait-il que les gens acceptent cela sans poser de questions ? Parce que les gens acceptent les notions qui leur sont présentées par l’utilisation d’extraits volés sans exiger une déclaration expresse de ce fait dans les Écritures. Ils acceptent ce qui leur est dit sans jamais vérifier la validité des propos qui leur sont présentés.

Malheureusement, cela laisse place à beaucoup d’abus comme celui-ci donnant ainsi de faux espoirs aux chrétiens aujourd’hui. Jésus nous a pourtant bien avertis de ne pas nous laisser induire en erreur. (Mt 24.4) Malheureusement, nous voyons beaucoup de croyants qui se sont laissés induire en erreur. Mais je peux vous rassurer que lorsque, je discute de ces choses avec d’autres chrétiens, je suis surpris de voir que des croyants n’adhèrent pas du tout à cette fausse doctrine de l’enlèvement prétribulationnel. Ils savent en eux même que cette fausse doctrine est boiteuse. Je rends gloire à Dieu pour ces disciples qui ne se laissent pas induire en erreur.

Les chrétiens se doivent d’être vigilants

Jésus leur répondit : Faites bien attention que personne ne vous induise en erreur. ⁵ Car plusieurs viendront sous mon nom en disant : « Je suis le Messie ! », et ils tromperont beaucoup de gens.

La Bible du Semeur (Colorado Springs: Biblica, 2015), Mt 24.4–5.

Ce passage de Matthieu 24.4-5 fait partie du discours sur la fin des temps que Jésus a donnés à ses disciples sur le mont des Oliviers. Il fait suite à une question que les disciples ont posée à Jésus. Ils lui ont demandé « quel signe annoncera ta venue et la fin du monde ».

La première chose que Jésus fit dans ces versets fut d’avertir ses disciples des faux prophètes et des faux messies qui viendraient avant son retour. Il leur dit de faire attention à ne pas être trompés par ceux qui prétendent être le Christ.

Bien entendu, certaines personnes, dans le monde, prétendre qu’ils sont Jésus. Lorsque nous connaissons la Parole de Dieu, il est bien évident que ces personnes sont des imposteurs.

Cependant, il y a un autre type de personne auquel nous devons faire très attention. Ce sont ceux qui viennent au nom du Seigneur Jésus. Ils viennent avec de fausses doctrines et sont à l’heure actuelle en train de séduire une multitude de croyants.

Les fausses doctrines ou hérésies ne sont pas nécessairement nouvelles et certaines d’entre elles existent depuis les premiers jours de l’Église. Cependant, certaines doctrines erronées sont devenues plus populaires ou se sont présentées sous de nouvelles formes au cours des dernières décennies. Voici quelques-unes de ces fausses doctrines :

L’Évangile de prospérité : Cette doctrine affirme que la foi en Dieu mène à une prospérité matérielle et à une santé physique. C’est souvent présenté de manière à donner l’impression que si vous êtes fidèle et généreux envers Dieu, il vous récompensera avec de la richesse et une bonne santé.

Cette fausse doctrine est aujourd’hui très répandue dans l’Église et les chrétiens ne se rendent même pas compte qu’ils sont induits en erreur. Ils croient que c’est cela la foi.

Nouvel Âge : Il s’agit d’un mélange de croyances spirituelles, souvent caractérisé par une vision panthéiste[1] de Dieu (Dieu est en tout) et une croyance en la réincarnation. Le mouvement Nouvel Âge se concentre souvent sur l’autoréalisation personnelle plutôt que sur une relation avec Dieu telle que décrite dans la Bible.

Cette fausse doctrine à ses ramifications dans nos églises aujourd’hui avec le mode de pensée positive. Crois que tu es guéri et tu le seras assurément. Si tu n’es pas guéri, c’est parce qu’il y a un péché non confessé dans ta vie. Ce n’est qu’un exemple parmi tant d’autres. Alors que nous ne devons pas croire en la guérison, mais croire la Parole de Dieu. Dans le Nouveau Testament, les gens qui ont été guéris par Jésus ont tous, sans exception, cru ce que Jésus leur a dit.

Relativisme moral : Il s’agit de la croyance que la moralité est subjective et dépend de la personne ou de la culture. Cela contredit les enseignements bibliques selon lesquels il existe une vérité morale objective établie par Dieu.

Cette fausse doctrine va à l’encontre de la parole de Dieu et pourtant des croyants y adhèrent totalement ou en partie sans savoir qu’ils sont induits en erreur. Par exemple, le concubinage n’est pas un péché, s’il y a promesse de mariage entre les personnes.

Universalisme : Cette doctrine affirme que tout le monde sera sauvé à la fin, indépendamment de leur foi ou de leur manque de foi en Jésus-Christ pendant leur vie. Cela contredit les enseignements bibliques qui disent que le salut ne vient que par la foi en Jésus-Christ.

C’est la fausse doctrine du sauvé un jour, sauvé toujours. C’est un mensonge qui contredit la Parole de Dieu. Des gens vivent leur vie sans tenir compte des avertissements de Dieu parce qu’ils se croient sauvés, quoi qu’ils fassent. Ils ont pour leur dire qu’un jour, ils ont fait une prière de repentance et que celle-ci maintenant leur assure une place avec Jésus pour l’éternité. C’est malheureusement un faux enseignement qui séduit une multitude de croyants.

Émergentisme : C’est une tendance dans certaines parties de l’Église à remettre en question les doctrines traditionnelles du christianisme et à adopter une approche plus libérale et pluraliste de la foi. Cela peut inclure des remises en question de la vérité absolue, de l’inerrance biblique, et de l’exclusivité du salut à travers Jésus-Christ.

L’émergentisme est surtout populaire avec la génération montante qui remet en question la foi de leurs pères. Ils remettent en question les doctrines fondamentales de la Parole de Dieu. Ils veulent plus de liberté pour manifester leur foi comme ils l’entendent. Malheureusement, cette attitude fait en sorte que la foi chrétienne perd tout son attrait lorsqu’elle est diluée avec une dose d’émergentisme.

L’enlèvement prétribulationnel : Cette fausse doctrine a vu le jour au cours du 19^e siècle. Élégamment élaboré avec des passages de la bible tirés hors de leur contexte. Cette fausse doctrine enseigne que les croyants seront enlevés de la terre lorsque le Seigneur Jésus reviendra une première fois afin de leur éviter les souffrances de la grande détresse.

Encore une fois, de nombreux croyants sont induits en erreur par cette fausse doctrine leur donnant de faux espoirs par rapport à l’avenir.

Il est important de noter que tout croyant doit lire la Bible et chercher à comprendre ses enseignements, en faisant attention à ne pas être trompé par des interprétations incorrectes ou des enseignements qui s’écartent de la vérité biblique.

Ces versets de l’évangile de Matthieu 24.4-5 mettent l’accent sur l’importance de la vigilance spirituelle. Jésus savait qu’au fur et à mesure que le temps avancerait vers sa seconde venue, il y aurait une augmentation des tromperies spirituelles. Il a donc voulu préparer ses disciples à être sur leurs gardes.

En conclusion, ces versets sont une mise en garde contre les faux enseignements et les faux messies, qui cherchent à détourner les gens de la vérité de l’Évangile de Jésus-Christ. Et ceux-ci sont très nombreux et populaires en ces temps de la fin que nous vivons maintenant et prenons très au sérieux le conseil de Jésus qui dit : « Faites bien attention que personne ne vous induise en erreur ». Soyez vigilant et avisé par rapport à tout ce qui vous est enseigné pour ne pas être induit en erreur. Plus nous avançons vers la fin et plus la séduction ira grandissant.

[1] Panthéisme (Nom commun) / Masculin

(Philosophie) Système philosophicoreligieux qui affirme l’identité substantielle de Dieu et du monde et n’admet d’autre Dieu qu’une substance infinie dont tous les êtres sont des modes.

Extrait volé 2: « en un instant en un clin d’oeil »

Voici, je vais vous révéler un mystère : nous ne passerons pas tous par la mort, mais nous serons tous transformés, ⁵² en un instant, en un clin d’œil, au son de la trompette dernière. Car, lorsque cette trompette retentira, les morts ressusciteront pour être désormais incorruptibles, tandis que nous, nous serons changés. ⁵³ En effet, ce corps corruptible doit se revêtir d’incorruptibilité et ce corps mortel doit se revêtir d’immortalité. 1 Corinthiens 15.51-53

N’importe quels commentateurs sérieux de la Bible vous diront que ce passage ne fait aucunement référence à un enlèvement prétribulationnel. Ils vous diront également qu’il n’y a même pas l’ombre d’une allusion dans tout le contexte de ce passage.

Pourtant, ce passage est utilisé par nombre de prédicateurs pour dire que nous serons enlevés en un instant en un clin d’œil. Je l’ai moi-même entendu plus d’une fois que l’enlèvement se produirait si rapidement que ça se ferait en un instant, en un clin d’œil. Que nous n’aurions même pas le temps d’y penser que nous voilà maintenant enlevés dans les airs !

Mais en réalité que nous dit ce passage. Il nous dit que Paul enseigne que tous les croyants ne mourront pas avant le retour de Jésus-Christ. Au lieu de cela, ceux qui seront encore en vie à ce moment-là seront transformés en un instant, en un clin d’œil, et recevront un corps incorruptible et immortel. En outre, Paul affirme que les morts ressusciteront également avec des corps incorruptibles et immortels.

L’idée principale de ce passage est que tous les croyants, qu’ils soient vivants ou morts, recevront un corps incorruptible et immortel lors du retour de Jésus-Christ et de la résurrection des morts. Il n’est absolument pas question d’un enlèvement prétribulationnel rapide et inattendu.

C’est un bel exemple de passage tiré hors de son contexte et accolé à la théorie de l’enlèvement prétribulationnel. C’est pourtant clair que ce passage ne parle pas de cela. Mais d’où vient cette idée? Elle fut véhiculée tout d’abord par des prédicateurs prétribulationnel et ensuite reprise par des films qui nous montraient un enlèvement rapide laissant tout sur place que ce soit vêtements, chaussures, bijoux, lunette, perruque, simulateur cardiaque, etc. Petit à petit, cette idée prit place dans l’imaginaire des croyants attendant qu’un jour il soit enlevé de la sorte.

Une fausse doctrine aura toujours son côté séducteur pour nous inciter à y croire. Mais en réalité, elle distorsionne la vérité de la Parole de Dieu et si nous ne prenons pas soin de toujours vérifier ce qui nous est enseigné, il sera facile de se laisser prendre à de tel concept fantaisiste.

Ce qui serait exact de comprendre c’est que les croyants restés en vie au moment du retour de Jésus seront transformés en un instant en un clin d’œil. Leur corps physique mortel sera transformé en un instant en un clin d’œil en un corps glorieux, incorruptible et immortel.

Cela va se passer lorsque Jésus va revenir pour prendre avec lui ses disciples. Ce qu’il faut savoir c’est qu’il n’y aura pas deux retours de Jésus et que l’enlèvement se produira lorsque Jésus reviendra sur la terre pour y établir son règne et jamais pour nous emmener au ciel avec lui pour une période de 7 ans. Cette idée farfelue n’a pas de fondement biblique sérieux.

Je vous encourage à faire vos propres recherches et ne pas vous laisser enseigner n’importe quoi. Aller vérifier par vous-même c’est tellement important en ces jours de la fin.

Jésus a bien dit de faire attention pour que personne ne nous induise en erreur. (Mt 24.4) C’est ce que font tous ces enseignants et prédicateurs prétribulationnel. Ils induisent en erreur les croyants mal affermis ou encore paresseux intellectuellement. Des croyants qui ne se donnent pas la peine de vérifier si ce qui leur est enseigné est conforme aux écritures comme les chrétiens de Bérée. (Ac 17.11) Vérifier par vous-même si ce que je dis est bibliquement conforme ou non. Je vous en prie, faites-le, c’est tellement important pour vous et pour moi.

Extrait volé 1: « comme au temps de Noé »

Lors de la venue du Fils de l’homme, les choses se passeront comme au temps de Noé ; ³⁸ en effet, à l’époque qui précéda le déluge, les gens étaient occupés à manger et à boire, à se marier et à marier leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans le bateau. ³⁹ Ils ne se doutèrent de rien, jusqu’à ce que vienne le déluge qui les emporta tous. Ce sera la même chose lorsque le Fils de l’homme viendra. Matthieu 27.34-39

Nous avons tous entendu, des prédicateurs dirent, que lorsque l’enlèvement aura lieu que les temps seront comme au temps de Noé. Pourtant, ce n’est pas ce que Jésus dit. Il dit que lorsqu’il reviendra, ce sera comme au temps de Noé. La réalité est que l’enlèvement de l’ Église n’aura pas lieu avant la période des tribulations, mais plutôt lorsque Jésus reviendra. Il n’y a pas deux retours de Jésus. Il ni en a qu’un seul et nous ne savons pas le jour et l’heure de celui-ci. Donc de prendre cet exemple et de dire que Jésus a dit que le jour de l’enlèvement serait comme au temps de Noé est un extrait volé pour appuyer une fausse doctrine. Ceci n’est que le premier exemple. Il y en a bien d’autres.

D’autres prédicateurs mentionnent que ce sera le même genre de vie décadente lorsque l’enlèvement aura lieu. Mais en réalité, je ne vois rien de tout cela et Jésus n’a pas non plus fait allusion à ceci. Il donne cet exemple pour nous dire que les gens ne se préoccupaient pas de ce qui se passait. Il continuait à vivre comme si de rien n’était et ils furent tous surpris par le déluge. Jésus fait cette comparaison pour nous montrer que ce sera la même chose lorsqu’il viendra. Le retour de Jésus, pas l‘enlèvement prétribulationnel, surprendra les gens. La suite des versets nous confirme ce qu’il est en train de dire.

Ce que ça nous démontre c’est que le jour même où la pluie commença, la porte du bateau fut fermée et le jugement de Dieu s’est abattu sur les gens. Ce sera comme au temps de Noé, le jour où Jésus reviendra. Il y aura l’enlèvement des croyants simultanément à son retour et la porte va se refermer et tous seront emprisonnés dans leurs péchés. D’ailleurs, ils n’ont pas voulu se repentir après plusieurs fléaux que Dieu envoya. (Ap 16.9)

Pour répondre à la question du début, est-ce que les temps de Noé dont Jésus parle sont une allusion à un enlèvement prétribulationnel de l’Église ? La réponse est bien évidemment, non. Ces gens ont volé un extrait des écritures pour l’appliquer à leur fausse doctrine.

Je vous encourage à retourner aux écritures et à étudier les différents passages pour en connaître la vérité. Vous allez vite vous apercevoir que l’on vous a menti et que l’on a manipulé les Écritures pour vous faire croire un enlèvement prétribulationnel qui n’existe pas et qui est en fait une fausse doctrine.

Est-ce que la théorie de l’enlèvement avant la période des tribulations est réellement fondée sur les écritures ?

Lorsque nous étudions les passages du retour de Jésus dans la Bible, nous nous apercevons bien rapidement que quelque chose cloche avec la théorie de l’enlèvement avant les tribulations ou prétribulationnel.

Nous constatons que certains passages utilisés ne sont pas cohérents avec le sujet. Que leur contexte ne parle pas du tout de l’enlèvement des croyants. Pourtant, ils sont utilisés pour appuyer une fausse doctrine qui prône deux retours du Seigneur Jésus alors que la Bible ne parle que d’un seul retour.

Évidemment, cette théorie est tellement fascinante et douce à nos oreilles parce qu’elle nous éviterait de souffrir pendant la période des tribulations ce qui est un mensonge parce que la Bible mentionne que nous serons protégés à l’heure de la tentation qui va venir sur le monde (Ap 3.10), mais pas que nous serons enlevés avant la période des tribulations. C’est le mot grec tereo qui signifie surveiller, préserver, garder et non pas enlever qui est utiliser en Apocalypse 3.10. En aucun cas, ce mot ne signifie enlever. Parce que le mot enlever est la traduction du mot grec harpazo qui signifie saisir, arracher, enlever de force. Ainsi, nous pouvons constater que les deux mots n’ont pas la même signification. Si jean avait voulu dire que l’Église serait enlevée, il aurait utilisé le mot harpazo, alors qu’au contraire, il a utilisé le mot tereo. Les mots sont importants pour bien interpréter les Écritures. Dans ce cas-ci, les enseignants de l’enlèvement prétribulationnel (avant la période des tribulations) ont sciemment utiliser ce passage hors de son contexte en ignorant la signification même des mots utilisés pour que cela confirme leur fausse doctrine.

Ce type d’utilisation de passages hors de leur contexte et voulant leur faire dire ce qu’ils ne disent pas s’appelle des passages volés. Ce sont des passages ont été retirés de leur contexte et au quel on leur a donné une définition qu’ils n’avaient pas à l’origine. Ces mêmes versets, sont utilisés pour appuyer une fausse doctrine que nous appelons l’enlèvement prétribulationnel.

Cette théorie dit que Jésus va d’abord revenir dans les airs, au début de la période des tribulations, pour enlever son Église et l’amener au ciel avec lui pour une période de 7 ans et qu’ensuite, le Seigneur Jésus va revenir avec cette église pour y établir son royaume sur cette terre.

Il est vrai que Jésus va revenir et qu’il va enlever son Église (1 Thessaloniciens 4.15-17) ce sera au moment que le Père aura déterminé et celui-ci se produira dans un événement unique.

Malheureusement, cette théorie est appuyée sur ce que l’on appelle des extraits volés. C’est ce que je veux vous démontrer dans les prochains blogues.

La question qui effraie les chrétiens

La question que plusieurs se posent est de savoir si comme croyant je devrai passer à travers la période des tribulations qui est mentionnée par Jésus dans les évangiles de Matthieu 24, Marc 13, Luc 21 et annoncée dans le livre de l’Apocalypse de Jean.

D’ailleurs, le Nouveau Testament parle beaucoup de la souffrance que les croyants devront endurer pour leur foi. Regardons un exemple maintenant :

Le Nouveau Testament contient plusieurs passages qui parlent des souffrances et des difficultés auxquelles les chrétiens peuvent être confrontés en raison de leur foi. L’exemple d’aujourd’hui se retrouve dans le livre des Actes au chapitre 14 et le verset 22 qui nous dit spécifiquement qu’il « faut que nous entrions dans le royaume de Dieu par beaucoup de tribulations. » Pour bien comprendre un passage, il nous faut toujours regarder le contexte. C’est une règle de base de l’étude de la Bible. Que nous dit le contexte d’Actes 14.22 ? Dans ce contexte, l’apôtre Paul et son partenaire Barnabas étaient en mission pour prêcher l’Évangile dans différentes villes. Ils ont rencontré des succès, mais ils ont également été confrontés à de fortes oppositions et à des persécutions de la part de ceux qui s’opposaient à leur message. C’est toujours le cas, ceux qui s’opposent à un message vont généralement créer de fortes oppositions et aller même jusqu’à persécuter les porteurs du message.

Toujours, dans le contexte, dans Actes 14.19-20, il est mentionné que des Juifs incrédules sont venus de la ville voisine d’Iconium pour persécuter Paul et Barnabas à Lystre. Paul a été lapidé et laissé pour mort. Cependant, il s’est relevé et est retourné dans la ville avec Barnabas avant de poursuivre leur mission dans d’autres endroits. Ce ne sont pas que des paroles qui ont été dites contre eux. Paul a également subi de la violence physique contre sa personne tout comme son Seigneur. Ce passage nous rapporte qu’il a été lapidé et laissé pour mort. Paul, ce grand apôtre des gentils, qui a subi de telles persécutions pour avoir simplement proclamé le message d’espoir de Jésus. Il en sera de même, lorsque la grande persécution contre les chrétiens sera lancée par la bête et son faux prophète.

Mentionnons que c’est dans ce contexte que Paul exhorte les disciples, nouvellement convertis, à persévérer malgré les tribulations et les difficultés. Comme il nous est dit en Actes 14.22: « Il faut que nous entrions dans le royaume de Dieu par beaucoup de tribulations. » C’est l’une des raisons qui fait que j’ai beaucoup de difficulté à croire à un enlèvement avant la période des tribulations (prétribulationnel) ou encore à un enlèvement de l’Église du Seigneur Jésus au milieu de la période des tribulations (mitribulationnel). Cette doctrine va à l’encontre du message de Jésus dans tout le Nouveau Testament. Il ne faut pas beaucoup de discernement pour s’apercevoir de cette réalité qui nous est enseignée par Jésus et les apôtres.

Paul enseigne ici que les souffrances et les persécutions sont une réalité pour ceux qui veulent suivre Christ et être fidèle à leur foi. C’est ce que les chrétiens vont expérimenter à la fin des temps. C’est d’ailleurs pour cela qu’il nous faut nous y préparer parce que ce sera des temps très intenses comme jamais auparavant. De plus, l’apôtre encourage les disciples à ne pas se décourager ni à abandonner face aux difficultés, mais à rester fermes et à persévérer jusqu’à la fin. C’est ce qui se passera lors de la période de grande détresse qui fera rage contre les disciples du Seigneur Jésus à la fin des temps. Alors que les forces du mal se déchaîneront contre les chrétiens du monde entier. À ce moment, plusieurs vont le payer de leur vie, mais recevront, de surcroit, toute la gloire, qui leur revient, lorsqu’ils ressusciteront lorsque le Seigneur Jésus reviendra. Ceux qui cherche à fuir ce moment en enseignant un enlèvement prétribulationnel ne recevront aucune gloire si ce n’est que la honte. Très malheureusement, c’est ce qui est enseigné dans les milieux chrétiens. Le message qui est proclamé dit: « ne vous inquiétez pas, puisque vous serez enlevé avant cette très mauvaise période. » C’est un mensonge, parce que ce n’est pas ce que tout le Nouveau Testament nous enseigne concernant la souffrance que les croyants devront endurer en proclamant le message de Jésus.

Soulignons que l’enseignement de Paul dans ce passage mentionne que les souffrances ne sont pas un signe de la désapprobation de Dieu, mais plutôt une partie intégrante du parcours du disciple. C’est une affirmation que les chrétiens peuvent s’attendre à des épreuves, mais que leur espérance ultime se trouve dans le royaume de Dieu qui leur est promis.

Tout ce passage, d’Actes 14.22 dans son contexte, traite de la souffrance que les disciples du Seigneur Jésus seront confrontés dans leur vie. Ce qui fait contraste avec la fausse doctrine de l’enlèvement qui mentionne que nous n’aurons pas à souffrir parce que Jésus va nous prendre avec lui pour nous amener au ciel pendant la période où cette persécution aura lieu. J’aimerais vous faire remarquer que Jésus a souffert sur cette terre et qu’il est également mort dans d’atroces souffrances. Cependant, ce n’est que lorsqu’il fut ressuscité qu’il fut enlevé au ciel. Et nous nous croyons meilleurs que Jésus. N’oublions pas que Jésus nous a donné un exemple, et nous de la même façon, nous allons aussi souffrir dans notre corps pour le Seigneur Jésus. Peut-être même que nous allons mourir pendant cette période de grande détresse. Seulement, la grande consolation c’est qu’un jour nous allons ressusciter, tout comme notre Seigneur, pour être élevé à sa rencontre lorsqu’il reviendra nous prendre avec lui. C’est ce que l’épitre aux Hébreux chapitre 11 et les verset 39 et 40 qui nous disent que: « Dieu a approuvé tous ces gens à cause de leur foi, et pourtant, aucun d’eux n’a reçu ce qu’il leur avait promis. ⁴⁰ C’est que Dieu avait prévu quelque chose de meilleur pour nous : ils ne devaient donc pas parvenir sans nous à la perfection. »

Je pose ici une question, quel serait l’intérêt, de la bête et du faux prophète, de persécuter des gens qui n’ont pas la foi étant donné que les croyants auraient été enlevés avant la période des tribulations comme le stipule la fausse doctrine de l’enlèvement prétribulationnel ? Comme vous pouvez le constater, cela n’a pas beaucoup de sens. Pourtant, des milliers de croyants sont fascinés par cette fausse doctrine et ne se préparent pas pour ces temps difficiles qui vont bientôt venir sur notre génération.

Les chrétiens seront présents sur la terre pendant la période des tribulations; ce sont ceux qui viennent de la grande détresse

Alors l’un des représentants du peuple de Dieu prit la parole et me demanda : ces gens vêtus d’une tunique blanche, qui sont-ils et d’où sont-ils venus ? Je lui répondis : mon seigneur, c’est toi qui le sais. Il reprit : ce sont ceux qui viennent de la grande détresse. Ils ont lavé et blanchi leurs tuniques dans le sang de l’Agneau. Apocalypse 7.13-14

Le contexte d’Apocalypse 7.9-17 est une vision de l’apôtre Jean concernant les événements futurs qui se produiront pendant la période des tribulations. Dans cette vision, Jean voit une grande foule de personnes qui se tiennent devant le trône de Dieu et de l’Agneau. Ils sont vêtus de robes blanches et tiennent des palmes dans leurs mains.

Ces personnes sont décrites comme étant de toutes les nations, tribus, peuples et langues, ce qui montre que l’évangile aura été prêché dans le monde entier avant et pendant la période des tribulations, même si cela devait coûter la vie à certains croyants.

Jean est alors informé que ces personnes sont celles qui sont passées par la grande tribulation et qui ont lavé leurs robes dans le sang de l’Agneau. Ils ont subi de grandes épreuves et persécutions pour leur foi, mais ils ont été fidèles jusqu’à la mort. Maintenant, ils sont devant le trône de Dieu et ils servent Dieu jour et nuit dans son temple. Ainsi, Dieu les protégera de tout mal et leur donnera la nourriture et l’eau de la vie.

Cette vision montre que même dans les moments les plus sombres de l’histoire, il y aura un grand nombre de personnes qui croiront en Jésus-Christ et lui resteront fidèles, même au prix de leur vie. Elle montre également que Dieu sera avec eux et leur donnera la force de persévérer jusqu’à la fin, et qu’ils seront récompensés pour leur foi et leur fidélité. C’est le cas pour les croyants qui seront présents pendant la période des tribulations.

Ces gens, qui viennent de la grande détresse ou de la période des tribulations, sont ceux qui ont blanchi leurs tuniques dans le sang de l’Agneau. Ceci est une nouvelle image de purification. Le sang de l’agneau qui fut versé à la croix purifiera « notre conscience des œuvres qui mènent à la mort afin que nous servions le Dieu vivant » nous dit Hébreux 9.14. Nous pouvons également constater un exemple similaire en 1 Jean 1.7 qui dit que le sang de Jésus nous purifie de tout pécher.

Par conséquent, suivre l’agneau et imiter son témoignage c’est imiter ses souffrances comme nous dit Apocalypse 1.9 : « Moi, Jean, votre frère, qui partage avec vous la détresse, le royaume et la persévérance dans l’union avec Jésus, j’étais dans l’île de Patmos parce que j’avais proclamé la Parole de Dieu et le témoignage rendu par Jésus. » Si l’apôtre Jean était emprisonné sur l’ile de Patmos, c’est parce qu’il avait proclamé la Parole de Dieu et le témoignage de Jésus. Jésus avait bien averti ses disciples de cela en Matthieu 24.9 « Alors on vous persécutera et l’on vous mettra à mort. Tous les peuples vous haïront à cause de moi. » Ce même message nous est aussi adressé.

Suivre Jésus c’est emprunter le chemin de la souffrance. La période des tribulations sera un chemin de souffrance pour tous les habitants de la terre. Jésus nous dit deux choses importantes. La première c’est que ce moment de « détresse sera plus terrible que tout ce qu’on a connu depuis le commencement du monde ; et jamais plus, on ne verra pareille souffrance » (Mt 24.21). La seconde chose qu’il nous dit est que « si le Seigneur n’avait pas décidé de réduire le nombre de ces jours, personne n’en réchapperait ; mais, à cause de ceux qu’il a choisis, il abrégera ce temps » (Mt 24.22). Ce passage nous permet de déduire que les croyants seront présents lors de la période des tribulations et à cause d’eux et des gens en vie à ce moment Dieu va écourter ce temps parce que sinon toutes âmes qui vivent périraient. Dieu dans son amour aura pitié de nous.

Seulement, ceux qui feront confiance à Jésus et qui accepteront la mort pour leur témoignage se retrouveront devant le trône de Dieu avec leurs tuniques blanchies par le sang de l’agneau.

Malheureusement, d’autres renieront Jésus et abandonneront la foi comme nous dit le Christ : « À cause de cela, beaucoup abandonneront la foi, ils se trahiront et se haïront les uns les autres. » (Mt 24.10) Non seulement ils vont abandonner la foi, mais ils vont se haïr et se trahir les uns les autres. Quelle triste fin pour ces gens qui affirmait aimer Jésus !

Jésus nous dit que « celui qui tiendra bon jusqu’au bout sera sauvé » (Mt 24.13) Ce ne sera pas facile. Il va y avoir de multiples occasions d’abandonner tellement la pression sera forte. Celui qui acceptera de périr pour sa foi sera sauvé. Les occasions de renier Jésus pour avoir la vie sauve vont constamment nous être présenté. Il faudra être fort pour ne pas abandonner au milieu de ce combat.

Ma prière est que vous preniez au sérieux l’appel de Jésus aujourd’hui pour vous préparer au pire. Vous croyez que vous êtes prêt ! Et bien souvenez-vous que ce sera comparable au pire moment de votre existence multiplié par 1000 si ce n’est pas plus. Nous n’avons rien vu encore. Je vous sers ce conseil de la bouche même de notre merveilleux sauveur : « Restez sur vos gardes et priez sans relâche que Dieu vous donne la force d’échapper à tout ce qui doit arriver et de vous présenter debout devant le Fils de l’homme. » (Lc 21.36)

Chrétiens, préparez-vous parce que les temps à venir ne seront pas de tout repos.

Nous voyons pointer à l’horizon des temps difficiles. Des gens aimeraient instaurer leur philosophie de contrôle de l’humanité. Les gouvernements semblent aller dans une direction sans se préoccuper de leur citoyen. Il y a la crainte d’une troisième guerre mondiale qui parait se définir dans le temps, etc. Tout ce que je viens d’énumérer ne sont ici que les signes annonciateurs de difficultés plus grandes pour toute l’humanité.

Cependant, au milieu de tout ce chaos, lorsque la bête se révélera et prendra le pouvoir accompagné du faux prophète (Ap 13.1-18), ceux-ci déclencheront une persécution monstre contre les chrétiens de toute la terre. Les croyants seront rudement mis à l’épreuve comme jamais auparavant. Ils devront se tenir debout pour le Seigneur Jésus. Un jour viendra où ils auront à faire un choix entre la bête ou le Seigneur Jésus. Certains pensent peut-être que ce ne sera pas bien difficile. Laissez-moi vous dire que lorsque votre vie sera en danger de mort, qu’on vous jettera en prison, qu’on menacera de vous exécuter si vous ne vous conformez pas. À ce moment, je peux vous dire que nombre d’entre eux vont se rallier du côté de la bête. Jésus lui-même nous a dit que nous serions persécutés, que nous serions mis à mort et que les peuples nous haïraient. (Mt 24.9)

Malheureusement, nombre de chrétiens ne seront pas préparés à affronter ces temps de difficultés que Jésus nous dit qu’ils n’ont jamais été aussi violents contre son corps qui est l’Église. Il nous dit que ces temps seront plus terribles que tout ce que les chrétiens ont connu depuis le commencement du monde et qu’une pareille souffrance ne se reverra plus jamais. (Mt 24.21) Cet avertissement est à prendre au sérieux, très au sérieux. Ces temps seront tellement intenses que Jésus nous mentionne que si cette période n’avait pas été écourtée, personne n’en réchapperait. (Mt 24.22)

Nous avons vu au cours des dernières années une augmentation de l’intensité à travers les différentes crises sanitaires. En 2003, le sras (syndrome respiratoire aigu sévère) s’est propagé dans la population. Aucune mesure coercitive n’a été mise en place à ce moment. Ensuite est venue la grippe H1N1 en 2009. Le sentiment d’inquiétude grandement propagé par les médias a augmenté l’inquiétude dans la population, mais sans plus. Maintenant, en décembre 2019, 10 ans plus tard, la crise COVID, propulsée par les médias et les gouvernements et leurs mesures coercitives, a atteint un niveau sans précédent d’inquiétude dans la population. Cette dernière crise sanitaire nous a démontré comment les gouvernements peuvent imposer toutes sortes de restrictions pour contraindre les gens. Et cela ne fut qu’un avant-goût de ce qui se dessine pour l’avenir.

Des personnes pensent qu’elles vont être enlevées par le Seigneur Jésus avant cette période de tribulation qui va venir sur le monde. Malheureusement, ça n’arrivera pas. Parce que cette doctrine de l’enlèvement prétribulationnel est fausse et donne de faux espoirs aux croyants plutôt que de les encourager à se préparer pour des temps de persécutions qui vont venir sur la chrétienté. Le Nouveau-Testament regorge d’exemples de chrétiens qui ont subi la persécution entre les mains de tyrans au cours des siècles derniers. L’histoire nous démontre également, comment des groupes de croyants ont subi la persécution en étant emprisonnés, martyrisés et tués pour leur foi, et nous, nous croyons que ce sera différent pour nous ? Je dois malheureusement vous dire que ce ne sera pas le cas parce que ce n’est pas ce que le Seigneur Jésus nous dépeint comme portrait.

Je crains fort que les croyants emprisonnés dans cette fausse doctrine de l’enlèvement prétribulationnel ne puissent passer au travers de la persécution qui va sévir contre les chrétiens par la bête et le faux prophète. Croyant un enlèvement avant la période des tribulations, ils vont, très probablement, se laisser séduire comme le reste du monde. Parce que pour eux, tant qu’ils ne sont pas enlevés, cette période ne sera pas encore commencée. C’est malencontreusement la triste réalité qui se dessine pour l’avenir. Ces croyants devraient enlever leur lunette prétribulationnel et commencer à regarder les choses objectivement. Le jour viendra, et il est déjà en chemin, ou nous devrons nous tenir debout pour le Seigneur Jésus comme l’ont fait Shadrak, Méshak et Abed-Nego (Da 3), Daniel dans la fausse aux lions (Da 6), une multitude de croyants (Hb 11) et encore d’autres comme nous l’a démontré l’histoire.

En terminant, Jésus nous a donné le moyen pour que nous puissions passer à travers toutes ces difficultés lorsqu’il nous a dit : « Restez sur vos gardes et priez sans relâche que Dieu vous donne la force d’échapper à tout ce qui doit arriver et de vous présenter debout devant le Fils de l’homme. » (Lc 21.36)

Est-ce qu’Apocalypse 4.1 est un signe de l’enlèvement de l’Église par le Seigneur Jésus avant la période des tribulations ?

Après cela, je vis une porte ouverte dans le ciel. Et la voix que j’avais entendue me parler au début et qui résonnait comme une trompette me dit : Monte ici, et je te montrerai ce qui doit arriver après cela. Apocalypse 4.1

Pour nous aider à comprendre, regardons le contexte de ce passage qui mentionne que le chapitre quatre de l’Apocalypse se situe dans le contexte de la vision de l’apôtre Jean sur l’île de Patmos, dans laquelle il reçoit des révélations du Seigneur Jésus.

Au tout début du chapitre, Jean est invité à monter au ciel pour voir ce qui doit arriver par la suite. Il décrit alors une vision de la cour céleste de Dieu, où il voit un trône entouré de vingt-quatre anciens assis dessus. Les anciens sont vêtus de vêtements blancs et portent des couronnes d’or sur leur tête.

Il y a également des éclairs, des voix et des tonnerres qui sortent du trône, ainsi que sept lampes ardentes représentant les sept esprits de Dieu. Devant le trône, Jean voit également quatre êtres vivants – un lion, un veau, un homme et un aigle – chacun ayant six ailes et étant couvert d’yeux.

Dans l’ensemble, le chapitre quatre de l’Apocalypse introduit la vision de Jean du trône de Dieu et de ceux qui l’entourent dans la cour céleste, préparant ainsi le terrain pour les événements futurs qui seront décrits dans les chapitres suivants.

Lorsque nous regardons le contexte, il n’y a pas la moindre référence à un retour du Seigneur Jésus pour venir chercher son Église. Cette allusion à l’enlèvement de l’Église, parce que l’ange dit à Jean de monter, n’est que de la fantaisie intellectuelle. Une justification sans aucun fondement biblique d’un premier retour de Jésus pour venir chercher uniquement son église alors que le Nouveau Testament ne parle que d’un retour de Jésus accompagné de signes précédant son retour que Jésus lui-même nous a donné au chapitre 24 de l’Évangile de Matthieu.

Vous aussi, tenez-vous prêts, car c’est à un moment que vous n’auriez pas imaginé que le Fils de l’homme viendra. Luc 12.40

C’est toujours la même chose que Jésus nous répète soit de se tenir prêt parce que c’est à un moment que nous n’aurions pas imaginé que Jésus reviendra. Pourquoi prendre des passages qui n’ont aucun rapport avec un enlèvement prétribulationel et les accoler ensemble pour en faire une théologie plus que douteuse ?

Est-ce que le passage d’Apocalypse 3.10 confirme un enlèvement avant la période des tribulations ?

« Tu as gardé le commandement de persévérer que je t’ai donné. C’est pourquoi, à mon tour, je te garderai à l’heure de l’épreuve qui va venir sur le monde entier pour éprouver tous les habitants de la terre. » Apocalypse 3.10

Apocalypse 3.10 est un verset biblique du Nouveau Testament qui fait partie d’une lettre de Jésus à l’église de Philadelphie. Voici le contexte de ce passage :

La lettre de Jésus à l’église de Philadelphie fait partie des sept lettres adressées aux églises d’Asie Mineure dans le livre de l’Apocalypse. Dans cette lettre, Jésus félicite les membres de l’église pour leur persévérance et leur fidélité malgré les persécutions qu’ils ont subies.

Dans Apocalypse 3.10, Jésus promet à l’église de Philadelphie qu’il les gardera à l’heure de l’épreuve qui va venir sur toute la terre pour éprouver les habitants de la terre. Cette « heure de l’épreuve » peut être interprétée comme une période de tribulation ou de grande détresse.

Jésus encourage l’église de Philadelphie à rester ferme dans leur foi et à persévérer dans l’accomplissement de ses commandements, afin qu’ils puissent recevoir la couronne de la vie éternelle. Il les assure que leur fidélité sera récompensée et qu’ils ne seront pas éprouvés au-delà de ce qu’ils peuvent supporter.

Le contexte global de ce passage est donc un encouragement à la persévérance et à la fidélité dans la foi malgré les persécutions et les difficultés, avec la promesse de la protection divine pour ceux qui restent fermes dans leur engagement envers Jésus-Christ.

En aucun temps le contexte de ce passage ne fait référence à un enlèvement de l’église par le Seigneur Jésus pour les amener au ciel avant la période des tribulations. Il est faux de croire qu’il en est ainsi parce que la Bible ne parle que d’un seul retour de Jésus et non pas de deux.

Ce que ce passage nous démontre n’est pas que nous serons retirés lors de l’heure de l’épreuve qui va venir sur le monde entier pour éprouver tous les habitants de la terre. Bien au contraire, ce que ça nous dit c’est que nous serons protégés pendant cette période. Le Seigneur ne nous abandonnera pas. Pourquoi nous enlèverait-il alors que nous serons les témoins de son amour et de sa grâce pour toute l’humanité ?

Ce passage aussi est un faux enseignement qui donne de faux espoirs. Des milliers de croyants attendent le retour de Jésus avant la période des tribulations. Malheureusement, ils vont être réellement pris au dépourvu lorsque les événements de la période des tribulations vont commencer à se produire et qu’ils seront toujours là. Le Seigneur nous demande de prier sans relâche pour que Dieu nous donne la force d’échapper à tout ce qui doit arriver. (Lc 21.36) Il ne nous demande pas d’espérer en un enlèvement qui nous épargnerait de la période des tribulations.

Est-ce exacte de dire que Jésus reviendra avant la période des tribulations selon le passage de 1 Corinthiens 15.51-52 ?

Voici, je vais vous révéler un mystère : nous ne passerons pas tous par la mort, mais nous serons tous transformés, ⁵² en un instant, en un clin d’œil, au son de la trompette dernière. Car, lorsque cette trompette retentira, les morts ressusciteront pour être désormais incorruptibles, tandis que nous, nous serons changés. (1 Co 15.51-52)

Le contexte de ce passage nous parle de la transformation des croyants lors du retour de Jésus. Il n’y a aucune allusion sous quelque forme que ce soit qui nous fasse croire que Jésus reviendra avant la période des tribulations pour enlever son Église et l’amener au ciel avec lui. Cela revient à dire qu’il y aurait deux retours de Jésus alors que la Bible ne parle que d’un seul retour.

La première épître aux Corinthiens a été écrite par l’apôtre Paul pour répondre à des questions et des préoccupations spécifiques concernant la vie chrétienne à Corinthe. Dans le chapitre 15, Paul parle de la résurrection des morts et de la transformation des croyants lors du retour de Jésus.

Paul explique que la mort n’a pas le dernier mot pour les croyants en Jésus-Christ, car Jésus est ressuscité des morts. Il souligne également que la résurrection des morts est une doctrine centrale de la foi chrétienne, car elle atteste de la victoire de Jésus sur la mort et le péché.

Dans 1 Corinthiens 15.51-52, Paul décrit la transformation qui se produira lors du retour de Jésus. Il explique que « nous ne passerons pas tous par la mort, mais nous serons tous transformés, en un instant, en un clin d’œil ». Il ajoute qu’au « son de la trompette dernière » les morts ressusciteront pour être transformés, et que les croyants qui sont encore vivants seront également transformés.

C’est exactement la même description que nous retrouvons dans 1 Thessaloniciens 4.16-17 : « En effet, au signal donné, sitôt que la voix de l’archange et le son de la trompette divine retentiront, le Seigneur lui-même descendra du ciel, et ceux qui sont morts unis à Christ ressusciteront en premier lieu. ¹⁷ Ensuite, nous qui serons restés en vie à ce moment-là, nous serons enlevés ensemble avec eux, dans les nuées, pour rencontrer le Seigneur dans les airs. Ainsi nous serons pour toujours avec le Seigneur.

Le contexte global de ce passage est l’assurance de la résurrection des morts et de la transformation des croyants lors du retour de Jésus. Paul encourage les croyants à vivre dans l’attente de ce grand événement, en étant fermes et constants dans leur foi et en sachant que leur travail pour le Seigneur ne sera pas vain.

Rien dans ce passage ni dans ce contexte ne laisse présager un retour du Seigneur pour enlever ou prendre son église et l’amener avec lui dans le ciel pour ensuite revenir à la fin de la période des tribulations pour y instaurer son règne de 1000 ans. C’est un faux enseignement qui donne de faux espoirs. Très honnêtement, la Bible nous enseigne que les croyants devront passer par la période des tribulations dans l’attente du retour du Seigneur Jésus, ce qui sera leur plus grande délivrance lorsque Jésus apparaîtra dans les cieux.

Est-ce juste de dire que Jésus reviendra avant la période des tribulations selon le passage de 1 Thessaloniciens 4.16-17 ?

La croyance selon laquelle Jésus reviendra avant la période des tribulations est appelée le prétribulationnisme, et cette croyance est basée sur une interprétation de divers passages bibliques. Voici l’un de ces passages les plus souvent cités pour soutenir cette croyance :

« Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. » 1 Thessaloniciens 4.16-17

Le contexte de ce passage nous dit que l’apôtre Paul écrivit une lettre aux Thessaloniciens à une époque où l’Église de Thessalonique était confrontée à de nombreuses difficultés et persécutions. Certains membres de l’Église étaient décédés, ce qui avait suscité des inquiétudes quant à leur sort après la mort et au retour de Jésus. Paul écrit donc pour les rassurer et pour leur donner de l’espoir.

Ainsi, dans 1 Thessaloniciens 4, Paul parle de la résurrection des morts et du retour de Jésus. Il explique que ceux qui sont morts en Christ seront ressuscités lors du retour de Jésus, et que ceux qui sont encore en vie à ce moment-là seront enlevés pour rencontrer le Seigneur dans les airs.

En résumé, le contexte de 1 Thessaloniciens 4.16-17 est un encouragement de Paul aux croyants de Thessalonique à avoir de l’espoir et de la confiance dans la promesse du retour de Jésus, malgré les difficultés et les incertitudes de leur situation.

En aucun temps, comme vous pouvez le constater, il n’est question d’un retour de Jésus dans les airs pour enlever son Église, avant la période des tribulations, et l’amener au ciel avec lui. Le contexte ne parle absolument ne laisse aucunement entrevoir un seul allusion à un enlèvement prétribulationnel. En faite, c’est un faux enseignement qui donne de faux espoirs aux croyants. Comment peut-on en déduire que c’est d’un enlèvement prétribulationnel dont il s’agit?

Le Nouveau Testament est clair sur le sujet. Il n’y a qu’un seul retour de Jésus et celui-ci est mentionné en Matthieu 24.26-44. Ce passage de 1 Thessaloniciens 4.16-17 vient simplement ajouter des éléments pertinents à ce que Jésus a déjà dit en Matthieu 24.30-31:

« C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. ³¹ Il enverra ses anges rassembler, au son des trompettes éclatantes, ses élus des quatre coins du monde, d’un bout à l’autre de l’univers. » Matthieu 24.30-31

Ce que nous pouvons constater c’est que paul décrit simplement ce moment de délivrance des croyants lorsque Jésus reviendra et non pas un retour avant la périodes des tribulations pour enlever son église et l’amener au ciel.

À quel moment les croyants seront-t-ils enlevés?

La question de savoir quand les croyants seront enlevés est un sujet de débat parmi les chrétiens. Certaines croyances théologiques enseignent que les croyants seront enlevés avant la grande tribulation. C’est ce que nous appelons, la théorie de l’enlèvement pré-tribulationnel. Cependant, d’autres enseignent que les croyants seront enlevés après la grande tribulation. C’est ce que nous appelons la théorie de l’enlèvement post-tribulationnel. Il y a aussi la théorie de l’enlèvement mi-tribulationnel qui avance que les croyants seront enlevés au milieu des tribulations. Celle-ci s’apparente de beaucoup à la théorie de l’enlèvement des croyants avant les tribulations.

Chacun des enseignants des différentes théories utilise les Écritures pour appuyer leur croyance et, bien entendu, différents passages bibliques peuvent être interprétés de différentes manières. Regardons ensemble quelques passages qui sont souvent cités pour soutenir chaque position.

Les partisans de la théorie de l’enlèvement pré-tribulationnel et mi-tribulationnel se réfèrent souvent à 1 Thessaloniciens 4.16-17 « En effet, au signal donné, sitôt que la voix de l’archange et le son de la trompette divine retentiront, le Seigneur lui-même descendra du ciel, et ceux qui sont morts unis à Christ ressusciteront en premier lieu. ¹⁷ Ensuite, nous qui serons restés en vie à ce moment-là, nous serons enlevés ensemble avec eux, dans les nuées, pour rencontrer le Seigneur dans les airs. Ainsi nous serons pour toujours avec le Seigneur.

La question que je pose est, où est-ce qu’il est fait référence dans ce passage à un enlèvement avant la période des tribulations ? La réponse est évidente. Rien dans ce passage ne permet d’avancer une telle théorie. Bien au contraire, ce passage est tout à fait conforme avec ce que Jésus a dit en Matthieu 24. 30-31 qui dit: « C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. ³¹ Il enverra ses anges rassembler, au son des trompettes éclatantes, ses élus des quatre coins du monde, d’un bout à l’autre de l’univers. » Ce passage ne nous donne pas le moment précis du retour de Jésus, mais Jésus le positionne après l’abominable profanation citée en Matthieu 24.5, ce qui représente le milieu de la période des tribulations.

Il y a aussi le passage d’Apocalypse 3.10 pour soutenir leur position. « Tu as gardé le commandement de persévérer que je t’ai donné. C’est pourquoi, à mon tour, je te garderai à l’heure de l’épreuve qui va venir sur le monde entier pour éprouver tous les habitants de la terre. » Ce passage ne permet pas non plus de prétendre d’aucune manière que le retour du Seigneur se fera avant le début de la période des tribulations. Jésus mentionne que nous serons gardés à l’heure de l’épreuve. Gardé ne signifie pas enlevé.

Les partisans de la théorie de l’enlèvement post-tribulationnel se réfèrent souvent à Matthieu 24.29-31 qui dit: « Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s’obscurcira, la lune perdra sa clarté, les étoiles tomberont du ciel ; les puissances célestes seront ébranlées. ³⁰ C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. ³¹ Il enverra ses anges rassembler, au son des trompettes éclatantes, ses élus des quatre coins du monde, d’un bout à l’autre de l’univers. » Bien entendu, ce passage ne donne pas le moment exact, mais il nous permet de le situer après toute une série d’événements qui s’apparente véritablement à la seconde moitié de la période des tribulations ou encore après l’abominable profanation (Mt 24.15).

Il y a également le passage de 2 Thessaloniciens 2.1-4, qui parle de l’arrivée de l’Antéchrist et de la venue de Jésus pour rassembler ses élus. « Au sujet de la venue de notre Seigneur Jésus-Christ et de notre rassemblement auprès de lui, nous vous le demandons, frères et sœurs : ² ne vous laissez pas si facilement ébranler dans votre bon sens, ni troubler par une révélation, un message ou une lettre qu’on nous attribuerait, et qui prétendrait que le jour du Seigneur serait déjà là. ³ Que personne ne vous égare d’aucune façon. Car ce jour n’arrivera pas avant qu’éclate le grand Rejet de Dieu, et que soit révélé l’homme de la révolte qui est destiné à la perdition, ⁴ l’adversaire qui s’élève au-dessus de tout ce qui porte le nom de dieu, et de tout ce qui est l’objet d’une vénération religieuse. Il ira jusqu’à s’asseoir dans le temple de Dieu en se proclamant lui-même dieu. »

Dans ce passage, l’apôtre Paul met en garde les croyants de Thessalonique de ne pas se laisser ébranler dans leur bon sens. Parce que des gens affirmaient que les apôtres disaient que le jour du Seigneur était déjà là. Ce qui n’était bien évidemment pas le cas. Paul va ensuite donner des indices qui nous permettent de savoir l’époque du retour de Jésus et cela n’a rien à voir avec l’époque pré-tribulationnelle.

En fin de compte, la question de savoir quand les croyants seront enlevés est une question théologique complexe et controversée. Les chrétiens devraient étudier attentivement les Écritures et chercher la sagesse de Dieu pour trouver leur propre compréhension de cette question. Mais aussi prendre en considération les paroles mêmes de Jésus qui disent: « C’est pourquoi, ajouta Jésus, tenez-vous en éveil, car vous ne savez ni le jour, ni l’heure de ma venue. » (Matthieu 25.13)

Quel seront les signes qui précéderont le retour du Seigneur Jésus selon la Bible ?

Selon la Bible, il y aura plusieurs signes qui précéderont le retour du Seigneur Jésus. Voici quelques-uns de ces signes :

L’apparition de l’Antéchrist (
Les faux messies et les faux prophètes se lèveront (Matthieu 24:5,24).
Il y aura des guerres et des rumeurs de guerre (Matthieu 24:6-7).
Il y aura des famines et des tremblements de terre (Matthieu 24:7).
Il y aura des épidémies (Luc 21.11)
Il y aura des persécutions des chrétiens (Matthieu 24:9-10).
L’amour se refroidira dans le monde (Matthieu 24:12).
L’Évangile sera prêché dans le monde entier (Matthieu 24:14).
Il y aura des signes dans le ciel, comme le soleil qui s’obscurcira et la lune qui ne donnera plus sa lumière (Matthieu 24:29).
Le Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel avec puissance et gloire (Matthieu 24:30).

À la lumière de ces signes, il est bien évident que le retour de Jésus n’est pas éminent comme certain le prétendent

Il est important de noter que Jésus a également dit que personne ne connaît le jour ni l’heure de son retour (Matthieu 24:36), donc nous devrions toujours être prêts et veiller à tout moment.

Quel est la raison pour laquelle Jésus va revenir ?

Selon la Bible, Jésus va revenir pour accomplir plusieurs objectifs importants, tels que :

Le jugement final : Jésus reviendra pour juger les vivants et les morts. Selon la Bible, il est le juge suprême qui rendra justice à tous et jugera chacun selon ses œuvres. Le livre de l’Apocalypse décrit cette période de jugement final comme le moment où tous les hommes seront rassemblés devant le trône de Dieu pour rendre compte de leur vie.
La restauration de toutes choses : Jésus reviendra pour restaurer toutes choses à leur état parfait et original. Selon les Écritures, l’humanité a été déchue de son état originel de perfection en raison du péché, mais le retour de Jésus conduira à une restauration complète de l’ordre divin dans l’univers.
La destruction du mal et la victoire finale sur Satan : Jésus reviendra pour détruire le mal et vaincre Satan une fois pour toutes. Selon la Bible, le diable a été vaincu par Jésus à la croix, mais il continue de causer du tort dans le monde. Le retour de Jésus marquera sa défaite finale et la fin de son règne sur la terre.
L’établissement du royaume de Dieu : Jésus reviendra pour établir son royaume sur la terre, où il régnera en tant que Roi de rois et Seigneur des seigneurs. Selon la Bible, ce royaume sera caractérisé par la paix, la justice, l’amour et la réconciliation, et il durera éternellement.

La plupart des chrétiens croient que le retour de Jésus est un événement important et attendu qui marque la fin des temps et l’avènement du règne éternel de Dieu sur la terre. Les croyants croient aussi qu’il est important de s’y préparer pour ne pas être pris au dépourvu. Ainsi, pour que la notion du retour de Jésus ait un sens réel, il est indispensable de se préparer adéquatement en cultivant une vie de prière et en adoptant un comportement exemplaire.

Comment les chrétiens interprètent-ils la notion de retour de Jésus ?

Les chrétiens interprètent la notion de retour de Jésus de différentes manières en fonction de leur théologie, de leur tradition et de leur culture. Néanmoins, il existe certaines interprétations communes que l’on peut retrouver chez de nombreux chrétiens.

Pour de nombreux chrétiens, le retour de Jésus est considéré comme un événement futur et certain qui mettra fin à l’histoire du monde tel que nous le connaissons. Cet événement sera précédé de signes et de phénomènes cosmiques, conformément aux Écritures.

D’autres chrétiens voient le retour de Jésus comme un processus continu et intérieur, où Jésus revient spirituellement dans le cœur des croyants et dans le monde à travers l’œuvre de l’Esprit Saint. Cette interprétation met l’accent sur l’importance de la transformation personnelle et sociale plutôt que sur les événements cosmiques. Malheureusement, cette interprétation n’est pas conforme aux Écritures.

Certains chrétiens croient en un retour de Jésus avant le millénium, ou règne de mille ans sur terre, où le Christ régnera sur le monde avec les saints ressuscités. Cette interprétation est souvent associée au prémillénarisme. Regrettablement, cette interprétation ne s’appuie que sur des suppositions et des déductions.

D’autres chrétiens croient en un retour de Jésus après le millénium, ou règne de mille ans sur terre, où le Christ règnera sur le monde avec les saints ressuscités. Cette interprétation est souvent associée au postmillénarisme. Seulement, cette interprétation est la plus proche des écritures.

Enfin, certaines églises chrétiennes, comme les adventistes du septième jour, croient en un retour imminent de Jésus, qui est considéré comme étant imminent et pouvant se produire à tout moment. Hélas, cette interprétation est quelque peux erronés parce qu’elle ne tient pas comptes des éléments de la prophétie que Jésus à mentionné.

Dans l’ensemble, la notion de retour de Jésus est considérée comme une croyance centrale et essentielle dans la théologie chrétienne, et est souvent associée à l’espoir de la résurrection, du salut et de la vie éternelle.

Le retour de Jésus est-il une certitude ?

Le retour de Jésus est considéré comme une certitude fondamentale de la foi chrétienne, car cela est clairement enseigné dans les Écritures.

Dans le Nouveau Testament, Jésus lui-même a promis à plusieurs reprises qu’il reviendrait un jour. Par exemple, dans Jean 14.3, Jésus a déclaré : « Lorsque je vous aurai préparé une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que vous soyez, vous aussi, là où je suis. »

De plus, les apôtres et les écrivains du Nouveau Testament ont également enseigné que Jésus reviendrait. Par exemple, l’apôtre Paul a écrit aux chrétiens Thessalonique en disant : « En effet, au signal donné, sitôt que la voix de l’archange et le son de la trompette divine retentiront, le Seigneur lui-même descendra du ciel, et ceux qui sont morts unis à Christ ressusciteront en premier lieu. » (1 Thessaloniciens 4.16).

La certitude du retour de Jésus est donc une doctrine fondamentale de la foi chrétienne, et la plupart des chrétiens croient que cela se produira un jour. Il voit le retour de Jésus comme leur « bienheureuse espérance » (Tite 2.13)

Seulement, il faut faire très attention à la fausse doctrine de l’enlèvement prétribulationnel (avant la période des tribulations). Celle-ci enseigne que Jésus reviendra chercher les croyants (son Église) avant la période des tribulations pour les amener au ciel avec lui et ensuite 7 ans après revenir avec eux. Rien dans la Parole de Dieu ne permet de croire ou d’affirmer une telle chose à moins que des passages soient tirés de leur contexte pour appuyer ce mensonge.

Alors, oui, le retour de J.sus est une certitude, mais à un moment que nous ne connaissons pas, nous dit Jésus.

⁴² Tenez-vous donc en éveil, puisque vous ignorez quel jour votre Seigneur viendra.

Matthieu 24.42

Voilà ce qui est le plus important. Les paroles de Jésus et non les théories des hommes qui induise les autres en erreur.

L’amour des croyants pour le Seigneur Jésus sera terriblement mis à l’épreuve pendant la période des tribulations

C’est là que les membres du peuple saint, ceux qui obéissent aux commandements de Dieu et vivent selon la foi en Jésus, doivent faire preuve d’endurance.

Apocalypse 14.12

Pour des chrétiens qui sont prétendument enlevés avant la période des tribulations, je ne comprends pas ce que ce verset fait ici dans le livre de l’Apocalypse. Voici un autre exemple que les croyants seront présents lors de la période des tribulations. La croyance populaire au sein des croyants dit que les croyants seront enlevés avant la tribulation. Malheureusement, celle-ci est une fausse doctrine qui crée de faux espoirs dans la chrétienté aujourd’hui.

Le contexte d’Apocalypse 14.6-13 décrit trois anges qui ont un message important à communiquer aux habitants de la terre.

Le premier ange annonce l’évangile éternel, appelant les gens à craindre Dieu et à lui rendre gloire. Le deuxième ange annonce la chute de Babylone, qui est symbolique de la corruption spirituelle et morale qui règne dans le monde. Le troisième ange avertit que quiconque adore la bête et son image, ou qui reçoit sa marque sur son front ou sa main subira la colère de Dieu.

Ensuite, une voix céleste annonce que ceux qui meurent dans le Seigneur sont bénis, car ils se reposent de leurs travaux et leurs œuvres les suivent.

Voilà un exemple de la réalité pour les véritables disciples du Seigneur Jésus. Ils ne seront pas enlevés avant la période des tribulations, comme le prétendent certains faux prophètes, mais au contraire, ils vivront ce temps et seront enclins à faire des choix judicieux par rapport à la vie éternelle.

Si le vaccin pour la covid avait été la marque de la Bête, c’est à peine pensable le nombre de croyants qui l’aurait pris. C’est là la réalité des croyants du 21e siècle. Des croyants faibles ayant peu de ferveur pour le Seigneur Jésus, bref des chrétiens qui ont abandonné l’amour qu’ils avaient au début de leur vie chrétienne. (Ap 2.4)

Puis, Jean voit une vision de Jésus, le Fils de l’homme, assis sur une nuée blanche. Il récolte la moisson de la terre et les saints qui ont suivi l’Agneau. C’est le retour de Christ pendant la période des tribulations à un moment que nous ne connaissons pas. Il ne vient pas avant prendre les chrétiens parce que l’apôtre Paul va dire « nous qui serons restés en vie au moment où le Seigneur viendra » (1 Th 4.15). Cette phrase, prise dans le contexte du retour de Jésus, est très significative. Parce que tout au long de cette période de tribulations, les croyants seront face à un choix. Suivre Jésus quel qu’en soit les prix ou adorer la Bête prenant la marque de celle-ci. Ce ne sera pas un choix facile. La pression et les menaces de mort vont faire en sorte que les croyants faibles vont abandonner le Seigneur Jésus.

Enfin, un ange s’adresse à Jean pour lui expliquer ce qu’il vient de voir. Il lui explique que la moisson de la terre représente le jugement final, où ceux qui ont choisi de suivre la bête et de rejeter Dieu seront condamnés à la destruction éternelle. Cependant, ceux qui ont choisi de suivre l’Agneau, quel qu’en soit le prix seront récompensés par la vie éternelle. Le chapitre se termine avec la déclaration que ceux qui font la volonté de Dieu seront bénis et qu’ils ont une espérance certaine de la vie éternelle.

Ce passage nous démontre bien que pour un chrétien la vie en ce monde est temporaire, éphémère et sans importance. Ce qui compte c’est la vie éternelle avec le Seigneur Jésus. Lorsqu’on nous imposera de prendre la marque de la Bête qu’allons-nous faire ? Des gens pensent qu’ils ne seront plus là avant parce qu’ils auront été enlevés. Malheureusement, ce n’est pas ce qui va arriver. Notre amour pour le Seigneur Jésus sera terriblement mis à l’épreuve. Seuls ceux qui se seront préparés pourront résister à la pression que la Bête mettra sur les chrétiens.

La parabole des jeunes filles sensée et insensée est un bel exemple de cela. Ce sont seulement celles qui se sont préparées et qui ont apporté suffisamment d’huile avec elles qui sont entrées dans la salle de noces. Les autres n’ont pas pu entrer. Ce sera la même chose lors de la période des tribulations que les croyants qui se sont préparés à cette éventualité auront la force d’endurer, par amour pour Christ, tous les sévis que la Bête va leur faire vivre incluant la mort. Ce sont eux qui entreront dans la salle des noces. Les autres en reniant le Seigneur, en acceptant la marque de la Bête, seront condamnés à errer toute l’éternité en enfer. Ce ne sera pas une mince affaire. Il n’y aura plus de grâce pour ce type de péché. Il n’y aura pas non plus de retour possible en arrière. Comme le Seigneur disait : « Restez sur vos gardes et priez sans relâche que Dieu vous donne la force d’échapper à tout ce qui doit arriver et de vous présenter debout devant le Fils de l’homme. » (Luc 21.36)

Ma prière en ce moment est que les croyants réalisent l’importance de retrouver toute la ferveur pour leur Seigneur. De réaliser la gravité du mensonge qui est véhiculé avec un enlèvement prétribulationnel. Qu’ils soient forts et prêts à mourir pour leur Sauveur bien aimé sachant qu’ils retrouveront la vie lors du retour de Jésus. « Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. » (Mt 13.43)

La destinée des chrétiens pendant la période des tribulations sera un temps d’épreuves hors du commun

Si quelqu’un doit aller en captivité, il ira certainement en captivité. Si quelqu’un doit périr par l’épée, il périra certainement par l’épée. C’est là que les membres du peuple saint doivent faire preuve d’endurance et de foi.

Apocalypse 13.10

Le chapitre 13 de l’Apocalypse décrit une vision de Jean où il voit une bête qui monte de la mer avec sept têtes et dix cornes, ainsi qu’une autre bête qui monte de la terre et qui exerce le pouvoir de la première bête.

Le verset 10 du chapitre 13 de l’Apocalypse fait partie d’un passage qui parle de la deuxième bête et de sa capacité à exercer un pouvoir sur la terre et sur les habitants de celle-ci. Ce verset dit : « Si quelqu’un doit aller en captivité, il ira certainement en captivité. Si quelqu’un doit périr par l’épée, il périra certainement par l’épée. »

Ce verset nous démontre encore une fois, comment les gens qui seront récalcitrants à la Bête et à son prophète finiront. Ceci inclura aussi les croyants. Nous pensons à tort que nous serons enlevés avant la période des grandes tribulations. Malheureusement, ce passage confirme bien la destinée des croyants pendant la tribulation.

On entend souvent de nos jours des prédicateurs dirent aux croyants d’entrer dans leur destinée. Ce genre de message est très motivant. En réalité, il est tout sauf véridique. Pourquoi ? Parce que notre destinée n’est pas dans ce bas monde. Notre destinée est à l’image du Seigneur Jésus qui donna sa vie pour les autres. D’ailleurs, n’a-t-il pas déjà dit : « Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. » (Jn 15.13) Jésus donna sa vie en sacrifice et il nous demande la même chose. Le croyant à l’image de son sauveur acceptera de donner sa vie en sacrifice lorsque le moment sera venu. « Si quelqu’un doit aller en captivité, il ira certainement en captivité. Si quelqu’un doit périr par l’épée, il périra certainement par l’épée. » Voilà notre destinée. Ce passage à lui seul résume très bien notre destinée et ça n’a rien à voir avec ce que disent les prédicateurs de mensonges. Cela ne semble pas encourageant, seulement il est foncièrement véridique.

Ce passage se termine. Ainsi° « C’est là que les membres du peuple saint doivent faire preuve d’endurance et de foi. » Au milieu de la fournaise de la période des tribulations, il nous sera demandé de faire preuve d’endurance et de foi. C’est ce que fit le prophète Daniel lorsqu’il fut jeté dans la fausse aux lions. La Bible nous décrit ce récit ainsi.

Après la conquête de Babylone par les Perses, Darius le Mède a été nommé roi sur le royaume nouvellement formé. Daniel, un Juif captif à Babylone, a été nommé l’un des trois ministres du royaume. Les autres ministres étaient jaloux de la faveur dont bénéficiait Daniel auprès du roi et ils ont cherché un moyen de le faire tomber en disgrâce.

Ils ont convaincu Darius de signer un décret interdisant toute prière faite à un dieu ou à un homme autre que le roi lui-même pendant 30 jours. Daniel a continué à prier trois fois par jour, comme il le faisait habituellement, en direction de Jérusalem. Les ministres ont alors pris sur le fait Daniel en train de prier, l’ont accusé de violation du décret royal et l’ont présenté devant le roi.

Malgré le désir de Darius de sauver Daniel, il a été obligé de lancer la sentence selon la loi qu’il avait signée. Daniel a été jeté dans la fosse aux lions, mais il a été miraculeusement préservé par Dieu et est ressorti indemne de la fosse. Darius a été impressionné par la puissance de Dieu et a émis un décret ordonnant à tous les habitants du royaume de trembler et de craindre le Dieu de Daniel.

Il en sera de même pour les chrétiens lorsqu’ils se retrouveront au milieu de la période des tribulations. Ils seront forcés d’obéir à la Bête sinon, ils iront en captivité ou encore ils seront tués. L’encouragement de Jésus à faire preuve d’endurance et de foi sera pour nous un moyen de délivrance de notre âme. Puis, après ce temps d’épreuves, nous nous tiendrons debout devant le Seigneur parce que nous aurons cru ses paroles et que nous ne nous serons pas laissé intimider par la Bête, son faux prophète et tous leurs sbires.

Tout comme Daniel, un jour, nous serons ainsi jetés dans la fausse de la période des tribulations. Des lions enragés seront tout autour de nous pour nous faire abandonner, mais notre endurance et notre foi nous aideront à vaincre. Peut-être serons-nous tués pour notre foi, mais cela ne sera pas une défaite. Le jour de notre résurrection, lorsque le Seigneur reviendra, sera pour nous la victoire. Tout comme Daniel lorsqu’il sortit vivant de la fausse aux lions, cela fut pour lui la victoire.

Le chapitre 6 de Daniel met en avant la loyauté de Daniel envers Dieu et son courage face à l’adversité. Cela montre également comment Dieu peut protéger et sauver ses fidèles, même dans les situations les plus dangereuses.

De même, le passage d’Apocalypse 13.10 exprime une idée importante de justice divine et de conséquence pour ceux qui persécutent les croyants. Il suggère que ceux qui infligent des souffrances aux saints finiront eux-mêmes par subir les conséquences de leurs actes.

La persévérance et la foi des saints sont présentées comme des qualités essentielles qui permettent de traverser les épreuves et les persécutions, en gardant la confiance en Dieu malgré les difficultés rencontrées.

Un jour, vous réaliserez que tout ne sera pas facile, comme ça l’est aujourd’hui. Vous aurez à faire face à des décisions qui vous couteront certainement la vie. Ma prière est que vous ayez l’endurance et la foi pour passer au travers et vous trouvez debout, vainqueur, devant le Seigneur Jésus.

Une rude épreuve attend les chrétiens pendant la période des tribulations

Il lui fut même permis de faire la guerre aux membres du peuple saint et de les vaincre. Elle reçut autorité sur tout peuple, toute tribu, toute langue et toute nation.
Apocalypse 13.7

Le chapitre 13 de l’Apocalypse présente deux bêtes, l’une montant de la mer et l’autre de la terre, qui symbolisent respectivement l’Empire romain et un pouvoir religieux associé à celui-ci.

La première bête, décrite comme ayant sept têtes et dix cornes, reçoit le pouvoir et l’autorité de Satan et est adorée par les habitants de la terre. Tandis que la seconde bête fait des miracles pour inciter les habitants de la terre à adorer la première bête.

C’est dans ce contexte que le verset 7 du chapitre 13 de l’Apocalypse fait référence à la puissance de la première bête, qui reçoit le pouvoir « de faire la guerre aux membres du peuple saint et de les vaincre ».

Ce verset évoque une période de persécution et de martyre pour les croyants fidèles à Dieu, qui sont persécutés par la bête et ses partisans pendant la période des tribulations.

Ce passage met également en garde les croyants contre les dangers de se laisser séduire par les systèmes politiques et religieux de ce monde, qui peuvent être marqués par la violence et l’oppression.

Dans cette optique, les croyants sont appelés à rester fermes dans leur foi en Dieu et à ne pas craindre la persécution, car ils peuvent être assurés que Dieu triomphera finalement de toutes les forces du mal.

Ils peuvent aussi avec confiance attendre la venue de leur Sauveur bien aimé qui viendra les délivrer des maux qu’ils endureront. C’est là que nous avons besoin de prier pour que Dieu nous donne la force de passer au travers de toutes les difficultés qui vont se présenter à nous.

Vous pensez peut-être que l’épisode covid fut difficile. Vous n’avez rien vu. Pour la majorité des croyants, leur vie n’était pas menacée et ils ont accepté un vaccin qui pour certains allaient soit les rendre malades ou encore pire les tuer. Alors, imaginez que nous soyons menacés de mort si nous ne prenons pas la marque de la Bête. Combien vont renier Jésus et prendre la marque de la Bête à ce moment-là ?

Ces moments seront les pires moments de notre existence. Comment allons-nous réagir lorsque nous serons menacés d’être exécutés pour ne pas obéir à la Bête ? Allons-nous refuser de prendre la marque de la bête sachant que nous ne pourrons plus ni acheter ni vendre ? Ceci voudrait dire que nous pourrions mourir de faim. Ou encore d’être exécuté pour ne pas obtempérer. Lorsque je regarde comment les chrétiens ont réagi face aux menaces et à la pression du gouvernement pour la vaccination, je me dis que les choses ne seront pas bien différentes surtout s’il y a menace de mort en plus.

Dans la Bible, il y a un récit qui nous démontre comment des gens consacrés à Dieu ont résisté à un ordre d’un roi qui ont été condamnés et qui ont été miraculeusement délivrés de la mort par le Seigneur. Cela devrait nous servir d’exemple pour ceux qui voudront se tenir debout lors de la période des tribulations.

Ce récit se retrouve dans le chapitre 3 du livre de Daniel. Celui-ci raconte l’histoire de la statue d’or du roi Nabuchodonosor et de l’adoration forcée de celle-ci. Le roi Nabuchodonosor, qui régnait sur Babylone, a fait construire une statue d’or de soixante coudées de hauteur et la fit dresser dans la plaine de Doura. Il a ensuite ordonné que tous les responsables de la province se rassemblent pour adorer la statue lorsqu’ils entendraient le son de divers instruments de musique.

Trois Juifs nommés Shadrak, Méshak et Abed-Nego, qui étaient des responsables de la province de Babylone, ont refusé d’adorer la statue, affirmant leur fidélité à leur Dieu, Yahvé. Le roi Nabuchodonosor les a alors menacés de les jeter dans une fournaise ardente s’ils ne se conformaient pas à son décret. Bref, il les a menacés de mort s’il n’adorait pas la statue.

Les trois Juifs ont maintenu leur refus d’adorer la statue, affirmant leur confiance en leur Dieu. Le roi Nabuchodonosor, furieux, a ordonné qu’ils soient jetés dans la fournaise. Mais Dieu a miraculeusement préservé les trois Juifs dans la fournaise, où ils ont été rejoints par un quatrième personnage qui ressemblait à un fils des dieux.

Le roi Nabuchodonosor, ayant vu ce miracle, a reconnu la puissance du Dieu des Juifs et a publié un décret ordonnant que personne ne soit autorisé à dire du mal de leur Dieu. Les trois Juifs ont été promus à des postes de responsabilité dans le gouvernement de Babylone.

En conclusion, ce chapitre enseigne la fidélité des croyants à leur Dieu, même dans des situations difficiles et potentiellement mortelles, et la puissance de Dieu pour protéger et sauver ses serviteurs. Il montre également que même les dirigeants les plus puissants peuvent reconnaître la puissance de Dieu et promouvoir le respect pour la foi des autres.

C’est également une merveilleuse image de croyants qui vont se retrouver dans la fournaise de la période des tribulations et qui ne vont pas se soumettre à la Bête. Cependant, lorsqu’ils seront dans la fournaise de l’épreuve, ils seront rejoints par le Seigneur Jésus lui-même.

Quelle merveilleuse image ! Ne soyez pas effrayé des épreuves qui vont venir. Mettez toutes votre confiance dans le Seigneur Jésus et il saura vous accompagner comme il l’a fait avec tous ses serviteurs consacrés au fil des siècles.

Souvenez-vous que la mort n’est pas la défaite, mais une victoire pour le Seigneur Jésus. Lorsque Jésus est mort sur la croix, cela avait toutes les apparences d’une défaite. Seulement lorsqu’il ressuscita le troisième jour, cela était la marque de la victoire. C’est la même chose pour un disciple du Seigneur Jésus. La mort peut avoir l’apparence d’une défaite, mais le jour où Jésus reviendra et que ce croyant ressuscitera, cela aura toutes les apparences d’une victoire. Comme l’apôtre Paul disait: « Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors se trouvera réalisée cette parole de l’Écriture : la victoire totale sur la mort a été remportée. O mort, qu’est devenue ta victoire ? O mort, où est ton dard ? (1 Co 15.54-55)

Qui sont les saints mentionnés dans le livre de l’Apocalypse ?

Les autres peuples s’étaient soulevés dans leur fureur, mais ta colère est arrivée. L’heure est venue où tous les morts seront jugés, et où tes serviteurs les prophètes, et les membres du peuple saint, eux qui te craignent, petits et grands, seront récompensés. C’est aussi le moment où ceux qui détruisent la terre seront détruits.
Apocalypse 11.18

Dans le livre de l’Apocalypse, les « saints » font référence à ceux qui ont été sanctifiés par leur foi en Jésus-Christ. Ce sont des personnes qui ont accepté Jésus comme leur Sauveur et qui ont été pardonnées de leurs péchés par la grâce de Dieu. Les saints sont donc considérés comme des croyants fidèles qui cherchent à vivre selon les enseignements de Jésus et à suivre sa volonté.

Dans l’Apocalypse, les saints sont souvent décrits comme étant persécutés pour leur foi, mais ils sont également encouragés à persévérer et à rester fidèles à leur Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Les saints sont également présentés comme étant des participants actifs dans la victoire finale de Dieu sur les forces du mal, où ils règneront avec Jésus-Christ dans son royaume éternel.

Dans l’ensemble, le concept de « sainteté » dans l’Apocalypse se rapporte à la pureté morale et à la consécration à Dieu, qui est accessible à tous ceux qui se tournent vers Jésus-Christ par la foi et la repentance.

Dans le livre de l’Apocalypse, nous retrouvons le terme « les saints » à 13 reprises à partir du chapitre 5 jusqu’au chapitre 20. Chaque fois, cela fait référence aux croyants nés de nouveau. Qui forme l’Église du Seigneur Jésus ? N’est-ce pas les croyants nés de nouveau qui composent cette Église ? Alors, il est vrai de dire que le mot église « ekklesia » n’apparait plus dans le livre de l’apocalypse à partir du chapitre 4. Cependant, il est faux de dire que l’Église a été enlevée et qu’elle n’est pas présente pendant la période des tribulations décrites dans le livre de l’Apocalypse.

Le mot « saints » utilisé dans plusieurs de nos Bibles est la traduction du mot grec « Hagios » qui signifie littéralement « saint » ou « consacré ». Par ailleurs, la Bible du Semeur, édition de 2015 utilise l’expression « membre du peuple saint » pour traduire le mot « hagios ». Une traduction qui est, à mon avis, beaucoup plus explicite.

Nous pouvons donc conclure que les croyants seront présents pendant la période des tribulations et que l’Église ne sera pas enlevée, comme certains le prétendre, avant la période des tribulations.

Ici, les paroles de Jésus prennent tout leur sens lorsqu’il dit que « celui qui tiendra bon jusqu’au bout sera sauvé. » (Mt 24.13) Pourquoi Jésus dit-il cela ? Parce que la pression et les occasions seront nombreuses pour tout abandonner et de ne plus suivre le Seigneur Jésus. Aujourd’hui, c’est facile de suivre Jésus, mais le jour où notre vie sera menacée, combien suivront-ils encore le Seigneur Jésus ? Combien seront-ils prêts à donner leur vie en sacrifice comme le firent le Seigneur et les apôtres ?

Je veux vous encourager à ne pas attendre un enlèvement avant la période des tribulations, mais de vous préparer à souffrir pour le beau nom de Christ comme tant de personnes, ayant subi des persécutions, l’ont fait avant nous et qui ressusciteront lorsque Jésus apparaîtra dans le ciel lors de son retour et qui entreront dans l’éternité avec celui qu’ils ont tant aimé au point de donner leur vie pour lui.

Quand Jésus reviendra-t-il ?

Avec les événements qui se passent dans le monde aujourd’hui, il est bien entendu que cela apporte son lot d’inquiétude et d’insécurité. Ce qui fait que les croyants commencent à chercher des solutions pour calmer ces sentiments qui se manifestent en temps de grande tension mondiale. Ainsi, ils vont commencer à s’intéresser davantage au retour du Seigneur Jésus pour tenter de découvrir quand celui-ci reviendra. Leur but est d’enrayer ces sentiments.

Malheureusement, ils vont se heurter à un problème d’interprétation qui aura pour effet de soi de les décourager ou de les induire en erreur, simplement parce que le moment du retour de Jésus qu’il soit avant la période des tribulations ou encore au milieu ou après ne sont que des théories. Le retour de Jésus est, sans contre dit, une doctrine biblique, mais les moments que les gens essaient de déterminer son retour ne sont que des théories.

Qu’ils soient prétribulationnistes (avant la période des tribulations), mitribulationnistes (au milieu de la période des tribulations) ou encore post-tribulationnisme (après la période des tribulations) celles-ci ne sont que des théories. Des gens essaient de trouver par toutes sortes d’exercices de torsion biblique le moment que Jésus va revenir.

Pourtant, Jésus a été un peu plus clair sur le sujet lorsqu’il a dit : « Quant au jour et à l’heure où cela se produira, personne ne les connaît, ni les anges du ciel, ni même le Fils ; personne, sauf le Père, et lui seul. » (Mt 24.36) Sur cette parole de Jésus, nous voyons, très clairement, que nous ne pouvons pas savoir quand son retour se produira.

Jésus ne nous a jamais demandé de tenter de prédire le moment de son retour. Il nous a plutôt dit de nous garder en éveil parce que nous ignorons quel jour il va revenir. (Mt 24.42) Il me semble que c’est élémentaire et facile à comprendre.

Certes, il nous a donné des indices, par exemple que les moments qui précèderaient son retour serait comme au temps de Noé. (Mt 24.37-39) Il nous a aussi dit de tirer une leçon du figuier dont lorsque ses branches deviennent tendres et que ses feuilles poussent nous savons que l’été est proche. (Mc 13.28) Bien entendu, ces exemples ont uniquement pour but de nous aider à rester alertes et en éveil par rapport à son retour. Écoutons ce que Jésus a à nous dire maintenant : « Pour cette même raison, vous aussi, tenez-vous prêts, car c’est à un moment que vous n’auriez pas imaginé que le Fils de l’homme viendra. » (Mt 24.44) Avons-nous besoin d’en rajouter ?

Les croyants seront présent sur la terre pendant la période des tribulations

¹³ Alors l’un des représentants du peuple de Dieu prit la parole et me demanda : Ces gens vêtus d’une tunique blanche, qui sont-ils et d’où sont-ils venus ?

¹⁴ Je lui répondis : Mon seigneur, c’est toi qui le sais.

Il reprit : Ce sont ceux qui viennent de la grande détresse. Ils ont lavé et blanchi leurs tuniques dans le sang de l’Agneau. ¹⁵ C’est pourquoi ils se tiennent devant le trône de Dieu et lui rendent un culte nuit et jour dans son temple. Et celui qui siège sur le trône les abritera sous sa tente.

¹⁶ Ils ne connaîtront plus ni la faim, ni la soif ; ils ne souffriront plus des ardeurs du soleil, ni d’aucune chaleur brûlante. ¹⁷ Car l’Agneau qui est au milieu du trône prendra soin d’eux comme un berger, il les conduira vers les sources d’eaux vives, et Dieu lui-même essuiera toute larme de leurs yeux. Apocalypse 7.13-17

Dans l’église actuellement, il y a un débat sur le moment de l’enlèvement de l’Église du Seigneur Jésus par rapport à la période des tribulations. Les principaux points de vue sont l’enlèvement prétribulationnel qui signifie avant la période des tribulations, l’enlèvement mitribulationnel qui signifie au milieu de la période des tribulations et finalement l’enlèvement post-tribulationnel qui signifie à la fin de la période des tribulations. Mentionnons que la période des tribulations sera d’une durée de 7 ans selon Daniel 9.27.

Il est important de comprendre que la période des tribulations est une période pendant laquelle Dieu se concentre sur Israël. Et cela signifie que l’église sera présente pendant cette période. Les défenseurs de la théorie de l’enlèvement prétribulationnel affirment que l’Église ne peut pas être présente. Quelques exemples nous démontrent que même si Dieu exerce un jugement sur une nation, ses enfants sont présents et protégés des fléaux qui sévissent sur la nation fautive.

Par exemple, lorsque Dieu exerça son jugement sur les Égyptiens (Ex 7.1-12.29), il n’a pas retiré le peuple hébreu pendant ce temps. Au contraire, il l’a protégé. Lorsque Dieu dit que nous serons gardés ou protégés, selon les versions bibliques, de l’heure de l’épreuve qui va venir sur le monde (Ap 3.10), cela ne signifie absolument pas qu’il va nous enlever avant cette période d’épreuve. Le mot gardé et enlever est très différent du fait de leur signification.

Un autre exemple de cela est lors du déluge. Ce fut une période de jugement sur toute la terre et Dieu n’a pas enlevé Noé et sa famille. Non, au contraire, il les a gardés de ce moment d’épreuve les mettant à l’abri dans un bateau. De même, les croyants seront gardés pendant la période des tribulations en étant à l’abri dans l’Église du Seigneur Jésus.

C’est vrai qu’il est écrit dans le livre de Daniel au chapitre 7 et le verset 21 que l’Antéchrist fera la guerre aux membres du peuple saint qu’il remportera la victoire sur eux. C’est écrit la même chose dans le livre de l’Apocalypse chapitre 13 et le verset 7, mais avec une petite différence comme quoi il fut permis à l’Antéchrist de faire la guerre aux membres du peuple saints et de les vaincre. Ces passages sont particulièrement significatifs et prouvent hors de tout doute que les croyants seront bien présents lors de la période des tribulations, mais qu’ils seront gardés.

Cependant, comment peuvent-ils être gardés s’il est permis à l’Antéchrist de leur faire la guerre et de tuer les membres du peuple saint ? C’est la même chose pour Jésus. Il fut condamné et mis à mort. Pourtant, il était le fils de Dieu et il avait tous les pouvoirs pour éviter cela. Pouvons-nous dire que Dieu n’a pas gardé Jésus lors de l’épreuve qu’il a vécue. Bien sûr que non. Nous savons aujourd’hui que Jésus est ressuscité et que cela nous a démontré sans l’ombre d’un doute que Dieu l’avait gardé lors de cette épreuve. S’il n’avait pas été gardé, il ne serait jamais ressuscité.

C’est la même chose pour les croyants. Ce que nous voyions avec Jésus c’est que la mort n’est pas la défaite. Que la mort ne signifie pas que le croyant n’est pas gardé par Dieu. C’est la résurrection qui fait foi de tout. De même que Dieu ressuscita Jésus ainsi il fera aussi la même chose avec les croyants qui seront mis à mort pendant la période des tribulations. (Ap 7.14) Ils vont ressusciter et vont rejoindre Jésus en premier lorsqu’il va revenir. (1 Th 4.16) Comme l’apôtre Paul disait : « Pour moi, en effet, la vie, c’est Christ, et la mort est un gain. » (Ph 1.21) Pourquoi la mort était-elle un gain pour l’apôtre? Simplement, parce qu’il avait la conviction que Dieu le ressusciterait des morts un jour. Et quelques millénaires auparavant Job avait la même espérance lorsqu’il disait : « Mais je sais, moi, que mon défenseur est vivant : en dernier lieu il surgira sur la poussière. Après que cette peau aura été détruite, moi, dans mon corps, je contemplerai Dieu. » (Jb 19.25-26)

C’est cette espérance de la résurrection qui nous donne espoir. Ce n’est pas la vie dans ce monde. Mon corps est poussière et un jour il retournera à la poussière. (Ge 3.19) La mort est un gain parce que le jour où Jésus apparaîtra dans le ciel, je sais que mort ou vivant je monterai à sa rencontre. Si je dois mourir pendant la période des tribulations et bien ce sera une victoire pour le Seigneur.

Le Seigneur nous dit : « Restez sur vos gardes et priez sans relâche que Dieu vous donne la force d’échapper à tout ce qui doit arriver et de vous présenter debout devant le Fils de l’homme. » Cela n’est-il pas un indice de plus que nous serons sur la terre pendant la période des tribulations ?

Qu’est-ce que l’avènement du Seigneur Jésus ?

L’avènement du Seigneur Jésus est une expression biblique qui fait référence à sa seconde venue, c’est-à-dire à son retour sur la terre à la fin des temps.

L’avènement du Seigneur Jésus est considéré comme un événement majeur dans la foi chrétienne, qui marquera la fin des temps actuels et l’avènement d’une nouvelle ère de paix et de justice.

Selon les Écritures, l’avènement de Jésus sera caractérisé par des signes célestes, tels que la chute des étoiles, le soleil qui s’obscurcit et la lune qui ne donne plus sa lumière. Jésus reviendra avec puissance et gloire, accompagné des saints anges et avec un grand bruit de trompette.

L’avènement du Seigneur Jésus est également associé à la résurrection des morts et au jugement final, où les vivants et les morts seront jugés selon leurs œuvres.

Selon la Bible, ceux qui ont placé leur foi en Jésus seront sauvés et entreront dans la vie éternelle, tandis que ceux qui ont rejeté Jésus seront condamnés.

En somme, l’avènement du Seigneur Jésus est un événement eschatologique important qui marque la fin de l’histoire humaine et l’avènement du royaume de Dieu sur la terre.

Comment Jésus apparaîtra-t-il dans le ciel lors de son retour ?

La façon dont Jésus apparaîtra dans le ciel est décrite de différentes manières dans la Bible, mais la plupart des descriptions se concentrent sur son retour visible et triomphal.

Selon la Bible, Jésus reviendra dans les nuées du ciel, accompagné d’anges et de la gloire de Dieu. Dans Matthieu 24.30, Jésus lui-même a décrit cette apparition en disant : « C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. »

De même, dans le livre de l’Apocalypse, l’auteur décrit une vision dans laquelle Jésus revient sur un cheval blanc, suivi d’une armée d’anges. Dans Apocalypse 19.11-16, il est écrit : « Là-dessus, je vis le ciel ouvert et voici, il y avait un cheval blanc. Son cavalier s’appelle « Fidèle et Véritable ». Il juge avec équité, il combat pour la justice. ¹² Ses yeux flamboient comme une flamme ardente. Sa tête est couronnée de nombreux diadèmes. Il porte un nom gravé qu’il est seul à connaître. ¹³ Il est vêtu d’un manteau trempé de sang. Il s’appelle La Parole de Dieu. ¹⁴ Les armées célestes, vêtues de lin blanc et pur, le suivent sur des chevaux blancs. ¹⁵ De sa bouche sort une épée aiguisée pour frapper les peuples et il les dirigera avec un sceptre de fer. Il va aussi écraser lui-même le raisin dans le pressoir à vin de l’ardente colère du Dieu tout-puissant. ¹⁶ Sur son manteau et sur sa cuisse est inscrit un titre : « Roi des rois et Seigneur des seigneurs ».

La plupart des chrétiens croient que le retour de Jésus sera un événement visible et manifeste qui marquera la fin des temps et le début d’une nouvelle ère pour l’humanité.

Quels sont les signes qui annoncent le retour de Jésus ?

Il y a plusieurs signes mentionnés dans la Bible qui peuvent être interprétés comme annonçant le retour de Jésus. Certes, cette liste n’est pas exhaustive, mais donne tout de même des signes important que nous devrions savoir. Voici quelques exemples :

L’évangile doit être prêché dans le monde entier : Jésus a dit dans Matthieu 24.14 que « Cette Bonne Nouvelle du royaume de Dieu sera proclamée dans le monde entier pour que tous les peuples en entendent le témoignage. Alors seulement viendra la fin. » Cela semble démontrer que le retour de Jésus ne peut pas se produire avant que l’évangile soit prêché dans le monde entier.
Des guerres et des rumeurs de guerre : Jésus a dit dans Matthieu 24.6-7 que « Vous entendrez parler de guerres et de menaces de guerres. Attention ! Ne vous laissez pas troubler par ces nouvelles, car cela doit arriver, mais ce ne sera pas encore la fin. ⁷ En effet, on verra se dresser une nation contre une nation, un royaume contre un autre ; il y aura des famines et des tremblements de terre en divers lieux ». Les conflits mondiaux augmenteront à mesure que le retour de Jésus se rapprochera.
Des signes dans les cieux : Jésus a dit dans Matthieu 24.29-30 que « Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s’obscurcira, la lune perdra sa clarté, les étoiles tomberont du ciel ; les puissances célestes seront ébranlées. C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. » Il y aura des événements cosmiques ou astronomiques spectaculaires avant le retour de Jésus.
L’augmentation de l’injustice et de l’immoralité : Jésus a dit dans Matthieu 24.12 que « Parce que le mal ne cessera de croître, l’amour du plus grand nombre se refroidira. » Cela signifie que l’immoralité et l’injustice augmenteront à mesure que le retour de Jésus se rapprochera.

Il est important de noter que ces signes ne sont pas nécessairement des prédictions spécifiques et ne devraient pas être utilisés pour prédire la date exacte du retour de Jésus. Comme Jésus l’a dit lui-même dans Matthieu 24.36, « Quant au jour et à l’heure où cela se produira, personne ne les connaît, ni les anges du ciel, ni même le Fils ; personne, sauf le Père, et lui seul. »

Comme l’apôtre Paul écrivait en 1 Thessaloniciens 4.18 « Encouragez-vous donc mutuellement par ces paroles. »

Où Jésus reviendra-t-il ?

Selon la Bible, Jésus reviendra sur la terre lors de sa seconde venue. La Bible enseigne que lorsque Jésus reviendra, il descendra du ciel sur la terre, accompagné des anges. « Qu’il affermisse ainsi votre cœur pour que vous soyez saints et irréprochables devant Dieu notre Père au jour où notre Seigneur Jésus-Christ viendra avec tous ses saints anges. » (1 Thessaloniciens 3.13)

Le lieu précis de sa descente est clairement mentionné dans la Bible. C’est ce que le prophète Zacharie nous dit à propos de Jésus lorsqu’il reviendra qu’il: « posera ses pieds sur le mont des Oliviers, près de Jérusalem, du côté du levant. Le mont des Oliviers se fendra d’est en ouest en deux parties ; une immense vallée se creusera entre les deux. Une moitié du mont reculera au nord, l’autre moitié au sud. (Zacharie 14.4)

D’autres références bibliques laissent entendre également que Jésus reviendra à Jérusalem, en Israël. Par exemple, dans l’Évangile selon Matthieu, Jésus déclare : « En effet, quand le Fils de l’homme viendra, ce sera comme l’éclair qui jaillit du levant et illumine tout jusqu’au couchant. (Matthieu 24.27). Cela peut être interprété comme une référence à Jérusalem, située à l’est de la plupart des pays du monde.

En outre, dans le Livre de l’Apocalypse, il est écrit que Jésus établira son royaume sur terre à la fin des temps. La ville sainte de Jérusalem est également mentionnée dans ce contexte comme étant le lieu où Jésus règnera.

À quel moment Jésus reviendra-t-il ?

La Bible enseigne que personne ne connaît l’heure exacte du retour de Jésus. Elle mentionne que Jésus reviendra à un moment inattendu, comme un voleur dans la nuit. Dans l’Évangile de Matthieu, Jésus a déclaré : « Tenez-vous donc en éveil, puisque vous ignorez quel jour votre Seigneur viendra. » (Matthieu 24.42)

Dans le Livre de l’Apocalypse, il est écrit que Jésus reviendra «

Voici : je viens comme un voleur ! Heureux celui qui se tient éveillé et qui garde ses vêtements, afin de ne pas aller nu, en laissant apparaître sa honte aux yeux de tous ! » (Apocalypse 16.15)

Dans les faits, cela signifie que les croyants chrétiens doivent être prêts à tout moment pour le retour de Jésus. Ils doivent vivre leur vie en accord avec les enseignements de Jésus, pratiquer l’amour, la paix et la justice, et être prêts à répondre à l’appel de Jésus à tout moment.

Bien que personne ne connaisse l’heure exacte du retour de Jésus, les chrétiens croient que le retour de Jésus est imminent et qu’ils doivent être prêts à tout moment comme Jésus nous dit: « tenez-vous en éveil, car vous ne savez ni le jour, ni l’heure de ma venue. » (Matthieu 25.13)

Pour qui Jésus doit-il revenir ?

Jésus doit revenir pour tous les êtres humains, car il est considéré comme le sauveur de l’humanité tout entière. La Bible enseigne que Jésus est mort pour tous les êtres humains, sans exception, afin de sauver ceux qui croient et place leur confiance en lui du péché et de la mort éternelle.

Ainsi, le retour de Jésus concerne tous les êtres humains, qu’ils soient croyants ou non. Selon la Bible, lors de sa seconde venue, Jésus viendra pour juger les vivants et les morts, c’est-à-dire pour déterminer qui ira au ciel et qui sera envoyé en enfer.

Les croyants croient que ceux qui ont accepté Jésus comme leur sauveur seront sauvés, tandis que ceux qui ont rejeté Jésus seront condamnés.

En outre, les croyants chrétiens croient que la seconde venue de Jésus est une source d’encouragement et de motivation pour les chrétiens, les incitant à persévérer dans leur foi et à vivre leur vie selon les enseignements de Jésus avec persévérance.

Quelles sont les étapes du retour de Jésus ?

Selon la Bible, le retour de Jésus est composé de plusieurs étapes. Voici une description générale des étapes du retour de Jésus :

La période précédant le retour de Jésus : Il y aura une période de tribulation ou de jugement avant le retour de Jésus. Cette période sera caractérisée par des événements catastrophiques et des persécutions envers les chrétiens. C’est pendant cette période que Jésus viendra soudainement, sans avertissement.
L’apparition de Jésus : Selon la Bible, Jésus apparaîtra dans les cieux, entouré d’anges et de gloire. Il sera visible pour tous les êtres humains de la Terre.
Le jugement des vivants et des morts : Jésus viendra pour juger les vivants et les morts, c’est-à-dire pour déterminer qui ira au ciel et qui sera envoyé en enfer. Ceux qui auront accepté Jésus comme leur sauveur seront sauvés, tandis que ceux qui l’auront rejeté seront condamnés.
L’établissement du royaume de Jésus : Après le jugement, Jésus établira son royaume éternel sur la terre, où il règnera avec justice et amour. Il éliminera le mal, la souffrance et la mort, et instaurera la paix et la justice éternelles. Cela accomplira la promesse de Dieu de créer un monde parfait et sans péché.

En résumé, les étapes du retour de Jésus comprennent la période des tribulations précédant le retour de Jésus, l’apparition de Jésus sur des nuées, le jugement des vivants et des morts, et l’établissement du royaume de Jésus. Ces étapes sont considérées comme essentielles pour accomplir la promesse de Dieu de créer un monde parfait et sans péché.

Pourquoi Jésus doit-il revenir ?

Selon les croyances chrétiennes, Jésus doit revenir pour accomplir les promesses de Dieu et pour établir son règne éternel sur la terre dans un premier temps pour une période de 1000 ans que nous appelons le Millénium.

La Bible enseigne que Jésus est venu sur Terre la première fois pour sauver l’humanité du péché et de la mort éternelle en mourant sur la croix et en ressuscitant des morts.

Cependant, la Bible enseigne également que le travail de Jésus n’est pas encore achevé et que sa seconde venue est nécessaire pour accomplir complètement la volonté de Dieu.

Selon la Bible, lors de sa seconde venue, Jésus viendra pour juger les vivants et les morts et pour établir son royaume éternel sur Terre. Il éliminera le mal, la souffrance et la mort, et instaurera la paix et la justice éternelles.

Les croyants croient que la seconde venue de Jésus est essentielle pour accomplir la promesse de Dieu de créer un monde parfait et sans péché.

En outre, la seconde venue de Jésus est également considérée comme une source d’encouragement et de motivation pour les croyants. Les chrétiens croient que le retour de Jésus est une promesse de la victoire finale de Dieu sur le mal et la mort, et cela les encourage à persévérer dans leur foi et à vivre leur vie selon les enseignements de Jésus.

En résumé, Jésus doit revenir selon la Bible pour accomplir les promesses de Dieu et y établir son royaume éternel sur la terre. Sa seconde venue est considérée comme essentielle pour éliminer le mal et la souffrance et pour accomplir la promesse de Dieu de créer un monde parfait et sans péché.

Qu’est-ce que ça signifie pour les croyants que Jésus revient ?

Pour les chrétiens, la croyance en la seconde venue de Jésus est une doctrine centrale de leur foi.

Selon cette croyance, Jésus est venu une première fois sur la terre pour sauver l’humanité de ses péchés, et la Bible dit qu’il reviendra une seconde fois à la fin des temps pour juger les vivants et les morts, et pour établir son règne éternel.

Pour les croyants, la seconde venue de Jésus est une source d’espoir et de réconfort, car elle représente la promesse d’un avenir meilleur, débarrassé de la souffrance, de la maladie et de la mort.

Cette croyance inspire les croyants à vivre leur vie en accord avec les enseignements de Jésus, en se concentrant sur l’amour, la compassion et la charité envers les autres.

Cependant, les interprétations de la seconde venue de Jésus peuvent varier selon les croyances et les traditions chrétiennes. Une chose que nous ne devons pas oublier c’est que la croyance en la seconde venue de Jésus demeure un élément central de la foi chrétienne et une source d’espoir pour tous les chrétiens né de nouveau dans le monde.

Comment se fera le retour du Seigneur Jésus ?

Selon les enseignements bibliques, le retour de Jésus sera un événement spectaculaire et glorieux. La Bible décrit plusieurs événements qui accompagneront son retour, notamment :

Le retour de Jésus sera visible à tous : Jésus reviendra de manière visible pour tous, selon Matthieu 24.30, où il est écrit : «
C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. »
Les anges accompagneront Jésus : Selon Matthieu 25.31, Jésus sera accompagné d’une armée d’anges lors de son retour.
Les morts en Christ ressusciteront : 1 Thessaloniciens 4.16 indique que les morts en Christ ressusciteront d’abord.
Les croyants vivants seront transformés : 1 Corinthiens 15.52 nous indique que les croyants vivants seront transformés en un instant, en un clin d’œil.
Le jugement final aura lieu : Selon Apocalypse 20.11-15, il y aura un jugement final où les morts seront ressuscités et chacun sera jugé selon ses œuvres.
Finalement, la création sera renouvelée : selon Apocalypse 21.1, il y aura un nouveau ciel et une nouvelle terre où les justes vivront éternellement.

Il est important de noter que la Bible utilise des images et des symboles pour décrire l’événement du retour de Jésus.

Cependant, l’essentiel est que le retour de Jésus est un événement majeur qui marquera la fin des temps actuels tels que nous les connaissons aujourd’hui, et que les croyants doivent être prêts à tout moment.

Quand se fera le retour de Jésus ?

Selon la Bible, personne ne connaît le jour ni l’heure exacte du retour de Jésus-Christ. Dans Matthieu 24.36, Jésus déclare : « Quant au jour et à l’heure où cela se produira, personne ne les connaît, ni les anges du ciel, ni même le Fils ; personne, sauf le Père, et lui seul. »

Cela signifie que même Jésus ne connaissait pas le moment précis de son retour et que cela dépendait uniquement de la volonté de Dieu le Père.

Dans les Écritures, Jésus a souvent parlé de son retour et a exhorté les chrétiens à être prêts à tout moment.

Cependant, il est important de noter que certains groupes ou individus ont prédit la date exacte du retour de Jésus dans le passé, mais toutes ces prédictions se sont avérées fausses.

Par conséquent, il est sage de suivre les enseignements bibliques et de vivre chaque jour en étant prêt pour le retour de Jésus, sans spéculer, d’aucune façon, sur le moment précis de son retour.

Qu’est-ce que le retour de Jésus ?

Le retour de Jésus, également connu sous le nom de la seconde venue de Jésus, est un événement eschatologique important dans le christianisme. Il est basé sur la croyance que Jésus-Christ reviendra sur terre à la fin des temps pour juger les vivants et les morts et établir son royaume éternel.

Selon la Bible, Jésus a promis à ses disciples qu’il reviendrait un jour. Les détails de ce retour sont décrits dans divers passages bibliques, notamment dans les Évangiles (Matthieu 24, Marc 13, Luc 21) et dans le livre de l’Apocalypse.

Le retour de Jésus est considéré comme une source d’espoir et de réconfort pour les chrétiens qui croient en la promesse de Jésus. Cependant, les détails exacts de cet événement ne nous sont pas connus. La bible nous rapporte les paroles de Jésus lui-même dans l’Évangile de Matthieu au chapitre 24 et le verset 36: « Quant au jour et à l’heure où cela se produira, personne ne les connaît, ni les anges du ciel, ni même le Fils ; personne, sauf le Père, et lui seul. »

Attention de ne pas vous laissez séduire

Il y a beaucoup de faux enseignements qui circule dans le peuple de Dieu et ceux-ci n’ont pour but que de séduire les croyants et des écartés de la vérité. Parce qu’un faux enseignement donne de faux espoirs et une fausse sécurité.

Par exemple, il y a un enseignement qui circule dans l’Église et cela depuis de nombreuses années. Cet enseignement stipule que les croyants ne passeront pas au travers de la période des tribulations qui est annoncée dans le livre de l’Apocalypse.

Les adeptes de cet enseignement prétendent que Jésus va revenir prendre son Église juste avant la période des tribulations. D’autres, encore, enseignent que cet enlèvement se fera au milieu de cette période de 7 ans de grandes tribulations qui va s’abattre sur le monde.

Le problème avec ce faux enseignement est qu’il donne de faux espoirs et une faisse sécurité aux croyants. Ceux-ci pensent à tort qu’ils vont échapper à cette période. Malheureusement, ce n’est pas ce qui est démontré dans le Nouveau Testament.

Dans la Bible Louis Second (BLS), il est question des saints qui sont mentionnés dans le livre de l’Apocalypse. Le mot saint est la traduction française du mot grec hagios. Ce mot apparaît 211 fois dans le Nouveau Testament et il est traduit par chose très sainte, consacrée, un saint. Donc, lorsque la BLS utilise les saints, elle fait référence aux croyants.

Cependant, dans la Bible Juive Complète (BJC) le mot hagios est traduit par ton peuple. Ceci pourrait peut-être nous indiquer qu’il s’agit du peuple juif, seulement ce n’est pas le cas. Tout simplement, parce que partout dans tout le Nouveau Testament lorsqu’il est fait mention de ton peuple, cela fait référence aux croyants nés de nouveau et jamais au peuple hébreu comme cela est démontré dans l’Ancien Testament.

Maintenant, dans la Bible du Semeur, révision 2015 (BDS), que j’utilise, c’est l’expression peuple saint ou membre du peuple saint qui est utilisé. Honnêtement cette expression nous donne une excellente traduction du mot hagios lorsqu’il est question des croyants nés de nouveau.

Je vais vous donner quelques exemples d’utilisation du mot hagios dans le livre de l’Apocalypse.

Les autres peuples s’étaient soulevés dans leur fureur, mais ta colère est arrivée. L’heure est venue où tous les morts seront jugés, et où tes serviteurs les prophètes, et les membres du peuple saint, eux qui te craignent, petits et grands, seront récompensés. C’est aussi le moment où ceux qui détruisent la terre seront détruits.

Apocalypse 11.18

Nous avons, ici, dans ce passage, une très belle illustration de la promesse qui est faite aux croyants. Alors que tous les morts seront jugés, les serviteurs de Dieu, quant à eux, seront récompensés. L’expression les membres du peuple saint est la traduction du mot grec hagios.

Il lui fut même permis de faire la guerre aux membres du peuple saint et de les vaincre. Elle reçut autorité sur tout peuple, toute tribu, toute langue et toute nation.

Apocalypse 13.17

Si apparemment, comme le prétendent, les adeptes de la théorie de l’enlèvement avant la période des tribulations, comment se fait-il que l’on parle ici des membres du peuple saint ? La réponse est bien simple. Les croyants seront présents pendant toute la période des tribulations et c’est seulement au moment de la fin que reviendra Jésus et qu’il prendra avec lui ceux qui seront restés en vie à ce moment. D’ailleurs, ce passage est corroboré par l’apôtre Paul lorsqu’il dit :

Ensuite, nous qui serons restés en vie à ce moment-là, nous serons enlevés ensemble avec eux, dans les nuées, pour rencontrer le Seigneur dans les airs. Ainsi nous serons pour toujours avec le Seigneur.

1 Thessaloniciens 4.17

Paul parle aussi dans le passage précédent que lorsque Jésus va revenir, les morts en Christ vont ressusciter les premiers. Donc tous ceux qui auront subi la persécution pendant la période des tribulations et qui auront perdu leur vie la retrouveront au retour de Jésus. N’est pas là un réel encouragement ?

Les mots « Nous qui serons restés en vie » nous démontrent bien que la persécution qui va faire rage sera grande et dévastatrice comme nous le dit Jésus :

Car à ce moment-là, la détresse sera plus terrible que tout ce qu’on a connu depuis le commencement du monde ; et jamais plus, on ne verra pareille souffrance.

Matthieu 24.21

Les croyants seront témoins de cela, parce qu’ils seront présents lors de la période des tribulations. Il ne faut pas se faire d’illusion et au contraire, nous préparer à tenir bon et même à mourir pour notre foi.

La théorie de l’enlèvement avant les tribulations donne de faux espoirs et laisse un nombre grandissant de croyants qui seront pris au dépourvu lorsque l’antéchrist se manifestera et que les persécutions vont commencer à faire rage contre le peuple de Dieu.

C’est là que les membres du peuple saint, ceux qui obéissent aux commandements de Dieu et vivent selon la foi en Jésus, doivent faire preuve d’endurance.

Apocalypse 14.12

Il est bien évident qu’à partir du chapitre quatre, jusqu’au chapitre 20 du livre de l’Apocalypse que le mot église ekklesia n’est plus mentionné. Cela ne signifie pas que les croyants ne seront plus présents sur la terre lors de la période des tribulations. Parce que les croyants que nous appelons aussi les saints hagios seront bien présents à ce moment-là.

Ce message n’a pas pour but de faire peur, mais d’avertir les croyants de ne pas se laisser séduire par de faux enseignements qui donnent de faux espoirs et une fausse sécurité. Préparons-nous pour cette période en nous appuyant dès maintenant sur le Seigneur dans les épreuves que nous vivons aujourd’hui. Mettons en Dieu, dès à présent, toute notre confiance sachant qu’il saura nous protéger et nous garder dans sa main. Comme Jésus a dit :

Or, celui qui m’a envoyé veut que je ne perde aucun de ceux qu’il m’a donnés, mais que je les ressuscite au dernier jour. 40 Oui, telle est la volonté de mon Père : que tous ceux qui tournent leurs regards vers le Fils et qui croient en lui, possèdent la vie éternelle, et moi, je les ressusciterai au dernier jour.

Jean 6.39-40

Comme l’apôtre Paul disait :

Qu’est-ce qui pourra nous arracher à l’amour de Christ ? La détresse ou l’angoisse, la persécution, la faim, la misère, le danger ou l’épée ? ³⁶ Car il nous arrive ce que dit l’Écriture : à cause de toi, nous sommes exposés à la mort à longueur de jour. On nous considère comme des moutons destinés à l’abattoir. ³⁷ Mais dans tout cela nous sommes bien plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. ³⁸ Oui, j’en ai l’absolue certitude : ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le présent ni l’avenir, ni les puissances, ³⁹ ni ce qui est en haut ni ce qui est en bas, ni aucune autre créature, rien ne pourra nous arracher à l’amour que Dieu nous a témoigné en Jésus-Christ notre Seigneur.

Romains 8.35-39

La théorie de l’enlèvement prétribulationnel ne tient pas la route

On nous a enseigné depuis des décennies que les chrétiens ou l’Église du Seigneur Jésus seraient enlevés avant ou pendant la période des tribulations. Ils ont justifié leur point en affirmant que parce que le mot Église n’apparaissait plus dans le livre de l’Apocalypse du chapitre quatre jusqu’au chapitre vingt et un, cela voulait dire que l’Église avait été enlevée auparavant. Bien entendu, cette affirmation est vraie et tout aussi fausse. Voici pourquoi.

C’est vrai que le mot Église ekklesia n’apparait plus dans l’apocalypse du chapitre quatre jusqu’au chapitre vingt et un. Seulement, c’est une demi-vérité parce qu’il y a des synonymes qui identifie très bien les croyants comme passant au travers de la période des tribulations.

Seulement ces faux prophètes ont inventé une histoire pour faire croire que les saints[1 ] ou les membres du peuple saint[2] n’étaient pas les chrétiens. Cependant, dans tout le Nouveau Testament, le mot grec hagios identifie les chrétiens. Alors, pourquoi est-ce que ce serait différent dans le livre de l’Apocalypse ?

Également pour que cet argument soit viable, il faudrait que le récit du livre de l’Apocalypse soit chronologique et pourtant il ne l’est pas.

Maintenant, regardons un passage que Jean écrit et qui est tout de même assez révélateur.

Moi, Jésus, j’ai envoyé mon ange pour rendre témoignage à ces vérités destinées aux Églises. Apocalypse 22.16

Ce passage apparait au dernier chapitre du livre de l’Apocalypse. Nous y voyons bien le mot « Églises ». Si nous lisons bien, nous constatons que Jésus est en train de dire qu’il a envoyé son ange pour rendre témoignage des vérités, contenues dans le livre de l’Apocalypse, destinée aux églises.

Ce qui veut dire que ce qui est écrit dans le livre de l’Apocalypse est destiné aux églises. Et si l’Église devait être enlevée avant, la période des tribulations, comme le prétendent les adeptes de l’enlèvement prétribulationnel, pourquoi écrire toute une série d’événements aux Églises si celle-ci est enlevée et ne soit pas concerné par ces événements ?

Vous conviendrez avec moi que ce simple argument nous démontre que l’enlèvement de l’Église du Seigneur Jésus avant la période des tribulations ne tient véritablement pas la route.

[1] Traduction du mot grec hagios par la Bible Louis-Segond

[2] Traduction du mot hagios par la Bible du Semeur

Le retour du Seigneur Jésus est un sujet d’actualité de nos jours pour toute la chrétienté.

Le retour du Seigneur Jésus est un sujet d’actualité de nos jours pour toute la chrétienté. Les croyants regardent les événements mondiaux se dérouler devant leurs yeux et se demande bien, quand Jésus reviendra-t-il ?

Pour tenter de répondre à cette question, plusieurs ont élaboré, dans le passé, des théories essayant de prédire quand sera le moment du retour du Seigneur Jésus. Certains ont bien tâché de déterminer une date, seulement toutes ces tentatives ont toujours été infructueuses. Jésus n’est toujours pas revenu. Outre le fait de fixer une date, d’autres ont tenté de déterminer un moment qui encore là ne tient qu’à des théories et à des suppositions sans fondement biblique sérieux.

Les prophéties bibliques, concernant le retour du Seigneur Jésus, se doivent d’être prises dans leur contexte sans en extraire quelques passages que ce soit pour tenter d’élaborer une théorie qui plait aux oreilles des gens. Le but de ce blogue ne sera pas de tenter de plaire, mais de présenter ce que les écritures nous enseignent concernant le retour du Seigneur Jésus.

Je vais vous présenter, ici sur cette page, le résultat de mes recherches et de mes observations. Je suis convaincu que tous ne seront pas d’accord avec ce que je vais écrire, mais quoi qu’il en soit, nous vivons toujours dans une société libre ou le droit de s’exprimer est encore permis. Le droit de ne pas être d’accord avec tous n’est pas un crime à ce que je sache. Vous savez, il n’est pas toujours nécessairement d’être d’accord sur tous les points pour se respecter. Parce qu’un point de vue en vaut un autre et que le respect ne s’exprime jamais en tentant de convaincre l’autre à notre point de vue.

Mais en même temps, lorsque nous analysons un verset dans son contexte, cela évite bien des erreurs d’interprétation et surtout le risque de sortir un passage de son contexte pour justifier une théorie que nous aurions élaborée au préalable.

Je souhaite que vous puissiez me suivre et considérer les points qui vont être avancés tout au long de cette étude. Je n’ai aucune prétention. Mon seul désir est de partager avec vous concernant les prophéties du retour du Seigneur Jésus. J’espère que vous y trouverez des réponses à vos questions.

Dans cette exposée, nous allons voir, au cours des semaines, à venir, les points suivants :

La certitude du retour de Jésus
L’importance de la doctrine de la seconde venue de Jésus
Comment se réalisera le retour de Jésus
Le but du retour de Jésus
Les résultats applicables au retour de Jésus
L’époque de la seconde venue de Christ

Je vous souhaite une bonne lecture.

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Pourquoi vivons-nous des épreuves qui nous font tant souffrir aujourd’hui ?

Nous vivons des épreuves qui nous font souffrir parce que celles-ci nous préparent pour ce que nous devrons affronter demain. Elles nous rapprochent du Seigneur pour trouver la force de continuer. Elles nous font rechercher la consolation auprès du Seigneur.

Les deux dernières années n’ont pas été faciles pour personne. Laissez-moi vous dire que ce qui s’en vient sera encore pire que ce que nous avons connu jusqu’à maintenant. Tranquillement, mais surement, l’étau se resserre sur les gens et le jour viendra ou celui qui ne se conformera pas sera persécuté et même tué. Ce n’est pas du baratin. Il nous suffit simplement d’observer et vous constaterez. À moins que les chrétiens ne soient correctement enseignés, ils ne pourront pas passer à travers ce temps d’épreuves et de souffrances sans précédent.

Quand je regarde l’état de l’église, je n’ai pas de difficulté à voir cela. Nous ne subissons pas encore de persécution et les chrétiens ne font que se tirailler. La susceptibilité est à son comble et je ne vois pas comment les chrétiens actuellement pourraient passer à travers la persécution. Ils n’ont que peu de foi. Ils ne font pas confiance à Jésus. Ils ne servent plus le Seigneur. Ils ne se servent plus les uns les autres comme le demande la Parole. Tout est prétexte à la discorde. Il y a apparence d’amour, seulement celle-ci s’est considérablement refroidie.

Pour une majorité ce qui compte c’est d’abord et avant tout son bien être personnel. Vous allez peut-être me dire : « Heureusement que nous ne sommes pas comme ça ! » Moi je vais vous répondre que la chrétienté dans laquelle nous vivons est exactement comme ça.

Sachez que je ne suis pas défaitiste. Au contraire, je remercie le Seigneur pour chacune des épreuves que je peux vivre. Comme le disait Friedrich Nietzsche (1844-1900) : « Ce qui ne me tue pas me rend plus fort ». Croyez-moi, ce ne sont pas les occasions qui manquent et comme dirigeant d’église, nous sommes la cible de bien des croyants. Toutes les occasions sont une opportunité pour mener la vie difficile au pasteur. Vous pensez peut-être que j’exagère ! Pas du tout. Venez vivre seulement un mois dans les souliers d’un pasteur et nous en reparlerons. Trahison, mauvais commentaires, abandon, rébellion, colère, crise d’adolescence répétée, menace, pression sociale, hypocrisie, mensonge, etc. La majorité des pasteurs ne pourrait pas passer au travers de telles épreuves s’ils n’y étaient pas préparés et soutenus par le Seigneur Jésus. Je ne suis pas en train de me plaindre, je tente seulement de dresser un portrait de la situation de mon point de vue.

Qu’est-ce que les chrétiens vont faire demain lorsque la persécution va s’abattre sur eux ?

Lorsque je constate la faiblesse avec laquelle les croyants abordent les difficultés, je me demande bien qu’est-ce que ce sera demain. Plusieurs se croient en sécurité aujourd’hui, mais demain ce sera une tout autre situation. Ce qui s’en vient n’a rien à voir avoir avec ce que nous vivons maintenant.

Y a-t-il un but aux épreuves et aux souffrances dans la vie d’un croyant ? Celui-ci est autre que celui de s’écraser et de ne plus vouloir avancer. Ou encore de vouloir s’y soustraire coûte que coûte. Certes, il y a un but. C’est ce que nous allons voir maintenant. Le but de ce blogue aujourd’hui est de vous rendre plus fort, plus résistant aux épreuves et plus fort dans les souffrances. Faire en sorte de ne plus voir ces moments comme des calamités, mais comme des opportunités de vous approcher davantage de Christ.

L’histoire de la persécution de Paul lui a évidemment donné un aperçu spirituel plus profond du plan que Dieu a en réserve pour ceux qui prennent la croix et qui le suivent. L’épître aux Romains, comme les quatre évangiles et le livre des Actes, parle très clairement des épreuves que l’Église a vécues. Elles parlent aussi des épreuves que l’Église chrétienne endurera jusqu’au retour du Seigneur Jésus-Christ. Par ailleurs, tout le Nouveau Testament fut rédigé pendant que l’Église subissait des pressions et des persécutions. Pourtant, ça n’a pas empêché les chrétiens de répondre à l’appel de Jésus de partager la Bonne Nouvelle du Royaume.

Alors que le message de Paul s’adresse principalement à la communauté romaine, les quatre premiers chapitres parlent des conséquences de la colère pour l’incroyant. Cependant, Paul dit aussi aux appelés le but derrière la souffrance d’une grande tribulation.

²Par lui, nous avons eu accès, au moyen de la foi, à ce don gratuit de Dieu qui nous est désormais acquis ; et notre fierté se fonde sur l’espérance d’avoir part à la gloire de Dieu. ³ Mieux encore ! Nous tirons fierté même de nos détresses, car nous savons que la détresse produit la persévérance, ⁴ la persévérance conduit à une fidélité éprouvée, et la fidélité éprouvée nourrit l’espérance. ⁵ Or, notre espérance ne risque pas de tourner à notre confusion, car Dieu a versé son amour dans notre cœur par l’Esprit Saint qu’il nous a donné. Romains 5.2-5

Le mot grec pour l’expression « fidélité éprouvée » est dokime, et selon W. E. Vine ce mot signifie le « processus de prouver ». Mettre à l’épreuve pour en faire ressortir les forces de la personne.

Dans ces versets, Paul souligne quelques-unes des raisons pour lesquelles l’Église chrétienne doit subir une grande tribulation avant que Jésus ne revienne rassembler les croyants dans les airs.

Dans Romains 6, Paul rappelle une fois de plus à l’Église chrétienne que la souffrance doit être associée à son union au Christ, puisque par sa mort, notre résurrection est garantie. Notre union avec le Christ fait donc de nous des héritiers de tout ce qu’il hérite. Ce qui implique également de partager les mêmes souffrances qu’il a endurées. Serons-nous prêts ?

Celui qui prétend qu’il demeure en Christ doit aussi vivre comme Christ lui-même a vécu. Et ce qu’il a vécu c’est la souffrance. Puis ce à quoi il nous appelle c’est la souffrance. Tout ce que Jésus a appris, c’est par la souffrance qu’il l’a appris. 1 Jean 2.6

Bien qu’étant Fils de Dieu, il a appris l’obéissance par tout ce qu’il a souffert. Hébreux 5.8

Dieu utilise ce moyen pour nous façonner. Ce que j’ai souffert ces dernières années m’a beaucoup appris. Je ne serais pas où j’en suis dans ma relation avec le Seigneur sans les épreuves et la souffrance.

C’est à cela que Dieu vous a appelés, car Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, pour que vous suiviez ses traces. 1 Pierre 2.21

Ce sont des paroles de Dieu que nous nous devons de prendre réellement en considération. Nous ne devons pas nous soustraire de ces moments de souffrances, mais les vivre pleinement sachant qu’elles sont les outils, entre les mains de Dieu de notre transformation.

Et puisque nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu, et donc cohéritiers de Christ, puisque nous souffrons avec lui pour avoir part à sa gloire. Romains 8.17

Je peux vous dire, sans me tromper, qu’une majorité de croyants n’ont pas réellement souffert, si ce n’est que quelques difficultés ici et là dans leur vie. Leur vie n’a jamais été menacée à ce que je sache. Cependant, il y en a d’autres qui souffrent réellement et qui sont mis à mort encore aujourd’hui pour leur foi. Le fait que Paul nous dise que nous ne serons jamais séparés de Christ, quelle que soit la persécution à venir, cela me confirme que les persécutions font partie du plan global de Dieu.

Chaque fois que l’Église a été persécutée, il y a eu une vague de conversion. La persécution réveille les croyants et ranime l’Église. L’Église primitive s’est répandue dans le monde à cause de la persécution à Jérusalem. Les persécutions font partie du plan global de Dieu. Elles ont pour effets de purifier. Parce qu’elles séparent l’ivraie du bon blé. Les disciples du Seigneur seront toujours plus fort lors de persécutions. Tandis, que ceux qui ne sont disciples que par les apparences vont s’en fuir.

³⁵ Qu’est-ce qui pourra nous arracher à l’amour de Christ ? La détresse ou l’angoisse, la persécution, la faim, la misère, le danger ou l’épée ? ³⁶ Car il nous arrive ce que dit l’Écriture : A cause de toi, nous sommes exposés à la mort à longueur de jour. On nous considère comme des moutons destinés à l’abattoir. ³⁷ Mais dans tout cela nous sommes bien plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. ³⁸ Oui, j’en ai l’absolue certitude : ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le présent ni l’avenir, ni les puissances, ³⁹ ni ce qui est en haut ni ce qui est en bas, ni aucune autre créature, rien ne pourra nous arracher à l’amour que Dieu nous a témoigné en Jésus-Christ notre Seigneur. Romains 8.35-39

Qu’est-ce qui nous rend plus que vainqueurs ? Ce n’est pas notre attitude positive. Ce n’est pas, non plus, notre force de caractère. Ce n’est, encore moins, pas notre argent. Ce qui nous rend plus que vainqueurs ce sont les persécutions. Alors, pourquoi vouloir se soustraire des souffrances et des épreuves ? Pourquoi vouloir absolument s’en sortir ?

Il ressort clairement de ces versets (en particulier le verset 36 qu’en tant que disciple du Christ, faire face à la mort comme des brebis avant l’abattage est une réalité attendue. Ceci n’est qu’une petite partie des persécutions anticipées qui attendent ceux qui sont appelés, maintenant et dans les temps futurs. Une fois de plus, Paul rappelle à l’Église que non seulement, il y aura des persécutions de la part des incroyants, mais celles-ci viendront aussi de ceux qu’ils aiment plus que tout. Ça va même venir de la famille immédiate. Cependant, Paul déclare clairement que nous n’aurons pas besoin de nous armer et de nous défendre contre ces persécutions. Seulement, nous devrons être prêts à offrir notre corps pour le service du Seigneur.

Je vous recommande donc, frères et sœurs, à cause de cette immense bonté de Dieu, à lui offrir votre corps comme un sacrifice vivant, saint et qui plaise à Dieu. Ce sera là de votre part un culte raisonnable. Romains 12.1

Paul poursuit en disant que, quels que soient les types de persécution qui attendent ceux qui sont appelés, ils doivent être prêts à aller jusqu’au bout de leur engagement envers Christ, quel qu’en soit le prix. Amen ! Seigneur Jésus.

Ce que je réalise c’est qu’une majorité de chrétiens ne sont plus prêts à souffrir pour la cause de Christ. Leur confort est maintenant plus important.

Romains 14.8 Si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur, et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Ainsi, que nous vivions ou que nous mourions, nous appartenons au Seigneur.

Lorsque Paul écrit sa lettre aux Romains vers 56-58, ceux-ci sont sous le règne de Néron qui débuta en 54 et se termina en 68. Les chrétiens de Rome ont dû être encouragés par cette lettre de l’apôtre. Possiblement que la persécution était commencée à cette époque. D’ailleurs, lorsqu’Aquilas et Priscille sont arrivés à Éphèse, c’est parce qu’ils avaient été chassés de Rome par l’empereur qui chassait tous les chrétiens de la ville.

Comme j’ai dit plus haut, une grande partie du Nouveau Testament fut écrit pendant que l’Église était persécutée. Cela n’a pas arrêté les chrétiens. Au contraire, sous la pression de la souffrance et des épreuves, ils ont redoublé d’efforts.

Alors que Paul conclut sa lettre aux Romains, il donne à l’Église chrétienne un indice qu’une partie des persécutions inclura des divisions doctrinales au sein de la communauté chrétienne. Bien que certains ne considèrent pas les différences de doctrine comme une forme de persécution. Alors, se voir refuser la vérité sur ce que Dieu dit vraiment à travers ses mots est une forme de persécution. C’est de refuser à un compagnon de service – en particulier les nouveaux convertis – tous les outils de la foi nécessaires pour endurer les tribulations à venir.

Je vous engage instamment, chers frères et sœurs, à prendre garde à ceux qui sèment la division et égarent les autres en s’opposant à l’enseignement que vous avez reçu. Éloignez-vous d’eux, ¹⁸ car les gens de cette sorte ne servent pas Christ, notre Seigneur, mais leur ventre. Romains 16.17-18

Cette division, pour beaucoup, sera malheureusement plus douloureuse que la mort elle-même. Plus tôt, j’ai dit que de nombreux parents du chrétien se retourneront contre eux et c’est ce que Jésus a aussi dit.

Le frère livrera son propre frère pour le faire condamner à mort, et le père livrera son enfant. Des enfants se dresseront contre leurs parents et les feront mettre à mort. 22 Tout le monde vous haïra à cause de moi. Mais celui qui tiendra bon jusqu’au bout sera sauvé. Matthieu 10.21-22

Les trahisons de sa famille de sang se comparent peu à la trahison qui viendra sur de nombreux chrétiens aux mains de leurs confrères membres de l’église qui sont censés être la vraie famille de Dieu.

Mais Jésus leur répondit : Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la Parole de Dieu et qui font ce qu’elle demande. Luc 8.21

Aujourd’hui, ce que vous souffrez contribue à vous préparer pour ce qui va venir demain. Soyez fort aujourd’hui et vous serez en mesure de suivre Christ au sein de la persécution qui va venir sur le monde. Elle s’en vient. L’étau se resserre lentement, mais surement. Acceptez ce qui vous arrive aujourd’hui, c’est la meilleure façon de vous préparer. Dans les difficultés, louez le Seigneur. Remerciez-le pour le chemin par lequel vous êtes en train de passer. Parce que celui-ci est votre sauf-conduit. Il vous prépare pour le monde de demain. N’oubliez jamais qu’une personne prête à souffrir pour la cause de Christ sera récompensée.

Réveillez-vous parce que le jour du Seigneur viendra comme un voleur

¹⁰ Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur. En ce jour-là, le ciel disparaîtra dans un fracas terrifiant, les astres embrasés se désagrégeront et la terre se trouvera jugée avec toutes les œuvres qui auront été accomplies sur elle.

La Bible du Semeur (Colorado Springs: Biblica, 2015), 2 Pierre 3.10.

Ce que ce passage dit c’est que le jour où Jésus va revenir, comme un voleur, le ciel va disparaître, que les astres embrasés vont se désagréger. Nous retrouvons un phénomène similaire, expliquer différemment par Jésus, lui-même, en Matthieu 24…

²⁹ Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s’obscurcira, la lune perdra sa clarté, les étoiles tomberont du ciel ; les puissances célestes seront ébranlées.

³⁰ C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire.

La Bible du Semeur (Colorado Springs: Biblica, 2015), Matthieu 24.29–30.

Cet événement ne ressemble pas du tout à un retour secret avant ou pendant la période des tribulations.

Cette expression « comme un voleur » pour décrire un enlèvement prétribulationnelle est beaucoup utilisée par les prédicateurs pour enseigner que l’enlèvement de l’Église va se produire sans crier gare.

Malheureusement, comme tous les arguments utilisés pour promouvoir un enlèvement de l’Église avant ou pendant la période des tribulations sont un autre bel exemple d’un verset tirer hors de son contexte pour appuyer une fausse théorie. Parce que cette expression parle du retour de Jésus venant sur les nuées avec beaucoup de puissance et de gloire pour y établir son royaume et non pas un événement antérieur à celui-là.

Saviez-vous que cette expression « comme un voleur » n’est pas utilisée nulle part dans la Bible pour décrire un enlèvement des croyants avant ou pendant la période des tribulations ? Toutes personnes qui prétendraient que Pierre faisait référence à un enlèvement prétribulationnelle auraient un sérieux problème d’exégèse.

Certains vont dire que oui cette expression « comme un voleur » est utilisée à un autre endroit dans le Nouveau Testament. Je dois vous dire que c’est vrai, mais pas en lien avec un enlèvement prétribulationnelle, mais plutôt avec le retour de Jésus à la fin des tribulations. Lisons ensemble le passage suivant.

¹ Quant à l’époque et au moment de ces événements, vous n’avez pas besoin, frères et sœurs, qu’on vous écrive à ce sujet : ² vous savez fort bien vous-mêmes que le jour du Seigneur viendra de façon aussi inattendue qu’un voleur en pleine nuit.

La Bible du Semeur (Colorado Springs: Biblica, 2015), 1 Thessaloniciens 5.1–2.

Tout le contexte de ce passage ne parle pas ou ne fait pas non plus allusion à un enlèvement prétribulationnelle. Il parle de la résurrection des morts et de l’ascension des croyants vivants pour rencontrer le Seigneur dans les airs lorsque Jésus va revenir.

Quand va-t-il revenir ?

À la fin de la période des tribulations avec beaucoup de puissance et de gloire comme nous dit Matthieu 24.30. Faire croire à un enlèvement prétribulationelle dans ce passage c’est d’ajouter à la parole de Dieu. C’est de lui donner des propos qu’elle ne tient pas.

« L’un sera emmené, l’autre laissé » est un autre verset tiré hors de son contexte pour appuyer la fausse doctrine de l’enlèvement de l’Église avant ou pendant la période des tribulations.

⁴⁰ Alors deux ouvriers travailleront côte à côte dans un champ : l’un sera emmené, l’autre laissé. ⁴¹ Deux femmes seront en train de tourner la pierre de meule : l’une sera emmenée, l’autre laissée.

La Bible du Semeur (Colorado Springs: Biblica, 2015), Mt 24.40–41.

D’où vient l’idée que ce passage concerne un enlèvement qui aurait lieu avant ou pendant la période des tribulations ? Tout le chapitre de Matthieu 24 est un discours de Jésus à ses disciples du temps et également à nous aujourd’hui. Jamais, il n’a été question d’un enlèvement de l’Église spécifiquement avant ou pendant la période des tribulations. Le contexte de tout ce chapitre concerne la seconde venue de Jésus.

Le concept de laisse dernière a été prêché dans de nombreux sermons. Il fut promu dans de nombreux livres et même des films ont été produits en mettant de l’avant un enlèvement de l’Église avant ou pendant la période des tribulations. Est-ce que vous vous êtes déjà demandé où dans les écritures on retrouve la mention d’un groupe de personnes qui sont enlevées et que le reste du groupe est laissé derrière, simplement parce que ces gens ne sont pas de bons chrétiens et qu’ils devront vivre la période des tribulations comme punition ?

C’est encore une fois, un autre passage qui a été sorti de son contexte et qui a été appliqué pour soutenir la fausse doctrine de l’enlèvement avant ou pendant la période des tribulations. Tout le chapitre de Matthieu 24 est écrit dans le contexte du retour de Jésus après la période des tribulations. Il nous parle des signes qui précèdent son retour. Il nous mentionne des avertissements à prendre en compte. Dans tout le chapitre, il n’y a pas une seule mention ou encore une allusion à un possible enlèvement prétribulationnel.

Ceci n’est qu’un exemple de plus d’une fausse affirmation menant à une notion populaire, mais erronée. Tous ces versets de Matthieu 24 et 25 parlent clairement dans leur contexte de la Seconde Venue de Jésus. Le verset 39 termine par : « Ce sera la même chose lorsque le fils de l’homme viendra. » Puis le verset 40 commence par le mot « alors » se référant à l’événement précédemment décrit dans le chapitre, et l’événement mentionné antérieurement n’est pas l’enlèvement de l’Église, mais bien le retour du Seigneur Jésus.

Je me demande quel avantage, il y a à promouvoir et enseigner une fausse doctrine. Celle-ci ne fait que détourner les croyants sincères de ce que dit réellement la Parole de Dieu. Je trouve cela tellement cruel de vouloir faire du mal à l’Église du seigneur Jésus. Ce qui est le plus aberrant c’est des croyants matures qui se laissent embobiner si facilement par de telle falsification de la Parole de Dieu. On se retrouve comme au temps de l’apôtre Paul alors qu’un groupe, soi-disant chrétien, enseignait que pour être sauvé il fallait être circoncis. (Ac 15.5)

De plus, ce qui déraisonnable, c’est la façon dont les prédicateurs qui prônent l’enlèvement avant ou pendant la période des tribulations iront si loin pour vous convaincre que Matthieu 24 concerne les relations de Dieu avec les Juifs à la fin des temps et non l’Église. Ils vont vous dire que les élus de Matthieu 24.31 ne sont pas vraiment l’Église, mais des Juifs qui ont été sauvés pendant la période des tribulations.

Sans vergogne, ils vont sortir tous ces versets de leur contexte et leur attribuer une nouvelle compréhension et les utiliser pour enseigner un supposé enlèvement prétribulationnel de l’Église. Ce qui est triste c’est que peu ne se rendent pas compte de cela.

En même temps, je me demande comment les gens peuvent-ils s’engager dans de telles pratiques trompeuses et ne pas être dérangés par cela. La théorie qui veut que l’Église soit enlevée avant ou pendant la période des tribulations regorge d’idées tellement contradictoires et de suppositions farfelues !

Il n’y a pas deux venues de Jésus, il n’y en a qu’une seule et c’est après la période des tribulations comme Jésus lui-même le dit. Ne changez pas ce que Jésus a dit parce que ça ne se fait pas.

Un enlèvement avant ou pendant les tribulations n’a pas de fondements bibliques.

Un enlèvement avant ou pendant les tribulations n’a pas de fondements bibliques. C’est une théorie qui utilise des passages tirés hors de leur contexte pour appuyer une fausse doctrine sans aucun fondement biblique réel.

Jésus a dit un jour :

Quant au jour et à l’heure où cela se produira, personne ne les connaît, ni les anges du ciel, ni même le Fils ; personne, sauf le Père, et lui seul.

Matthieu 24.36

Le contexte de ce passage parle sans-contredit du retour de Jésus. Lorsque je parle du retour de Jésus c’est bien évident que c’est celui dont Jésus fait allusion lui-même et non pas d’un pseudo retour dans les airs pour venir enlever son église. Parce que ce retour, pour enlever son Église dans les airs, est une fumisterie sans aucun fondement biblique si ce n’est qu’il est appuyé seulement par des versets sortis de leur contexte.

²⁶ Si l’on vous dit : « Regardez, il est dans le désert ! », n’y allez pas ! Si l’on prétend : « Il se cache en quelque endroit secret ! », n’en croyez rien. ²⁷ En effet, quand le Fils de l’homme viendra, ce sera comme l’éclair qui jaillit du levant et illumine tout jusqu’au couchant. ²⁸ Où que soit le cadavre, là s’assembleront les vautours. ²⁹ Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s’obscurcira, la lune perdra sa clarté, les étoiles tomberont du ciel ; les puissances célestes seront ébranlées. ³⁰ C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. ³¹ Il enverra ses anges rassembler, au son des trompettes éclatantes, ses élus des quatre coins du monde, d’un bout à l’autre de l’univers.

Matthieu 24.26-31

Vous pouvez essayer comme vous voulez, seulement vous ne pourrez jamais trouver ou encore prouver, par les écritures, que ce à quoi Jésus faisait allusion, ici, était son retour en gloire et non pas un retour secret pour un enlèvement avant ou au milieu de la période des tribulations.

Ce qui est surprenant, c’est que ce passage est devenu un élément standard de la promotion d’un enlèvement avant ou au milieu de la période des tribulations. Malheureusement, beaucoup acceptent et défendent ce point sans se poser de questions. Si vous cherchez un fondement dans la Bible, pour cette fausse idéologie, vous n’en trouverez aucun. Simplement parce que c’est un faux enseignement. Des croyants fortement ancrés dans cette fausse doctrine se sentent attaquer par mes précédents propos. Pourtant ce n’est pas le cas. La seule chose que je fais est de dénoncer le mensonge de cette fausse théorie. Je n’attaque personne. Je tente seulement de démontrer avec preuve biblique à l’appui comment tout ce concept de

l’enlèvement avant ou pendant la période des tribulations est une fumisterie et un danger pour les croyants.

Cependant, si des gens croient que je les attaque, je leur conseillerais de commencer à étudier par eux même, d’aller plus loin et de regarder les deux côtés de la médaille plutôt que de faire confiance aveuglément. L’endoctrinement est tellement profond que certaines personnes se sentent obligées de défendre cette fausse théorie.

Vous pensez assurément qu’il y a un verset quelque part qui parle d’un enlèvement avant ou pendant la période des tribulations ! Pourquoi en est-il ainsi ? Simplement parce que les croyants acceptent ce qui leur ait dit sans se poser de questions et sans vérifier par eux-mêmes dans la Parole de Dieu si ce qu’on leur dit est vrai. Je sais parce que j’ai fait la même chose. On m’a enseigné ce faux concept à partir de versets pris hors de leur contexte. On m’a présenté des suppositions et j’ai tout avalé.

De fausses doctrines, il y en a beaucoup en ces jours de la fin dans l’Église et je veux encourager les croyants de ne pas mordre à tous les hameçons qui leur seront présentés parce que souvent c’est un leurre qui va les entraîner très loin de la vérité de la Parole de Dieu.

Soyez sur vos gardes. Questionnez la Bible. Vérifiez par vous-même si ce qu’on vous dit est vrai. Ne faites pas confiance aveuglément à personne si ce n’est à la Parole de Dieu. C’est trop facile de se faire embobiner dans de fausses doctrines. C’est le meilleur conseil que je puisse vous donner. Je n’essaie pas de vous rallier à ma cause. Mon but est que ces messages vous amènent à aller vérifier si c’est biblique ce que l’on vous a enseigné. C’est tout.

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