Le syndrome du sadducéen

Est-ce que vous connaissez le syndrome du sadducéen ? Ou en avez-vous déjà entendu parler ? Peut-être pas. Cependant, ce syndrome est particulièrement répandu dans les milieux évangéliques. Il touche plusieurs croyants de tous les âges et de n’importe quelle nationalité qu’ils soient scolarisés ou non.

Qu’en est-il de ce syndrome exactement et comment affecte-t-il les croyants ? Pour vous expliquer, je vais commencer par vous raconter un récit que nous retrouvons dans le livre des Actes des apôtres et qui identifie très clairement ce syndrome encore très répandu aujourd’hui parmi les croyants.

L’apôtre Paul était monté à Jérusalem. Il avait été arrêté et mis en prison. (Ac 21-22) Le commandant voulut éclaircir l’affaire. Pour ce faire, il convoqua les chefs des prêtres et tout le Grand-Conseil. (Ac 22.30)

Maintenant, Paul savait que le Conseil était composé de sadducéens et de pharisiens. Tout à coup, il s’écria au milieu du Conseil : « Si je suis mis en accusation, c’est pour notre espérance de la résurrection. » (Ac 23.6)

À ce moment, une vive dispute commença entre les sadducéens et les pharisiens et l’assemblée se divisa en deux camps. (Ac 23.7) D’un côté, il y avait les sadducéens qui ne croient pas en la résurrection, aux anges et aux esprits. De l’autre côté, les pharisiens, quant à eux, croyaient le contraire. (Ac 23.8)

Mon point est celui-ci, alors même que les sadducéens avaient les évidences sous les yeux dans la Parole de Dieu, ils refusaient de croire. Parce que nous voyons, dans l’Ancien Testament, que le patriarche Job parle de la résurrection des morts (Job 19.25-27). Le prophète Daniel en parle également. (Daniel 12.2-3) Puis, nous constatons, de surcroit, qu’Ésaïe parle également de résurrection des morts. (Ésaïe 26.19)

Ils ne croyaient pas non plus aux anges, alors que ceux-ci sont mentionnés à plusieurs endroits dans l’Ancien Testament. Nous retrouvons la mention d’un ange dans le récit d’Agar au désert où un ange du Seigneur apparaît pour lui parler et lui donner des instructions concernant son fils à naître, Ismaël. (Genèse 16.7-14) Il y a aussi un autre récit, que je peux donner comme exemple avec l’histoire de Daniel dans la fosse aux lions, où un ange est mentionné comme ayant préservé Daniel des lions. (Daniel 6.22) Finalement, le psalmiste mentionne que Dieu ordonnera à ses anges de nous garder dans toutes nos voies. (Psaume 91.11)

La troisième chose qu’ils ne croyaient pas c’était aux esprits. Encore une fois, l’Ancien Testament est tout de même explicite sur le sujet. Nous y retrouvons un passage qui nous mentionne que le roi Saül était tourmenté par un mauvais esprit. (1 Samuel 16.14-23) On constate aussi que le prophète Michée voit les esprits se tenant devant Dieu et discutant de la façon de persuader Achab, le roi d’Israël. (1 Rois 22.19-23) Un dernier exemple, nous y entendons Éliphaz parler d’une révélation nocturne où un esprit passe devant lui, provoquant une crainte et une terreur. (Job 4.12-16)

Chacun de ces exemples est une évidence explicite que l’Ancien Testament parle bien de la résurrection, des anges et des esprits. Même si les sadducéens avaient cela sous les yeux dans les écritures, ils refusaient d’y croire.

C’est cela le syndrome du sadducéen. C’est de refuser de croire ce que la Bible déclare explicitement. Je prends la peine de mentionner le mot explicitement parce que celui-ci signifie quelque chose qui est exprimé, rédigé ou énoncé par quelque chose de manière directe, d’une façon claire et précise sur laquelle on ne peut se tromper. Par exemple, la résurrection du Seigneur Jésus est décrite de façon explicite dans les écritures. De même, que l’action du Saint-Esprit est démontrée explicitement dans le Nouveau Testament.

Aujourd’hui, bien des croyants ne croient pas certaines choses que la Bible mentionne explicitement. Par exemple, plusieurs affirment que le retour du Seigneur Jésus est une invention moderne. D’autres encore ne croient pas aux dons du Saint-Esprit. Ce n’est ici que quelques exemples.

Comme au temps de l’apôtre Paul cela créa une division entre les sadducéens et les pharisiens, aujourd’hui encore, ceux qui ne croient pas ce que la Bible mentionne explicitement vont créer une division entre les croyants. Pour expliquer cela, on dit que c’est une divergence d’opinions. Malheureusement, ce n’est pas le cas. C’est le syndrome du sadducéen. C’est le fait de ne pas croire ce que la Bible mentionne explicitement.

Lorsque nous étudions les prophéties du retour du Seigneur Jésus, je m’aperçois que la majorité des divisions entre croyants vient du fait du syndrome du sadducéen. C’est que des gens refusent de croire ce que la Bible mentionne explicitement sur le sujet.

Aujourd’hui, ce phénomène est particulièrement amplifié parce que des gens ont inventé des concepts que la Bible ne mentionne même pas explicitement. Par exemple, qu’il va y avoir deux retours du Seigneur Jésus. C’est aberrant d’entendre des choses de la sorte.

Une autre chose, c’est que Jésus va revenir et emmener les croyants au ciel avec lui pour une période de 7 ans. Encore ici, il n’y a aucune mention explicite de cela dans la parole de Dieu. Ce ne sont que des inventions purement humaines.

Puis on pousse les choses encore plus loin en disant que les chrétiens ne passeront pas au travers de la période des tribulations. Ils utilisent toutes sortes de stratagèmes pour faire dire à la Parole de Dieu ce qu’elle ne dit pas. Détournez-vous de ces gens-là parce que vous allez périr avec eux. Revenez au fondement même de la Parole de Dieu et cessez de croire toutes ces balivernes.

Certes, Jésus va revenir, c’est un fait déclaré explicitement dans la Bible. Cependant, le moment de son retour n’est pas mentionné. Il nous est dit : « Quant au jour et à l’heure où cela se produira, personne ne les connaît, ni les anges du ciel, ni même le Fils ; personne, sauf le Père, et lui seul. » (Matthieu 24.36) Alors, pourquoi inventer des concepts pour induire les chrétiens en erreur et leur donner de faux espoirs ? Jésus nous dit aussi en Matthieu 25.13 « C’est pourquoi, ajouta Jésus, tenez-vous en éveil, car vous ne savez ni le jour, ni l’heure de ma venue. » Il ne nous est pas dit d’essayer de déterminer le moment de sa venue. Il nous est dit de se tenir en éveil parce que nous ne savons pas. Ces deux derniers passages sont des mentions explicites de la Parole de Dieu qui nous mentionne que nous ne savons pas le moment de son retour.

Quand la fin des temps a-t-elle commencé ?

Le commencement des signes de la fin des temps

Introduction

Lorsque nous analysons les prophéties de la fin des temps, celles-ci nous donnent des informations qu’il est, tout de même, difficile à concilier dans le temps.

Par exemple, Jésus va dire, en parlant de la fin des temps, que nous entendrons parler de guerre et de menace de guerre. (Mt 24.6; Mc 13.7) Puis, il nous dit, dans ce même passage, de ne pas nous laisser troubler par ces nouvelles, que cela doit arriver et que ce ne sera pas encore la fin.

Ces événements sont courants dans le monde depuis que le monde est monde. Il y a toujours eu des menaces de guerre et des guerres entre les peuples. Donc, ceci ne nous permet pas de savoir quand la fin des temps aurait commencé.

Encore, des menaces de guerres et des guerres, il y en a depuis la période de Jésus et jusqu’à nous aujourd’hui. Ça n’a jamais arrêté.

Signes récurrents à travers l’histoire

Jésus a aussi donné d’autres signes qui devraient se manifester et nous indiquer le temps de la fin des temps. Il nous a dit qu’il y aurait des tremblements de terre en divers lieux (Mt 24.7; Mc 13.8) et Luc ajoute que ce sera de grands tremblements de terre. (Lc 21.11)

Encore une fois, ces événements ne nous permettent pas de savoir quand la fin a réellement commencé. Parce que des tremblements de terre, il y en a qui nous sont rapportés dans la Bible bien avant la naissance du Seigneur Jésus.

Par exemple, le prophète Amos nous parle d’un tremblement de terre qui aurait eu lieu en Israël du temps du roi Ozias en Juda et de Jéroboam en Israël. (Am 1.1) Ce tremblement de terre fut certainement violent pour marquer les esprits parce que le prophète Zacharie en parle deux-cents ans plus tard. (Za 14.5) Puis, je ne parle pas de ceux qui se sont produits lorsque Dieu s’est manifesté à son peuple. (Ex 19.18, 1 Ro 19.11) Ou encore lorsque Jésus est mort sur la croix (Mt 27.54) et qu’il est ressuscité. (Mt 28.2) Et de tous ceux qui sont prédits dans le livre de l’Apocalypse. (Ap 6.12; 8.5; 11.13, 19; 16.8)

Un autre événement qui doit se produire, à la fin des temps, est qu’en divers lieux, il y aurait des famines. (Mt 24.7; 13.8; Lc 21.11) Comme dans les événements précédents, des famines il y en a en divers lieux aujourd’hui et il y en a toujours eu. Cela rend particulièrement difficile de prédire quand la fin des temps aurait-elle commencé.

Puis Luc ajoute qu’il aurait des épidémies.  (Lc 21.11) De même, des épidémies, il y en a eu plusieurs au cours des siècles passés et il y en a encore aujourd’hui. C’est un autre événement qui ne nous permet pas de savoir quand la fin des temps a réellement commencé.

L’augmentation et la proximité des événements

Il y a une chose que Jésus a dit dans ces passages qui est tout de même assez révélateurs. Il a mentionné que tous ces événements ne seraient que le début des douleurs de l’enfantement. (Mt 24.8; Mc 13.8)

À la lecture de ces passages, nous nous rendons bien compte qu’il y a bien un commencement à la période de la fin des temps. Tout comme pour la femme enceinte qui va accoucher, il y a un commencement aux douleurs de l’enfantement qu’elle va subir. Mentionnons que ses douleurs vont commencer lentement et vont aller en augmentant progressivement jusqu’à ce qu’elle accouche de son enfant.

C’est la même chose avec la fin des temps, les choses qui sont énumérées plus haut, comme les guerres et les menaces de guerre, les tremblements de terre, les famines et les épidémies. Aujourd’hui, ce que nous voyons c’est une augmentation en fréquence et en rapprochement de ces événements. Ceci nous démontre que nous vivons les derniers moments de la fin des temps et non pas le début de cette période finale.

Le point de départ de la fin des temps

Maintenant, la question se pose toujours quand la fin a-t-elle commencé ? On pourrait élaborer toutes sortes de théories, mais laissons la Parole de Dieu nous donner la réponse. L’épitre aux Hébreux chapitre 9 et le verset 26 nous mentionne quand la fin des temps a commencé.

Autrement, il (Jésus) aurait dû souffrir la mort à plusieurs reprises depuis le commencement du monde. Non, il (Jésus) est apparu une seule fois, à la fin des temps, pour ôter les péchés par son sacrifice. La Bible du Semeur (Colorado Springs: Biblica, 2015), Hé 9.26. (Parenthèses ajoutés par l’auteur)

À la lumière de ce passage, nous pouvons affirmer que la fin des temps a commencé avec la venue de Jésus. C’est là le point de départ.

Maintenant, ceci explique bien les prophéties de la fin qui nous parlent de menaces de guerre, de guerres, de tremblements de terre, de famines et d’épidémie.

Les prophéties se réalisent dans l’ère de Jésus

Pour que les apôtres parlent de la fin des temps comme ils en parlent dans le Nouveau Testament c’est que c’était une réalité pour eux que la fin avait débutée. Pour eux, ils leur semblaient que la fin était proche. Cependant, nous savons aujourd’hui qu’ils vivaient au début de la période de la fin des temps, tandis que nous, nous vivons maintenant la fin de cette période des temps de la fin.

Conclusion

Nous vivons les mêmes événements qu’eux, mais plus amplifiés et plus rapprochés. Cela nous démontre que nous vivons bien la fin des temps. Nous vivons les dernières douleurs de l’enfantement d’un nouveau règne, celui du Seigneur Jésus qui va naître lors de sa venue le dernier jour de cette période finale de la fin des temps.

Le rôle de la femme dans l’église est aussi d’enseigner et de prêcher

Les faux enseignements sont monnaie courante dans le corps de Christ dans ces jours qui sont la fin.

Nous voyons aujourd’hui, dans l’Église du Seigneur Jésus, beaucoup de faux enseignements. C’est-à-dire des enseignements qui sont tirés de passages de la Bible et malheureusement toujours tirés hors de leur contexte. Jésus nous a pourtant mis en garde contre cela lorsqu’il a dit :

Jésus leur répondit : faites bien attention que personne ne vous induise en erreur. Matthieu 24.4

Dans ces temps qui sont la fin, ces faux enseignements affluent et induisent les croyants dans l’erreur. Une multitude de chrétiens défendent ces faux enseignements sans se rendre compte qu’ils sont pris dans ces hérésies.

L’un de ceux-ci, sur lequel, je veux lever le voile, est cet enseignement qui dit que la femme ne peut pas enseigner dans l’église. Mais honnêtement, ça vient d’où ce concept erroné ? Où est-ce qu’ils ont été chercher cela dans la Parole de Dieu, la Bible ?

Apparemment, l’un des versets sur lequel ce faux enseignement s’appuie est celui-ci :

…que les femmes gardent le silence dans les assemblées ; car il ne leur est pas permis de parler. (1 Corinthiens 14.34)

Comme je le dis toujours, pour comprendre un passage, il nous faut toujours regarder le contexte dans lequel le verset est mentionné. Lorsque nous regardons le contexte, nous nous apercevons assez rapidement qu’il ne dit pas ce que certains prétendent qu’il dit.

Ce passage de 1 Corinthiens 14.34 est mentionné dans le contexte de l’ordre dans l’église qui est du verset 26 jusqu’au verset 40 de 1 Corinthiens 14. Mais que nous dit ce passage ?

À prime à bord, ce passage nous parle du bon ordre et de la décence dans les réunions en particulier en ce qui concerne les dons spirituels et les prophéties. Oui, vous avez bien lu. Il ne concerne pas l’enseignement de la femme dans l’église. Je le répète, il concerne les dons spirituels et les prophéties et non pas du fait que la femme puisse ou non enseigner ou prêcher dans l’église. Allons un peu plus loin.

Les versets vingt-sept et vingt-huit nous disent que si quelqu’un parle en langue, que ce soit deux personnes au plus, et il doit y avoir un interprète. Si personne ne peut interpréter, il doit se taire dans l’assemblée. Si quelqu’un prophétise, cela doit être fait de manière ordonnée, avec une ou deux personnes parlant à tour de rôle, et les autres écoutants.

Les versets vingt-neuf à trente-trois nous mentionnent que les prophètes doivent être en contrôle de leurs paroles, et les autres membres de l’assemblée peuvent juger de la prophétie. Ils nous disent aussi que Dieu n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Puis, les femmes sont également exhortées à se taire dans les assemblées et à demander des explications à la maison si elles ont des questions. Comme vous pouvez le remarquer, jusqu’ici, il n’est nullement question d’interdiction d’enseignement pour la femme.

Les versets trente-quatre à trente-cinq nous mentionnent que les femmes sont instruites de se taire dans les assemblées, car il ne leur est pas permis de parler, mais elles doivent être soumises, comme le dit aussi la loi. Si elles ont des questions, elles doivent les poser à la maison. Jusqu’à maintenant, où est-ce que nous voyons qu’il est interdit aux femmes d’enseigner ou de prêcher dans l’église, dans ce contexte ? On va continuer avec les derniers versets au cas où Paul le mentionnerait explicitement.

Finalement, les versets trente-six à quarante l’apôtre Paul concluent en soulignant que la parole de Dieu ne vient pas seulement d’eux à Corinthe, mais de toutes les églises. Il exhorte les Corinthiens à rechercher le bien de l’Église et à respecter ces enseignements. Il insiste sur l’importance de la décence et de l’ordre dans les réunions de l’Église et encourage la prophétie. En fin de compte, il rappelle que tout doit être fait de manière appropriée et avec le souci de l’édification spirituelle de tous.

Je suis estomaqué de voir que certaines personnes peuvent être aussi malhonnêtes en tordant les sens des écritures pour satisfaire leur égo démesuré. Pour s’assurer qu’une femme qui est meilleure qu’eux ne les ridiculise devant toute l’assemblée.

Il y a un deuxième passage dans les écritures qui est plus explicite et que je me dois, pour être honnête de le mentionner. Il s’agit du passage de 1 Timothée 2.12 qui mentionne ceci :

Je ne permets pas à une femme d’enseigner, ni de prendre autorité sur l’homme. (1 Timothée 2.12)

Ici, c’est clair, mais encore une fois, regardons le contexte avant de crier victoire. Le contexte de ce verset se place dans l’attitude des hommes et des femmes dans la communauté. L’apôtre Paul écrit une lettre à Timothée, un jeune pasteur ou dirigeant de l’Église, pour lui donner des conseils et des instructions sur la manière de gérer l’Église à Éphèse. Dans ce passage, Paul discute de la décence et de l’ordre dans le culte public, et il fait des recommandations personnelles spécifiques concernant le rôle des hommes et des femmes.

Si vous remarquez bien dans ce contexte Paul, mentionne deux fois « Je veux » (1 Tm 2.8; 9) puis, une autre fois, il dira « Je ne permets pas » (1 Tm 2.12). Avez-vous remarqué que c’est son avis personnel qu’il donne ici ? Il ne dit pas que c’est quelque chose qu’il a reçu du Seigneur ou que c’est le Seigneur Jésus qui le dit. Non, c’est sa recommandation personnelle à Timothée.

Ce qu’il faut comprendre c’est que les épîtres du Nouveau Testament ne sont pas des livres de loi. Ce n’est pas la Torah des chrétiens. Les épitres du Nouveau-Testament décrivent des situations particulières que les églises vivaient et démontrent la façon dont les apôtres ont réglé ces cas particuliers. Tout comme nous aujourd’hui, nous vivons des problématiques particulières, dans nos églises, et appliquons des moyens particuliers pour régler les problèmes.

L’apôtre Paul dit à Timothée « je ne veux pas ». Ce n’est donc pas une règle à suivre. Cela devient une conviction personnelle de chaque dirigeant dans l’église.

Pour moi, les femmes ont le droit de prêcher ou d’enseigner. Elles ont quelque chose que le Seigneur a mis sur leur cœur et elles ont, tout aussi bien que les hommes, le droit de le dire. C’est ma conviction. Si vous avez la même conviction que l’apôtre Paul c’est correct aussi.

Cependant, ce qui n’est pas correct et qui devient un faux enseignement, qui induit les gens en erreur, c’est de dire que c’est ce que la Bible déclare. Parce qu’elle ne dit pas ça, et c’est important de comprendre cela.

En terminant, pourquoi l’apôtre ne voulait-il pas que les femmes enseignent, la Bible ne le dit pas, mais c’était certainement, une raison contextuelle. Et en étudiant d’autres passages, on peut s’apercevoir que la philosophie de Paul sur le sujet aurait apparemment changé.

De grâce, avant d’affirmer une soi-disant vérité de la Parole de Dieu, allez voir le contexte. C’est tellement important, dans un premier temps, pour mieux comprendre les écritures et ensuite pour éviter d’être induit en erreur.

Les faux enseignements sont monnaie courante dans le corps de Christ dans ces jours qui sont la fin. Il faut être très, très prudent et surtout, avant de répéter ce que nous avons entendu d’aller vérifier par nous-mêmes si ce qui nous est enseigné est conforme aux Écritures. C’est trop facile de se laisser embobiner par de faux enseignements.

Il est maintenant temps de revenir à Jésus

Dans un article précédent, je mentionnais que la fin des temps avait commencé par la venue de Jésus. Je faisais référence à ce passage de l’épitre aux Hébreux chapitre 9 et le verset 26 qui dit que Jésus « est apparu une seule fois, à la fin des temps pour ôter les péchés par son sacrifice. »

Par le passé, j’avais de la difficulté à comprendre pourquoi les apôtres mentionnaient, qu’ils vivaient les temps de la fin, alors que nous aujourd’hui vivons vraisemblablement les derniers moments du monde tel que nous le connaissons. Les apôtres Pierre, Jean, Jude, Jacques et Paul faisaient mention que les croyants à qui ils écrivaient vivaient les temps de la fin et qu’eux-mêmes étaient convaincus que Jésus reviendrait de leur vivant.

Ainsi, à la lumière du passage d’Hébreux 9.26, il est maintenant beaucoup plus clair que les apôtres, tout comme nous aujourd’hui, vivons les temps de la fin. La différence, entre eux, du premier siècle, et nous aujourd’hui, c’est que ceux-ci vivaient le début de la période de la fin et nous aujourd’hui vivons la dernière période de la fin qui se conclura par la venue de l’antéchrist, suivie de la période des tribulations pour finalement faire place au retour du Seigneur Jésus.

Plusieurs personnes annoncent haut et fort que Jésus est sur le point de revenir. Malheureusement, ils ont tort et ceux-ci entraînent avec eux, dans leurs mensonges, des milliers de croyants leur donnant de faux espoirs.

Ne croyez pas ceux qui vous annoncent des jours cléments parce que ce ne sera pas le cas. Les jours à venir seront les pires de notre existence même des moments que la terre n’a jamais connu auparavant comme Jésus, lui-même nous le dit : « Car à ce moment-là, la détresse sera plus terrible que tout ce qu’on a connu depuis le commencement du monde ; et jamais plus, on ne verra pareille souffrance. » (Mt 24.21) Jésus nous fait savoir que ce ne sera pas facile. Qu’il va y avoir beaucoup de souffrances comme jamais auparavant ! Tous les habitants de la terre vont y passer et en particulier les croyants. Une chose qui va aider les croyants, ce sera leur amour pour le Seigneur Jésus. Un amour comme celui de notre sauveur subissant la croix pour nous. À notre tour, par amour pour lui, serons-nous prêts à souffrir ?

Ensuite, le prophète Daniel mentionne sous l’inspiration : « En ce temps-là, se lèvera Michel, le grand chef qui a pour mission d’aider ton peuple. Ce sera un temps de détresse tel qu’il n’y en a jamais eu depuis que des nations existent jusqu’à ce moment-là. En ce temps-là seront sauvés ceux de ton peuple dont le nom est inscrit dans le livre. » (Da 12.1) Par amour pour nous, Dieu enverra l’ange Michel, le grand chef, pour nous venir en aide parce que ces temps ne seront pas faciles.

Je ne veux pas faire peur, à qui que ce soit, ou être défaitiste. Mon but est seulement que nous nous préparions à affronter la pire période de difficultés de toute votre existence. Mais soyez rassuré, Dieu ne vous laissera pas seul dans cette période des tribulations. L’ange Michel sera à vos côtés (Da 12.1). Dieu va écourter ce temps de grandes souffrances (Mt 24.22). Jésus va vous garder à l’heure de l’épreuve qui va venir sur le monde. (Ap 3.10)

C’est cela qui nous attend. Il ne faut pas se mettre la tête dans le sable et faire comme si rien ne se passait. Il ne faut pas vivre non plus dans le déni ou encore croire tous ces mensonges qui nous font miroiter un avenir tout rose qui en réalité se transformera véritablement en cauchemar pour ceux qui les auront crus.

Mais Dieu dans son amour ne nous abandonnera pas. Il nous en a fait la promesse et je sais qu’il tient toujours ses promesses. Jésus adressa une merveilleuse promesse à l’Église de Philadelphie. Il lui dit : « Tu as gardé le commandement de persévérer que je t’ai donné. C’est pourquoi, à mon tour, je te garderai à l’heure de l’épreuve qui va venir sur le monde entier pour éprouver tous les habitants de la terre. » (Ap 3.10) Une épreuve qui va venir sur le monde entier. Une épreuve qui va éprouver tous les habitants de la terre.

Vous savez, les Églises qui sont mentionnées dans le livre de l’Apocalypse sont tous les types de croyants que nous retrouvons sur la terre. Les paroles qui leur sont données sont aussi pour nous aujourd’hui. Cette Parole donnée à l’Église de Philadelphie est véritablement un puissant encouragement pour les croyants qui vont mettre toute leur confiance dans le Seigneur Jésus lors de cette période de difficultés. Ainsi ceux-ci marcheront avec assurances dans ces moments de grande détresse sachant qu’ils seront gardés par Dieu lui-même. Tout cela, simplement parce qu’ils auront accepté de persévérer. C’est-à-dire d’aller jusqu’au bout en refusant la marque de la bête attendant avec grand espoir le retour de leur Seigneur et sauveur bien aimé.

Peuple de Dieu, c’est maintenant le temps de se prendre en main. C’est maintenant le temps d’en finir avec la séduction du péché dans notre vie. C’est maintenant le temps de revenir à Jésus notre premier amour. De renoncer à votre confort et revenir à la Parole de Dieu. Délaissez vos téléromans ainsi que vos séries télévisées et consacrez-vous à nouveau au Seigneur Jésus. Il est votre seul sauf-conduit. Ne l’oubliez jamais.

Qui sont Gog et Magog dans la Bible et qu’y a-t-il de si mal dans le Nord ?

Nous entendons beaucoup parlé ces jours-ci de Gog et Magog. Nous entendons toutes sortes de théories. Maintenant qu’en est-il réellement. Je vous propose un extrait adapté du livre de Mike Heiser, The Unseen Realm, sur la façon dont les anciens Hébreux auraient compris l’idée surnaturelle d’un ennemi du Nord. Cet article est disponible sur ce site https://www.logos.com/grow/gog-magog-whats-evil-north. J’espère que ce texte vous éclairera un peu plus sur ce qu’est Gog et Magog dans la Bible. Sur ce, je vous souhaite une bonne lecture.

Les gens s’interrogent souvent sur Gog et Magog dans la Bible (Ézéchiel 38-39 ). Dieu dit à Gog et Magog:

« Je te ferai faire demi-tour, je te mettrai des crochets aux mâchoires, je te ferai sortir, toi et toute ton armée, tes chevaux et tes équipages, tous superbement revêtus et formant une troupe nombreuse, portant le grand et le petit bouclier, maniant l’épée. » (Ézéchiel 38.4)

Plus tôt dans le chapitre, Ézéchiel indique que Gog et Magog entraîneront de nombreuses autres nations dans une bataille dévastatrice contre les rois du Sud :

Perses, Ethiopiens et ceux de Pouth les rejoindront, tous équipés de casques et de boucliers. 6 Gomer et toutes ses légions, et le peuple de Togarma aux confins du septentrion et toutes ses légions, des peuples innombrables, seront tes auxiliaires. (Ézéchiel 38.5-6) 

Qui sont Gog et Magog ? Est-ce une personne ? Un endroit? Et quelles sont les nations modernes qui correspondent aux Cush, Put, Gomer, Beth Togarmah bibliques ?

Les mystérieux Gog et Magog 

Deux passages de l’Écriture ont cimenté Gog et Magog dans nos esprits lorsque nous pensons à l’apocalypse : Ézéchiel 38-39 et Apocalypse 20 . Les deux passages font référence à un personnage nommé Gog et à une immense armée qui attaque le peuple de Dieu.

Par l’intermédiaire du prophète Ézéchiel, Dieu dit à Gog (du pays de Magog) : 

15 Tu quitteras le lieu où tu seras alors aux confins du septentrion, toi et les nombreux peuples qui seront tes alliés, tous montés à cheval, grande coalition et armée innombrable, 16 et tu viendras attaquer mon peuple Israël comme un nuage qui vient couvrir la terre. Je te ferai venir attaquer mon pays dans les temps de la fin afin que les autres peuples apprennent à connaître qui je suis, quand par mes actes envers toi je démontrerai à leurs yeux ma sainteté, ô Gog. (Ézéchiel 38.15-16)

Vers la fin de notre Bible, l’apôtre Jean voit dans une vision :

Lorsque les mille ans seront écoulés, Satan sera relâché de sa prison 8 et il s’en ira tromper les peuples des quatre coins de la terre, Gog et Magog. Il les rassemblera pour le combat, en troupes innombrables comme les grains de sable au bord des mers.  (Apocalypse 20.7–8)

Ces prophéties sont bien connues et très controversées. Il y a de nombreux débats sur qui est Gog, ce que Magog représente et à quoi ces prophéties se réfèrent en fin de compte.

Mais sommes-nous, lecteurs modernes, en train de manquer quelque chose que les lecteurs originaux auraient naturellement compris ?

Une perspective hébraïque de cet ennemi du nord

La description prophétique dans Ézéchiel 38-39 de l’invasion de « Gog, du pays de Magog » (Ézéchiel 38.1-3, 14-15) est bien connue et fait l’objet de nombreuses controverses interprétatives, à la fois savantes et fantaisistes. L’un des points sûrs est que Gog viendra « aux confins du septentrion » (Ézéchiel 38.15; 39.2).

Alors que de nombreux érudits se sont concentrés sur les aspects géographiques littéraux de cette formulation, rares sont ceux qui ont sérieusement réfléchi à ses associations mythologiques dans la religion ougaritique/cananéenne avec Baal, seigneur des morts.

Un lecteur ancien aurait attendu une invasion venant du nord mais aurait placé cette invasion dans un contexte surnaturel. En d’autres termes, le langage d’Ézéchiel ne parle pas simplement d’un envahisseur humain ou d’armées humaines.

Où tout a commencé

La saga épique de la Bible a commencé avec l’intention de Dieu de régner sur sa nouvelle création à travers les humains, tout en étant présent auprès de son armée céleste. En Eden, le paradis était venu sur terre.

Bien sûr, tout a mal tourné à la suite de la décision de Dieu d’accorder la liberté à ses imageurs, tant divins qu’humains. La décision était nécessaire, car la créature ne pouvait pas vraiment ressembler au créateur sans partager cet attribut : la capacité d’exercer véritablement son libre arbitre et de choisir entre la loyauté et la rébellion.

Ce qui nous semble être un plan divin de longue haleine visant à restaurer ce qui était tombé était également nécessaire. Il pourrait sembler que Dieu aurait pu intervenir après la chute et éliminer le libre arbitre, ainsi que les rebelles divins et humains qui en avaient abusé. Eden serait assuré et ce serait tout.

Même si cela aurait produit le but souhaité, les moyens originaux – la libre participation à la création de Dieu par les agents du libre arbitre de Dieu, conçus pour être comme lui – auraient été abandonnés, équivalant à une idée très imparfaite et à un échec spectaculaire. Une résolution comme celle-là ne convient pas (ni n’est souhaitable) pour le Dieu de la Bible. L’objectif originel de Dieu doit se réaliser comme il l’a prévu.

La géographie terrestre, comme l’ont souligné de nombreux historiens, est un élément clé du destin humain. Pour les anciens Israélites, la géographie avait des qualités à la fois littérales et surnaturelles.

Nord géographique littéral : signe avant-coureur de la catastrophe

Parce qu’elle était située au bord de la Méditerranée orientale, Canaan s’est retrouvée prise en sandwich entre les terres d’anciennes civilisations du Proche-Orient qui se disputaient le contrôle de la région entière : l’Égypte et la Mésopotamie. Canaan, et donc le peuple d’Israël, se retrouverait envahi du nord et du sud par des armées étrangères en mouvement. Elle serait occupée comme zone tampon entre puissances concurrentes.

La Bible rapporte plusieurs de ces incidents. Mais les incursions les plus traumatisantes en Canaan venaient toujours du nord :

  • En 722 avant JC, l’Assyrie a envahi par le nord pour conquérir les 10 tribus du royaume israélite du nord et les a déportées dans de nombreux coins de son empire.
  • Au cours d’une série de trois invasions de 605 à 586 avant JC, Babylone s’avança du nord et détruisit le royaume du sud, comprenant seulement deux tribus, Juda et Benjamin.

Le traumatisme de ces invasions est devenu la toile de fond conceptuelle des descriptions du jugement final et eschatologique des nations déshéritées (Sophonie 1.14-18; 2.4-15; Amos 1.13-15; Joël 3.11-12; Michée 5.15) et leurs suzerains divins (Ésaïe 34.1-4; Psaumes 82).

Il est difficile d’exagérer le traumatisme de l’invasion babylonienne. Les tribus du nord avaient elles aussi connu un sort terrible, dont les occupants du royaume de Juda connaissaient bien l’issue. Mais Juda était la tribu de David, et Jérusalem la maison du temple de Yahweh. En tant que tel, le sol était saint et ne serait sûrement jamais pris par l’ennemi – du moins c’est ce que pensait le royaume de Juda.

L’inviolabilité de Sion s’est avérée être un mythe. Jérusalem et son temple furent détruits par Nabuchodonosor en 586 av. L’incident a apporté non seulement une désolation physique mais aussi une dévastation psychologique et théologique.

La destruction du temple de Yahweh et, par conséquent, de son trône, aurait eu lieu dans le contexte d’un combat spirituel mené par les peuples anciens. Les Babyloniens et d’autres civilisations auraient supposé que les dieux de Babylone avaient finalement vaincu Yahweh, le Dieu d’Israël. De nombreux Israélites se seraient posé la même question – ou auraient pensé que Dieu avait abandonné les promesses de son alliance (par exemple, Psaumes 89.38-52). Soit Dieu était plus faible que les dieux de Babylone, soit il s’était détourné de ses promesses.

Des prophètes comme Ézéchiel, Daniel et Habacuc, suscités par Dieu pendant l’exil, avaient une perspective différente. Yahweh avait convoqué des armées étrangères qui servaient d’autres dieux pour punir son propre peuple. Yahweh était aux commandes. La déloyauté spirituelle était ce qui avait conduit à cette situation.

Le nord sinistre et surnaturel

Le mot « septentrion (nord) » en hébreu est tsaphon (ou zaphon dans certaines translittérations). Il fait référence à l’un des points directionnels communs. Mais à cause de ce que les Israélites croyaient caché dans le septentrion (nord), le mot en est venu à signifier quelque chose d’un autre monde.

L’exemple le plus évident est celui de Bashan, également associé au mont Hermon. Dans la théologie juive, c’est là que descendaient les fils rebelles du Dieu d’infamie de Genèse 6 pour commettre leur acte de trahison.

Mais il y avait quelque chose au-delà de Basan – plus au nord – que chaque Israélite associait à d’autres dieux hostiles à Yahweh. Des endroits comme Sidon, Tyr et Ougarit se trouvaient au-delà de la frontière nord d’Israël. Le culte de Baal était central dans ces lieux. Ces villes de Phénicie et de Syrie étaient le territoire de Baal. Le fait que le centre du culte de Baal se trouvait juste de l’autre côté de la frontière a contribué à l’apostasie du royaume du Nord d’Israël.

Plus précisément, la maison supposée de Baal était une montagne, maintenant connue sous le nom de Jebel al-Aqraʿ , située au nord d’Ougarit. Dans les temps anciens, on l’appelait simplement Tsaphon (« nord » ; Tsapanu en ougaritique). C’était une montagne divine, l’endroit où Baal était censé tenir conseil alors qu’il dirigeait les dieux du panthéon cananéen. On pensait que le palais de Baal se trouvait « sur les hauteurs de Tsapanu/Zaphon ».

Baal n’était surclassé que par El dans la religion cananéenne. Cependant, Baal dirigeait toutes les affaires d’El, ce qui explique pourquoi Baal était appelé « roi des dieux » et « le plus haut » à Ougarit et ailleurs. Dans les textes ougaritiques, Baal est « seigneur de Zaphon » ( baʿal tsapanu ). Il est aussi appelé « prince » ( zbl en ougaritique). Un autre titre de Baal est « prince, seigneur des enfers » ( zbl baʿal ʾarts ). Ce lien avec le royaume des morts rejoint bien sûr notre discussion sur les thèmes associés à la figure du serpent de Genèse 3 . Il n’est pas surprenant que zbl baʿal devienne Baal Zebul (Beelzebul) et Baal Zebub, titres associés à Satan dans la littérature juive ultérieure et dans le Nouveau Testament.

En bref, lorsqu’un Israélite pensait au nord en termes théologiques, il pensait à Bashan, au mont Hermon et à Baal. Plus tard, les Juifs auraient établi des liens avec le serpent, le grand adversaire de Genèse 3 .

Ce contexte nous aidera à comprendre comment les Juifs vivant dans les dernières parties de la période de l’Ancien Testament jusqu’à la période du Second Temple et l’ère du Nouveau Testament pensaient à la fin des temps – le temps du jugement final du mal par Dieu et de la restauration ultime de son règne. Mais pour cela, il faut partir de la notion d’exil.

Israël toujours en exil

L’une des grandes idées fausses de l’étude biblique est que le retour des Juifs de Babylone en 539 avant JC et dans les années qui ont suivi a résolu le problème de l’exil des Israélites. Ce n’est pas le cas. Les prophètes avaient envisagé le retour des 12 tribus d’où elles avaient été dispersées. Cela ne s’est pas produit en 539 avant JC ou à toute autre époque encadrée par l’Ancien Testament.

Jérémie 23.1-8 est l’un des exemples les plus clairs de cette attente :

Malheur à ces bergers qui perdent et dispersent les brebis de mon pâturage, l’Eternel le déclare. 2 C’est pourquoi voici ce que dit l’Eternel, le Dieu d’Israël, au sujet des bergers qui dirigent son peuple : Vous avez dispersé mon troupeau de brebis. Vous les avez chassées, vous n’avez pas veillé sur elles ! Eh bien, moi, je vous punirai à cause de vos agissements mauvais, l’Eternel le déclare. 3 Moi, je rassemblerai ce qui reste de mes brebis dispersées dans tous les pays où je les ai chassées, je les ramènerai dans leur propre prairie où elles se reproduiront et se multiplieront. 4 J’établirai sur elles des bergers de mon choix qui les dirigeront. Et elles ne connaîtront plus ni crainte ni terreur, et plus aucune d’elles ne manquera jamais, l’Eternel le déclare. 

5 Voici venir le temps, l’Eternel le déclare, où je vais donner à David un germe juste. Il régnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. 6 A cette époque-là, Juda sera sauvé, et Israël vivra dans la sécurité. Voici quel est le nom dont on l’appellera : « L’Eternel est notre justice ». 

7 C’est pourquoi des jours viennent, l’Eternel le déclare, où l’on ne dira plus : « L’Eternel est vivant, lui qui a fait sortir d’Egypte les Israélites », 8 mais l’on dira plutôt : « L’Eternel est vivant, lui qui a fait sortir et revenir la descendance d’Israël de ce pays du nord et de tous les pays où il l’aura chassée. » Elle vivra alors dans son pays. (Jérémie 23.1–8)

Le verset 3 est explicite : Yahvé promet de ramener son peuple de tous les lieux où il a été dispersé. Les deux royaumes, Juda et Israël, seront un jour ramenés dans ce pays (v. 6). La note spécifique selon laquelle « la maison d’Israël » sera restituée du « pays du nord » et de « tous les pays » où elle a été dispersée est une référence sans ambiguïté à la première captivité des dix « tribus perdues » d’Israël.

D’autres passages sont également clairs à cet égard. Dans Ézéchiel 37 , la célèbre vision des ossements desséchés, Yahweh dit :

Fils d’homme, prends un morceau de bois, et grave dessus : « Pour Juda et les Israélites qui en font partie ». Puis tu prendras un autre morceau de bois, un morceau de bois pour Ephraïm, et tu inscriras dessus : « Pour Joseph et pour toute la communauté d’Israël qui en fait partie ». 17 Ensuite, tu joindras les deux morceaux l’un à l’autre pour n’avoir qu’une pièce unique, en sorte que les deux morceaux n’en fassent qu’un dans ta main. 

18 Lorsque tes compatriotes te demanderont : « Explique-nous ce que cela signifie pour toi », 19 tu leur répondras : « Voici ce que déclare le Seigneur, l’Eternel : Je vais prendre le bois de Joseph qui est dans la main d’Ephraïm et les tribus d’Israël qui en font partie, je le joindrai au bois de Juda et je ferai des deux un seul morceau : ils seront un dans ma main. » 

20 Tu garderas en main, bien visibles pour eux, les morceaux de bois sur lesquels tu auras fait ces inscriptions, 21 et tu leur diras : « Voici ce que déclare le Seigneur, l’Eternel : Je vais prendre les Israélites du milieu des peuples chez lesquels ils sont allés, je les rassemblerai de tous les pays alentour, je les ramènerai dans leur pays, 22 et je ferai d’eux une seule nation dans le pays, sur les montagnes d’Israël. Un roi unique régnera sur eux tous, ils ne formeront plus deux nations et ne seront plus divisés en deux royaumes. (Ézéchiel 37.16-22)

Encore une fois, Israël et Juda sont mentionnés, et le peuple de Yahweh sera rassemblé parmi les nations (notez le pluriel) dans lesquelles il a été dispersé.

Cela signifie que les Juifs vivant à l’époque de Jésus considéraient la nation comme étant toujours en exil. Dix des tribus n’étaient pas encore revenues (et de nombreux Juifs étaient restés à Babylone lorsqu’on leur en avait donné l’occasion). Yahweh allait-il les délivrer ? Les puissances des ténèbres pourraient-elles enfin être vaincues ?

La délivrance d’Israël – et son opposition

Une partie de la raison pour laquelle les Juifs attendaient un libérateur militaire en la personne de leur Messie vient de ce que les prophètes avaient enseigné. Ils croyaient que le rassemblement de toutes les tribus d’Israël et de Juda allait de pair avec l’apparition d’un grand roi-berger messianique.

Ezéchiel 37 , le passage que nous venons de regarder et qui décrit la restauration de toutes les tribus, ajoute cet élément :

Mon serviteur David sera leur roi, il sera l’unique berger pour eux tous, ils vivront selon mes commandements, et obéiront à mes lois pour les appliquer. 25 Ils habiteront dans le pays que j’ai donné à mon serviteur Jacob et dans lequel ont vécu leurs ancêtres ; ils y demeureront, eux, leurs enfants et leurs petits-enfants à perpétuité, et mon serviteur David sera pour toujours prince sur eux. 26 Je conclurai avec eux une alliance garantissant la paix ; ce sera une alliance éternelle avec eux ; je les établirai et je les rendrai nombreux, je fixerai pour toujours mon sanctuaire au milieu d’eux. (Ézéchiel 37.24-26)

En termes de théologie biblique, cette attente s’est réalisée lors de l’inauguration du royaume de Dieu et à la Pentecôte. Non seulement la reconquête des nations déshéritées fut lancée lors de cet événement, mais elle fut accomplie grâce aux pèlerins juifs de toutes les nations dans lesquelles ils avaient été laissés en exil, désormais convertis à la foi en Jésus, Yahweh incarné, et désormais héritiers. de l’Esprit et les promesses de la nouvelle alliance.

Comme Paul l’a dit dans Galates 3 , quiconque suivait Christ était une véritable progéniture d’Abraham, juif ou gentil. Les Juifs de toutes les nations en exil étaient retournés dans le pays pour servir de catalyseurs à un plus grand rassemblement, la mission apostolique de la Grande Commission. Dans Éphésiens 4, Paul avait présenté la Pentecôte comme la défaite de Basan, la région au nord, point zéro du combat spirituel dans la pensée israélite. Si nous pensions uniquement en termes de Pentecôte, il semblerait que le sombre seigneur des morts (Baal Zebul) – identifié à cette époque à Satan – ait été vaincu.

Mais ce serait une conclusion prématurée. Cela ne fonctionnerait pas non plus avec ce qui a suivi la prophétie d’Ézéchiel 37 sur la délivrance de l’exil et la venue du roi berger. À la suite de toutes ces bonnes nouvelles, des troubles surviendraient, venant du nord.

Qui sont Gog et Magog dans la Bible ?

Alors, qu’est-ce que tout cela a à voir avec la prophétie d’Ézéchiel concernant Gog et Magog ?

Un lecteur ancien aurait remarqué que cette invasion interviendrait à un moment où les tribus seraient unies et habiteraient en paix et en sécurité au sein de la terre promise, c’est-à-dire une fois la période d’exil terminée.

La bataille de Gog et Magog serait quelque chose d’attendu après le lancement du plan de Yahvé visant à reconquérir les nations et, par conséquent, à attirer ses enfants, juifs ou gentils, de ces nations. L’invasion des Gog serait la réponse du mal surnaturel contre le Messie et son royaume. C’est en fait précisément ainsi que cela est décrit dans Apocalypse 20.7-10.

Gog et la figure de l’Antéchrist

Gog aurait été perçu soit comme une figure habilitée par le mal surnaturel, soit comme une figure maléfique quasi-divine du monde surnaturel déterminée à la destruction du peuple de Dieu. Pour cette raison, Gog est considéré par de nombreux biblistes comme un modèle pour la figure de l’Antéchrist du Nouveau Testament.

Le thème de l’ennemi du nord est également repris dans Daniel 11 , un passage qui, selon de nombreux érudits, est lié d’une manière ou d’une autre à l’Antéchrist. L’ennemi eschatologique de Daniel est souvent lié au nord.

L’invasion connue de Jérusalem par Antiochus IV (Épiphane) en 167 avant JC fait suite à de nombreux éléments détaillés dans Daniel 11 . Antiochus a attaqué depuis le nord (il était du nord, Empire séleucide en Asie Mineure). Il commit l’acte abominable de profaner le temple en sacrifiant un cochon sur l’autel (cf. Daniel 9.24-27 et rendit les coutumes juives telles que la circoncision punies de mort.

Ces infractions déclenchèrent une rébellion à Jérusalem qui conduisit à une courte période d’indépendance juive. Par conséquent, ceux qui ont vu l’ennemi Gog à Antiochus ont peut-être également été amenés à considérer le nouvel État juif indépendant comme le royaume final de Dieu. L’histoire nous dit clairement que ce n’était pas le cas. De plus, malgré les éléments de précision notés par les érudits entre l’invasion d’Antiochus IV et Daniel 11 , il existe des contradictions évidentes entre le récit de l’invasion d’Antiochus et certaines parties de Daniel 11 .

Près de deux siècles plus tard, Jésus considérait toujours la prophétie de l’abomination de la désolation (Daniel 9.24-27) comme étant encore à venir (Matthieu 24.15-21). Indépendamment de la question d’Antiochus, son association avec l’ennemi du nord de Daniel 11 nous montre néanmoins que le motif de l’ennemi du nord est important. Plus tard, les rabbins juifs et les premiers érudits chrétiens y ont prêté une attention particulière.

Même si Magog et « les confins du septentrions (les hauteurs du nord) » ne sont pas définis avec précision dans la prophétie de Gog, il ne s’agit pas ici de géographie littérale en soi. C’est plutôt la toile de fond surnaturelle de toute l’idée de « l’ennemi du Nord » qui rend une telle référence géographique importante.

Il est certain que les Juifs de l’Antiquité s’attendaient à ce que le royaume reconstitué de Yahweh soit détruit par un ennemi venu du nord – comme cela avait été le cas auparavant. Mais les Juifs de l’Antiquité auraient aussi pensé en termes surnaturels. À la fin des temps, on s’attendrait à ce qu’un ennemi surnaturel vienne du siège de l’autorité de Baal, le royaume souterrain surnaturel des morts, situé dans les hauteurs du nord. Gog est explicitement décrit en ces termes.

Mais il existe une autre trajectoire de pensée similaire dans le judaïsme ancien et l’Église primitive qui a été notée par les érudits : l’antéchrist viendrait de la tribu de Dan, située à Bashan.

Le cœur de l’idée émerge de Genèse 49 , qui fait partie de la mosaïque messianique. Le droit de gouverner Israël est lié à la tribu de Juda, et celui qui tient son sceptre est un « lion » (Genèse 49.9-10). En revanche (Genèse 49.17), Dan est décrit comme un serpent, une image qui convient à Bashan, qui « juge » son propre peuple.

Que Dan soit un serpent sur le chemin, qu’il soit une vipère sur le sentier, mordant les jarrets du cheval, pour que le cavalier en tombe à la renverse. (Genèse 49.17)

Deutéronome 33.22 reprend le thème :

Pour Dan, il dit : Dan est un jeune lion qui bondit du Basan. (Deutéronome 33.22)

Dan est un inférieur parvenu, qui attaquera depuis Bashan. Dan est donc un étranger intérieur, un ennemi du peuple de Yahweh. Ceux qui ont interprété ces références de cette manière n’ont pas tardé à souligner que Dan est omis de la liste des tribus qui représentent les 144 000 croyants d’Apocalypse 7 .

Comment devrions-nous interpréter les passages concernant Gog et Magog dans la Bible aujourd’hui ?

Tous les systèmes eschatologiques sont spéculatifs à bien des égards. Le fait est que la vision surnaturelle du monde de l’ancien Israël et du judaïsme doit éclairer notre réflexion. L’ennemi cosmique venu du nord surnaturel, où le conseil du mal complotait contre le conseil de Yahweh, faisait partie intégrante de la vision du monde des écrivains bibliques, en particulier lorsqu’il s’agissait de la fin des temps.

La guerre en Israël et les croyants

Cette dernière semaine fut particulièrement émouvante lorsque nous avons pris connaissance de toutes les atrocités que les membres du Hamas ont commises en territoire d’Israël. Pour certains, c’était la consternation, et pour d’autres l’incompréhension. Comment des gens pouvaient-ils commettre de tels actes de barbarie envers d’autres personnes ?

Cependant, la situation actuelle est particulièrement révélatrice de ce qui s’en vient. Je crois personnellement que nous venons de débuter un nouveau chapitre de l’histoire qui va nous conduire vers le retour du Seigneur Jésus. Mais, d’ici là, il y a encore d’autres événements qui vont se produire et beaucoup de souffrances qui vont être endurées.

Pour cette raison, il est important de restaurer notre relation avec le Seigneur Jésus. De revenir à Dieu de tout notre cœur. D’abandonner nos mauvaises voies afin d’être pardonné et restauré. De délaisser notre péché et les choses inutiles que nous faisons dans ce monde corrompu. De consacrer à nouveau toute notre vie au Seigneur Jésus qui saura nous protéger et nous sauver au moment opportun.

Tout autour d’Israël, les tentions commencent à monter. Après le Hamas dans le sud du pays, voici que le Hezbollah, au nord, commence des incursions en territoire israélien. Bientôt, selon toute vraisemblance, nous verrons l’Iran se mêler du conflit et entraîner tous les pays à prendre position. Leur but est de détruire complètement le peuple de Dieu. Quoi qu’il en soit, pour plusieurs rabbins et enseignants juifs, ces moments sont révélateurs de la venue, pour eux du Messiah, et pour les croyants de l’Antéchrist.

À présent, pour les croyants, il est maintenant temps de prendre conscience du temps dans lequel nous vivons. Qui plus est, il devient impératif, tout d’abord, de se réveiller de notre sommeil spirituel. De sortir de notre torpeur et de se rendre compte que la façon dont nous avons vécu notre vie spirituelle jusqu’à maintenant est terminée. La façon dont nous avons conduit notre vie spirituelle devra radicalement se transformer.

À partir d’aujourd’hui, le monde que nous avons toujours connu va changer. Il ne sera plus le même, parce que nous venons d’entamer la dernière étape, de l’histoire qui va nous conduire vers le retour du Seigneur Jésus.

Ne vous y méprenez pas, ce moment n’est pas le début de la période des tribulations. Comme j’ai écrit dans un autre article, nous ne pouvons pas savoir quand commencera la période des tribulations. Pourquoi ? Parce que la fin des temps a commencé avec la venue du Seigneur Jésus comme nous dit, si bien, l’auteur de l’épitre aux Hébreux : « Autrement, il aurait dû souffrir la mort à plusieurs reprises depuis le commencement du monde. Non, il est apparu une seule fois, à la fin des temps, pour ôter les péchés par son sacrifice. » (Hb 9.26) Autrement dit, la fin des temps, dans laquelle nous vivons, a commencé lorsque Jésus est venu sur la terre la première fois.

Maintenant, si la fin a commencé à ce moment, nous comprenons mieux deux prophéties qui ont été faites, d’abord par le Seigneur Jésus qui comparait, la venue de son royaume aux douleurs de l’enfantement. Il disait à propos des événements de la fin : « En effet, on verra se dresser une nation contre une nation, un royaume contre un autre, il y aura en divers lieux des tremblements de terre et des famines, mais ce ne seront que les premières douleurs de l’enfantement. » (Mc 13.8) Luc ajoute des épidémies à cette liste. (Lc 21.11)

Ce passage se comprend mieux à la lumière du passage d’Hébreux 9.26. Depuis la venue du Seigneur Jésus, le monde n’a pas cessé d’entendre parler de guerre, de voir des guerres se produire. De constater la famine dans le monde et diverses épidémies également. Ces signes ne sont pas en lien avec le début de la période des tribulations. Ces événements vont aller croissant comme les douleurs de l’enfantement pour la femme. Ceci jusqu’au retour du Seigneur Jésus.

Une autre prophétie qui s’explique mieux lorsque nous la mettons en comparaison avec Hébreux 9.26. C’est une prophétie du prophète Joël (Jl 3.1-2) que l’apôtre Pierre a repris lors de sa prédication le jour de la Pentecôte à Jérusalem. Il a dit : « Voici ce qui arrivera, dit Dieu, dans les jours de la fin des temps : je répandrai de mon Esprit sur tout le monde. Vos fils, vos filles prophétiseront, vos jeunes gens, par des visions, vos vieillards, par des songes, recevront des révélations. » (Ac 2.17) Ce ne sont pas seulement des choses qui se passent depuis la fin du siècle dernier. Non ! Ces choses nous sont rapportées dans le livre des Actes des apôtres. Cela est venu avec le baptême du Saint-Esprit le jour de la Pentecôte à Jérusalem. Cette prophétie s’est concrétisée tout au long des siècles jusqu’à aujourd’hui.

Ce qui se passe actuellement en Israël est révélateur et il ne faut pas le prendre à la légère. Ces gens là-bas souffrent, mais un jour nous souffrirons aussi à notre tour. Un retour au Seigneur Jésus s’impose. Un retour à la foi est primordial. Renouer avec notre premier amour est sans équivoque. Rallumer le feu de notre amour pour le Seigneur Jésus est essentiel. Pourquoi ? Parce que Jésus est notre seul sauf-conduit. Notre seule espérance pour une vie meilleure, pour la vie éternelle.

Ce monde et tout ce que nous y voyons sera bientôt entièrement détruits. Il va disparaître complètement pour laisser place aux nouveaux cieux que Dieu nous a préparés.

Aujourd’hui et pas demain, revenez à Jésus. Consacrez à nouveau toute votre existence au Seigneur Jésus et il saura vous sauver. « Or, c’est maintenant, le moment tout à fait favorable ; c’est aujourd’hui, le jour du salut. » (2 Co 6.2)

Soyez forts, n’ayez aucune crainte 

Nous voyons depuis quelques jours que les choses se soient véritablement envenimées en Israël. Si vous avez suivi les informations, tout comme moi, vous savez que des membres du Hamas sont entrés en territoire Israéliens et qu’ils ont fait plusieurs morts de même qu’un grand nombre de blessés. Alors que la communauté internationale retient son souffle, les tensions continuent tout de même de monter entre les divers pays entourant le pays d’Israël.

Comme chrétiens, devrions-nous nous surprendre de ce que nous voyons se dérouler sous nos yeux en ce moment même ? Bien entendu que la réponse est non, mais pour certains croyants ce n’est pas le cas. Ceux-ci sont aux prises avec la peur de voir tout ce qui se passe.

Cependant, il ne faut pas craindre le déroulement de ces événements. Ce qui arrive est normal. Cela doit se passer. Il y a des choses qui doivent se mettre en place pour permettre à l’antéchrist de se présenter sur la scène mondiale avec un plan de paix qui satisfera tous les partis. Mais pour qu’un plan de paix soit présenté, il faut à tout le moins qu’il y ait la guerre.

Une chose est certaine, ne croyez pas que ce sont des signes du retour du Seigneur Jésus. Oui, Jésus va revenir, il nous en a fait la promesse. Seulement, ce n’est pas en ce moment. Il y a bien d’autres événements qui doivent se passer avant de voir le Seigneur Jésus revenir nous prendre avec lui.

Mais en attendant, que devons-nous faire ? La question est bonne. Il est très important de renouer une relation d’intimité avec le Seigneur Jésus. Vous ne pouvez pas rester éloigné de lui et croire que vous aurez la force de passer au travers de toutes les difficultés qui se présenteront devant nous. À ceux qui ont persévéré, jusqu’à maintenant, Jésus dit ceci : « Tu as gardé le commandement de persévérer que je t’ai donné. C’est pourquoi, à mon tour, je te garderai à l’heure de l’épreuve qui va venir sur le monde entier pour éprouver tous les habitants de la terre. » (Ap 3.10) Les épreuves sont devant nous et nous n’y échapperons pas. Nous allons passer à travers la période des tribulations, seulement nous serons gardés par le Seigneur Jésus lui-même.

En terminant, j’aimerais vous laisser un encouragement. Le prophète Ésaïe a écrit ceci de la part de Dieu : « À ceux qui sont troublés dites-leur : soyez forts, n’ayez aucune crainte, votre Dieu va venir pour la rétribution, Dieu va régler ses comptes. Il va venir lui-même pour vous sauver. (És 35.4)

Vous tous, qui êtes troublés maintenant par ce qui se passe, soyez fort et n’ayez aucune crainte parce que Dieu va venir pour faire rendre compte de leurs mauvaises actions. Lorsque Jésus va revenir, il va lui-même régler ses comptes et de plus, il va nous sauver. Prenez le temps de vous reconsacrer au Seigneur. Venez à lui et demandez pardon pour votre égarement. Comme disait le psalmiste: « Car tu es bon, Seigneur, et prompt à pardonner, riche en amour pour tous ceux qui t’invoquent. » (Ps 86.5) Amen !

Pouvons-nous déterminer un moment précis pour le début de la période des tribulations ?

Pouvons-nous déterminer un moment précis pour le début de la période des tribulations et espérer le retour de Jésus avant ce moment ? Bien entendu, la réponse est non. Nous ne pouvons pas savoir quand vont commencer exactement les tribulations.

Pour décrire le moment de la période des tribulations, Jésus a pris l’exemple de la femme qui se prépare à accoucher en disant° « Mais ce ne seront que les premières douleurs de l’enfantement » en parlant des événements qui précèderont la période des tribulations. D’ailleurs, ce n’est pas par hasard que Jésus fit cela. Il savait que nous comprendrions tous, ce qu’il voulait dire, et surtout les femmes.

Comme vous le savez, une femme enceinte qui ressent ses premières douleurs sait qu’elle va accoucher bientôt, mais elle ne sait pas quand. Pour certaines, ça ne prend que quelques heures, mais pour d’autres ce sont des heures interminables qui ne semblent ne jamais finir.

Ensuite, lorsque la femme ressent ses premières douleurs, celles-ci sont espacées et sans trop de douleurs. Cependant, au fur et à mesure de la progression, les douleurs augmentent et la fréquence aussi.

C’est exactement cela qui se produit pour les événements de la période des tribulations. La fin des temps est commencée avec la venue de Jésus comme la Bible le dit en Hébreux 9.26 : « Autrement, il (Jésus) aurait dû souffrir la mort à plusieurs reprises depuis le commencement du monde. Non, il est apparu une seule fois, à la fin des temps, pour ôter les péchés par son sacrifice. ». L’auteur mentionne clairement que Jésus est apparu à la fin des temps.

L’apôtre Paul mentionne aussi en 1 Corinthiens 10.11 que nous sommes parvenus à la fin des temps. Il écrit : « Tous ces événements leur sont arrivés pour nous servir d’exemples. Ils ont été mis par écrit pour que nous en tirions instruction, nous qui sommes parvenus aux temps de la fin. » Si l’apôtre était parvenu à la fin des temps, combien le sommes-nous encore plus que lui 2000 ans plus tard?

Les douleurs de l’enfantement ont débuté avec la venue de Jésus. L’évangéliste Luc nous mentionne les signes représentatifs des premières douleurs de l’enfantement. Il nous dit: « Quand vous entendrez parler de guerres et de soulèvements, ne vous effrayez pas. Car tout cela doit arriver d’abord ; mais la fin ne viendra pas aussitôt après. Puis il ajouta : on verra se dresser une nation contre une nation, un royaume contre un autre. Il y aura de grands tremblements de terre et, en divers lieux, des famines et des épidémies séviront ; des phénomènes terrifiants se produiront et, dans le ciel, des signes extraordinaires apparaîtront. » (Lc 21.9-11)

Ce passage de Luc relate les premières douleurs de l’enfantement du futur royaume de Christ tout comme chez la femme enceinte. Et vous conviendrez avec moi que ces signes sont bien présents dans les jours, de la fin, que nous vivons actuellement.

Ces signes que nous vivons maintenant vont augmenter en fréquence et en force. Ils vont devenir de plus en plus insoutenables pour les gens de ce monde. C’est pour cela que je dis que nous ne pouvons pas savoir quand va commencer la période des tribulations. Selon moi, nous vivons la fin et à mesure que nous nous dirigeons vers le retour du Seigneur Jésus, les tribulations vont aller en augmentant. Il nous sera donc impossible de déterminer le début des tribulations comme les adeptes de la fausse doctrine prétribulationnel le prône avec tellement de certitude.

Il n’y a pas deux retours de Jésus, il y en a seulement un et celui-ci se fera lorsque Dieu le décidera. Mais une chose est certaine, ce ne sera pas avant que nous ayons passé au travers du feu de la période des tribulations tout en étant protégé.

Généralement, une femme qui ressent ses premières douleurs n’accouche pas dans les minutes qui suivent. C’est seulement après une longue période, qui lui semble interminable, qu’elle sera enfin délivrée et goutera toute la joie d’avoir donné naissance à un joli bébé.

Combien sera grande notre joie lorsque nous verrons apparaître dans le ciel, après de longs moments d’attentes dans la souffrance, le fils de l’homme venant nous prendre avec lui pour nous amener dans son règne éternel ? C’est cela que nous nous devons de garder à l’esprit. Sachez, que « son règne n’aura pas de fin ». (Lc 1.33) Nous serons avec lui pour toujours. Amen !

L’identification numérique mondiale est en route

Nous voyons que les événements de la période de tribulations sont en train de se dérouler juste sous nos yeux. Pourtant, les chrétiens ne semblent pas s’en soucier et, je dirais même, de ne pas s’en préoccuper.

Selon moi, cela est, en partie, dû à l’enseignement de l’enlèvement prétribulationnel[1]. Celui-ci aura donné aux croyants un faux espoir de sécurité leur enseignant que Jésus allait revenir les prendre avant la période des tribulations et qu’ainsi ils n’auraient pas à souffrir. C’est pourtant tout le contraire que Jésus nous a enseigné.

Si nous prêtons attention aux événements qui se déroulent dans le monde actuellement, nous nous apercevons sans trop de discernement que les choses ne vont pas bien du tout. Guerre et menaces de guerre. Tremblement de terre et famine et finalement des épidémies comme décrit dans la Bible. Tous les jours sur les réseaux de télévisions et les journaux c’est ce que nous entendons. Il ne se passe pas une journée sans que nous entendions parler de soulèvement dans un pays ou encore de gens qui sortent dans les rues pour manifester leur mécontentement. Pas une seule journée, nous n’entendons pas parler d’épidémies. Chaque jour, on nous sort de nouveaux variants et l’on accentue la peur et la pression pour la vaccination.

Pensez-vous que cela est dû au hasard ? Pas du tout. Cela est écrit dans la Bible et les chrétiens devraient y porter une attention toute particulière. Ces événements actuels, qui se déroulent sous nos yeux, sont le commencement des sept années de tribulations.

Bientôt, nous verrons l’antéchrist être révélé et commencer une persécution sans précédent contre les disciples du Seigneur Jésus (Mt 24.21). Cette persécution sera amplifiée lorsque la bête amènera « tous les hommes, gens du peuple et grands personnages, riches et pauvres, hommes libres et esclaves, à se faire marquer d’un signe sur la main droite ou sur le front. » (Ap 13.16) Et personne ne pourra « acheter ou vendre sans porter ce signe » (Ap 13.17) Seulement pour que cela arrive, il faut qu’il y ait des systèmes de mis en place pour pouvoir répertorier tous les habitants de la terre. Ce système s’appelle l’identification numérique.

Dans un article, en anglais, écrit par Hunter Fielding et paru sur le site internet N/A (News Addicts)[2] puis repris par le site internet Evol. Celui-ci titrait l’article comme ceci : « Bill Gates investit des millions dans un « système mondial d’identification numérique » pour le public[3] (traduction de l’auteur).

Hunter Fielding écrit, le 15 septembre 2023, dans son article que « Le cofondateur de Microsoft, Bill Gates, vient d’investir des millions de dollars dans un nouveau système mondial d’identification numérique qui vise à remplacer toutes les formes d’identification traditionnelles émises par les gouvernements dans le monde. Ce système est appelé « Modular Open-Source Identification Platform (MOSIP)  ».

Comme le rapporte l’article, « Gates a investi 10 millions de dollars et s’est engagée à garantir que chaque membre du public du monde entier puisse prouver son identité. L’énorme investissement de Gates garantira que le MOSIP pourra atteindre son objectif de créer un système d’identification numérique universel. »

L’identification numérique est en route et un jour tous les habitants de la terre, qui auront été répertoriés auparavant, devront recevoir une marque pour pouvoir acheter ou vendre. Cette marque est décrite dans le livre de l’Apocalypse comme nous l’avons vu précédemment.

Les gens ont peur de l’identification numérique, mais ce n’est pas là que nous devrions porter notre attention, mais c’est plutôt sur la marque qu’exigera la bête. Parce que sans cette marque, il nous sera impossible d’acheter ou de vendre.

Les temps que nous vivons sont les derniers moments avant que le Seigneur Jésus revienne. Cependant, ce ne sera pas de tout repos pour les croyants qui devront faire face à la plus grande persécution de leur existence. Ce sera, comme Jésus l’a dit : « Car à ce moment-là, la détresse sera plus terrible que tout ce qu’on a connu depuis le commencement du monde ; et jamais plus, on ne verra pareille souffrance. » (Mt 24.21)

Jésus nous encourage à ne pas nous décourager, mais à tenir bon. Bientôt, nous le verrons et il nous apportera la délivrance, mais assurément pas avant la période des tribulations.

[1] Enlèvement avant la période des tribulations

[2] https://newsaddicts.com/bill-gates-invests-millions-global-digital-id-system-public/

[3] https://evol.news/news/bill-gates-invests-millions-in-global-digital-id-system-for-the-public/?utm_source=newsletter-387&utm_medium=email&utm_campaign=Newsletter

De grandes tribulations attendent les croyants du monde entier

Il y a un passage dans le livre de l’Apocalypse qui est tout de même très intéressant pour les jours dans lesquels nous vivons. Il s’agit d’Apocalypse chapitre 13 et les versets 16-17 qui dit : « Elle amena tous les hommes, gens du peuple et grands personnages, riches et pauvres, hommes libres et esclaves, à se faire marquer d’un signe sur la main droite ou sur le front. Et personne ne pouvait acheter ou vendre sans porter ce signe : soit le nom de la bête, soit le nombre correspondant à son nom. »

En début de passage, le pronom « elle » fait allusion à la bête qui monte de la terre. Il est généralement reconnu que cette bête qui monte de la terre est une organisation humaine et cette organisation sera à la solde de l’antéchrist. C’est possiblement un système politique ou autre, mais quoi qu’il en soit, il sera opéré par des gens qui seront au service de l’antéchrist.

Une autre chose très particulière c’est que sans cette identification, les gens de toutes races, de toutes nationalités, de tout statut social ne pourront ni acheter ou vendre. C’est là que sera la plus grande épreuve pour les véritables disciples du Seigneur Jésus. Parce qu’il est écrit : « Celui qui adore la bête et son image et qui accepte de recevoir sa marque sur le front et sur la main, devra aussi boire du vin de la fureur de Dieu. Ce vin lui sera versé pur dans la coupe de la colère divine, et il souffrira des tourments dans le feu et le soufre devant les saints anges et devant l’Agneau. La fumée de leur tourment s’élèvera à perpétuité. Quiconque adore la bête et son image, quiconque accepte la marque de son nom ne connaîtra aucun repos, ni de jour, ni de nuit. » (Ap 14.9-11)

Tous les chrétiens, qui accepteront la marque de la bête seront condamnés. Parce que cette marque signifie une allégeance à la bête. Plusieurs croyants disent que non, et que si ça arrive, ils ne prendront pas cette marque. Laissez-moi vous dire que c’est tout le contraire qui va arriver. Les chrétiens qui ne seront pas préparés à souffrir ne seront pas prêts à mourir pour leur conviction. Et cela, nous l’avons bien vu avec le vaccin covid. Des chrétiens n’ont pas été en mesure de résister à cette pression exercée par nos gouvernements. J’ai même entendu des croyants dire que le Seigneur Jésus leur avait dit d’aller se faire vacciner. Pourtant, ce vaccin était un poison avec de graves effets secondaires qui causaient la mort. Je me suis même demandé pourquoi le Seigneur demandait à des croyants d’aller prendre un poison qui pouvait les tuer. Pourtant, des hommes et des femmes, non chrétiens, se sont tenu debout face à cette menace, perdant même leur travail pour ne pas avoir voulu se conformer à cette obligation vaccinale.

Pendant cette période intense de tribulations, la Parole de Dieu nous encourage à tenir bon. Il est écrit : « C’est là que les membres du peuple saint (disciple du Seigneur Jésus), ceux qui obéissent aux commandements de Dieu et vivent selon la foi en Jésus, doivent faire preuve d’endurance. » (Ap 14.12)

Si nous croyons que nous serons enlevés avant la période des tribulations, nous nous faisons des idées parce que ce n’est pas ce qui va arriver. Pendant tout, le temps ou Dieu exécutait ses jugements sur le peuple égyptien, le peuple hébreu quant à lui n’était pas touché par aucune de ces plaies. Pourtant, ces deux peuples vivaient à la même époque et dans le même pays. C’est ce qui va se passer avec la difficile période des tribulations. Les disciples du Seigneur Jésus seront aussi sur la terre lorsque Dieu va exercer ses jugements sur tous les habitants de la terre. Jésus disait à l’église de Philadelphie « Tu as gardé le commandement de persévérer que je t’ai donné. C’est pourquoi, à mon tour, je te garderai à l’heure de l’épreuve qui va venir sur le monde entier pour éprouver tous les habitants de la terre. » (Ap 3.10) Ce passage s’adresse à tous les disciples du Seigneur Jésus. Jamais dans l’histoire de l’humanité une épreuve n’est venue sur le monde entier. Ce texte fait référence à la période des tribulations. Ne croyez pas que vous serez exempté de ces moments difficiles. La Bible est très claire sur le sujet. Ce que ce texte dit c’est que nous serons gardés comme le peuple hébreu le fut.

Ne pensez pas que Jésus reviendra avant la période des tribulations.

Plusieurs personnes pensent, malheureusement à tort, que Jésus reviendra avant la période des tribulations. Ce n’est pourtant pas ce que la Parole de Dieu, la Bible, enseigne. Ceux qui avancent une telle théorie ne font que prendre des passages et les tirent de leurs contextes pour leur faire dire quelque chose qu’ils ne disent pas.

Je vous donne un exemple. Les enseignants de la fausse théorie de l’enlèvement prétribulationnel utilisent ce passage de 1 Corinthiens 15.51-52 qui dit : « Voici, je vais vous révéler un mystère : nous ne passerons pas tous par la mort, mais nous serons tous transformés, en un instant, en un clin d’œil, au son de la trompette dernière. Car, lorsque cette trompette retentira, les morts ressusciteront pour être désormais incorruptibles, tandis que nous, nous serons changés. » Ces faux enseignants avancent que ce sera lorsque Jésus reviendra avant la période des tribulations pour enlever les croyants, de la terre, pour les amener au ciel avec lui pendant cette période de 7 ans de difficiles tribulations. Encore là, ce dernier énoncer est complètement faux parce que nulle part, dans les écritures il n’est fait mention d’un voyage des chrétiens aux ciels pour une période de 7 ans. Cependant, ils ne s’entendent pas parce que certains pensent que ce sera une période de 3 ans et demi. Mais dites-moi, où ont-ils pris cela dans les écritures ? Ils ont inventé cette fausse théorie en tirant des passages hors de leur contexte.

Revenons au passage de 1 Corinthiens 15.51-52 cité en exemple précédemment. Tout d’abord pour savoir ce que veut dire ce contexte, il nous faut regarder le contexte dans lequel il est écrit. Dans le chapitre 15 de cette lettre, aux Corinthiens, qui est souvent appelé le « chapitre de la résurrection », car il traite de la résurrection des morts.

Maintenant, le contexte général de 1 Corinthiens 15 est que l’apôtre Paul écrit aux Corinthiens pour leur enseigner sur la résurrection des morts et son importance dans la foi chrétienne. Il répond à des questions et des préoccupations que les Corinthiens avaient concernant la résurrection des croyants.

Ainsi, le passage de 1 Corinthiens 15.51-52 se trouve à la fin de ce chapitre et aborde le sujet de la transformation des croyants vivants au moment de la venue de Christ. Dans ce passage, Paul parle d’un mystère, c’est-à-dire d’une vérité profonde qui n’était pas entièrement comprise auparavant. Il explique que tous les croyants, qu’ils soient vivants ou morts au moment du retour de Christ, seront transformés instantanément. Les vivants seront changés, et les morts ressusciteront avec des corps incorruptibles.

Finalement, le contexte plus large de 1 Corinthiens 15 montre que Paul utilise ce passage pour enseigner aux Corinthiens sur la réalité de la résurrection des morts et l’espérance qu’elle offre aux croyants. Il discute également de la nature du corps ressuscité et de la victoire sur la mort grâce à Jésus-Christ. Ce chapitre revêt une grande importance dans la théologie chrétienne en ce qui concerne la résurrection et la vie éternelle.

Est-ce que quelqu’un pourrait me dire honnêtement quand dans ce passage, est-il fait allusion, ne serait-ce qu’une seule fois, à un enlèvement avant la période des tribulations ? Personne ne peut, parce que ce passage ne parle absolument pas de cela. C’est ce genre de manipulation que ces gens font pour tromper les croyants et leur donner de faux espoirs.

La réalité est que Jésus reviendra à un moment que nous ne savons pas comme il le dit lui-même dans l’Évangile de Matthieu chapitre 25 et le verset 13 : « C’est pourquoi, ajouta Jésus, tenez-vous en éveil, car vous ne savez ni le jour, ni l’heure de ma venue. » Ceci, il le répète à quelques reprises.

Maintenant, tenez-vous prêt parce que vous ne saurez pas quand commencera la période des tribulations. Ça se fera lentement et progressivement et malheureusement les croyants mal affermis vont se laisser tromper tellement facilement.

En terminant, écoutons ce que le Seigneur Jésus nous dit : « Pour cette même raison, vous aussi, tenez-vous prêts, car c’est à un moment que vous n’auriez pas imaginé que le Fils de l’homme viendra. » (Mt 24.44) Une chose est certaine, ce ne sera pas quand nous l’attendons.

Les chrétiens vont-ils recevoir des récompenses ?

La question est pertinente et elle mérite que nous nous y attardions un instant. Selon la croyance populaire, véhiculé par nombre de pasteurs, d’enseignants, d’évangélistes et de chrétiens, Jésus reviendrait pour prendre les croyants avec lui. Il les emmènerait au ciel et ils passeraient devant le tribunal de Christ pour recevoir prétendument leurs récompenses. Malheureusement, cet énoncé est mensonger. Celui-ci ne fait que leurrer les chrétiens en leur promettant quelque chose que la Bible ne dit pas. Qu’en est-il des récompenses énoncées alors ?

Tout d’abord, le mot récompense, est la traduction du mot grec misthos. Celui-ci apparait vingt-huit fois dans le Nouveau Testament réparti ainsi. Une fois, il est traduit, dans la Bible version Louis-Second, par le mot rétribution[1]. Une fois encore par le mot œuvre[2]. Neuf fois par le mot salaire[3] et finalement misthos est traduit seize fois par le mot récompense[4].

Chaque fois que nous voyons le mot, récompense, il est toujours au singulier et jamais au pluriel. Cela veut dire que la Bible ne fait aucunement mention de plusieurs récompenses, mais, chaque fois, à une seule récompense. Le site internet, Got Question, en français,[5] pose la question suivante, pourquoi y aura-t-il des récompenses célestes ? Ensuite, en introduction de leur texte, ils écrivent que « La Bible mentionne les récompenses célestes à plusieurs reprises »[6]. À la suite de cette phrase, ils donnent des références bibliques suivantes : « Matthieu 5.12, Luc 6.23, 35, 1 Corinthiens 3.14, 9.18 ». Chacun des passages, dont ils font référence, le mot récompense est au singulier. Alors pourquoi parlent-ils des récompenses ? Il me semble qu’il y ait apparemment ici un imbroglio.

La question qui se pose maintenant est, d’où vient l’enseignement dont nous recevrons des récompenses. Cet enseignement est véhiculé par les adeptes de l’enlèvement prétribulationnel. Comme dans bien des sujets qu’ils avancent, ils vont sortir des passages de leur contexte pour séduire les croyants mal affermis.

Comme j’ai mentionné au début, le mot récompense est au singulier. Ce qui veut dire que c’est une récompense que nous recevrons. Mais, quelle est cette récompense ? La récompense que tous les croyants se doivent d’attendre est la vie éternelle. Comme nous dit l’apôtre Jean dans son évangile « Oui, Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils, son unique, pour que tous ceux qui placent leur confiance en lui échappent à la perdition et qu’ils aient la vie éternelle.  » (Jean 3.16)

L’apôtre Pierre va aussi dans le même sens en déclarant : « Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ. Dans sa grande compassion, il nous a fait naître à une vie nouvelle, pour nous donner une espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ. Car il a préparé pour nous un héritage qui ne peut ni se détruire, ni se corrompre, ni perdre sa beauté. Il le tient en réserve pour vous dans les cieux, vous qu’il garde, par sa puissance, au moyen de la foi, en vue du salut qui est prêt à être révélé au moment de la fin. » (1 Pierre 1.3-5)

À la lumière de ces passages, il va de soi que la récompense qui nous est promise et à laquelle nous devons nous attendre est la vie éternelle. En aucun temps, la Bible ne parle de recevoir de multiples récompenses.

[1] Apocalypse 22.12

[2] Romains 4.4

[3] Matthieu 20.8, Luc 10.7, Jean 14.36, Actes 1.8, 1 Timothée 5.18, Jacques 5.4, 2 Pierre 2.13, 2 Pierre 2.15, Jude 1.11

[4] Matthieu 5.12, Matthieu 5.46, Matthieu 6.1, Matthieu 6.5, Matthieu 6.16, Matthieu 10.41, Matthieu 10.42, Marc 9.41, Luc 6.23, Luc 6.35, 1 Corinthiens 3.8, 1 Corinthiens 3.14, 1 Corinthiens 9.17, 1 Corinthiens 9.18, 2 Jean 1.8, Révélation 11.18

[5] https://www.gotquestions.org/Francais/recompenses-celestes.html

[6] Idem

[7] Bob Yandian, Comprendre la fin des temps, Éditions Lettres aux nations, 2003, p70.

[8] Bob Yandian, Comprendre la fin des temps, Éditions Lettres aux nations, 2003, p71.

Matthieu 24 et 25 des chapitres prophétiques

Le chapitre 24 de l’Évangile de Matthieu est véritablement prophétique. Jésus prophétise, d’abord, la destruction du temple de Jérusalem. (Matthieu 24.1-2) Alors que Jésus et ses disciples quittent le temple, les disciples soulignent la magnificence du bâtiment. Jésus prédit que le temple sera complètement détruit, ce qui s’est effectivement produit en 70 apr. J.-C. lors de la destruction de Jérusalem par les Romains.

Ensuite, ce passage nous parle des signes de la fin des temps. (Matthieu 24.3-14) Les disciples demandent à Jésus de leur dire quand ces événements, la destruction du temple, aura-t-elle lieu et quels seront les signes de sa venue et de la fin du monde. Jésus énumère plusieurs signes, y compris des faux prophètes, des guerres et des rumeurs de guerres, des famines, des tremblements de terre, et la persécution des croyants.

Puis, Jésus décrit la période des tribulations. (Matthieu 24.15-28) Il prédit une période de grandes tribulations et de souffrances pour tous les habitants de la terre y compris les croyants. Il parle de l’abominable profanation mentionnée par le prophète Daniel, qui est généralement interprétée comme une profanation du temple. Un fait à remarquer est que tous ceux, qui, dans le passé, ont pénétré dans le temple, ne se sont jamais proclamés Dieu. C’est ce signe qui nous démontrera que ce leader est l’antéchrist.

Par la suite, Jésus nous renseigne sur son retour. (Matthieu 24.29-31) Après la période des tribulations, il dit que des signes apparaîtront dans le ciel, et alors le Fils de l’homme (une référence à lui-même) apparaîtra et enverra ses anges rassembler ses élus.

Après, Jésus apporte des paraboles et des enseignements. (Matthieu 24.32-51; 25.1-30) Il utilise ensuite plusieurs paraboles pour encourager la vigilance en attendant son retour. Il parle de l’importance de rester éveillé, prêt et fidèle.

En dernier lieu, Jésus nous parle du jugement qui s’exercera sur les nations lorsqu’il sera revenu. (Matthieu 25.31-46)

C’est intéressant de voir comment Jésus présenta les événements. Il le fit dans un ordre chronologique sans toutefois indiquer de temps. Dans l’ordre, le premier événement prophétisé par Jésus est la destruction du temple de Jérusalem. Le second événement est les signes des temps. Ce sont les moments dont nous vivons la fin. Par la suite, Jésus va nous présenter la période des tribulations et il va terminer en nous annonçant son retour. Par la suite, il nous présente des illustrations pour imager ce qu’il vient de dire et nous aider à bien comprendre ses propos. Finalement, le jugement des nations.

Dans le graphique ci-dessous, j’ai décrit la chronologie de Matthieu 24 et 25. Vous remarquerez que chacune des parties est entre lacée avec l’autre. Cela est pour démontrer qu’il n’y a pas de distinction nette entre les événements. Il n’y a pas de coupures qui définissent nettement qu’un événement se termine et qu’ensuite un second commence. Par exemple, les adeptes de la théorie de l’enlèvement prétribulationnel enseignent qu’ils seront enlevés au début de la période des tribulations. Comment feront-ils pour déterminer quand commencera la période des tribulations et quand se terminera la période des signes des temps ? Ceux-ci s’en chainant les uns aux autres.

J’ai aussi défini la période des signes des temps plus longue, en temps, que les autres événements de la chronologie simplement parce que ceux-ci se sont déroulés sur une période d’environ 2000 ans alors que les autres en comparaison sont beaucoup plus courtes.

Pour ma part, je tiens à vous dire de ne pas compter sur un enlèvement prétribulationnel (avant la période des tribulations) parce que ça n’arrivera pas. Jésus ne reviendra pas avant la période des tribulations. C’est une fausse doctrine qui induit les gens en erreur et qui les trompe en leur donnant de faux espoirs. Ce n’est pas ce que la Parole de Dieu nous enseigne sauf peut-être si nous prenons des versets et les sortons de leur contexte. Préparez-vous parce que les temps à venir ne seront pas de tout repos. Ce seront des temps comme le monde n’en a jamais connu et qu’il n’en connaîtra plus jamais. (Mt 24.21) La chronologie des événements comme Jésus l’a présenté dans l’Évangile de Matthieu nous démontre bien cet état de fait.

Jésus a prophétisé comme l’un des signes des temps que : « Parce que le mal ne cessera de croître, l’amour du plus grand nombre se refroidira. » (Matthieu 24.12) La période des signes des temps débute après la destruction du temple à Jérusalem en s’accentuant jusqu’à la révélation de l’antéchrist. D’ailleurs, ces moments de tumulte, de la fin de la période des signes des temps, lui serviront, de leviers pour commettre tous ses crimes contre les disciples du Seigneur Jésus.

Un des signes des temps est l’augmentation du mal dans la société et un amour qui se refroidit. Beaucoup des actions des gens sont une démonstration de l’augmentation du mal. Prenons, par exemple, ce que les gouvernements ont fait endurer à leur peuple pendant la pseudopandémie de covid 19. Interdisant la vente de produits pouvant guérir les gens. Également, la pression qui fut mise, sur les gens, pour la vaccination avec un produit nocif pour la santé et causant la mort. Lors de cet épisode, nous n’étions pas dans l’amour, c’était une belle démonstration du mal qui s’accroit. Sans oublier la haine de ceux qui se sont fait vacciner envers ceux qui ont choisi de ne pas se faire vacciner.

Nous pouvons aussi observer que les gens sont devenus de plus en plus intolérants envers les autres. De même que l’accroissement des tensions et des guerres entre les pays. Si vous suivez les actualités, autre que les médias subventionnés, vous serez en mesure de voir partout dans le monde des gens qui sortent dans les rues pour signifier leur mécontentement envers leur gouvernement pour toutes sortes de choses.

L’amour que Jésus est venu nous enseigner se refroidit de plus en plus chaque jour. Ce manque d’amour, cette intolérance et ce mécontentement serviront à l’antéchrist utilisant les gens pour persécuter les véritables disciples du Seigneur Jésus.

De plus, lors de cette période, comme nous dit Jésus « beaucoup abandonneront la foi » et plus encore, ils vont se trahir et se haïr. (Matthieu 24.9) La persécution contre les disciples du Seigneur Jésus viendra aussi de l’intérieur de l’église. Des croyants et des amis ayant renié la foi pendant cette intense période de tribulations vont se retourner vers ceux qu’ils appelaient frères et sœurs et les trahir devant les autorités. La haine va remplacer l’amour. D’ailleurs, nous sommes déjà à même de considérer comment les croyants n’hésitent pas un instant à signifier avec véhémence leur désaccord lorsqu’un autre croyant ne pense pas comme eux.

Ce sera des temps très difficiles, mais Jésus ne nous abandonnera pas. Jésus nous dit qu’il a décidé de réduire le nombre de ces jours parce que ceux qu’il a choisis ne pourraient pas passer au travers tellement ce sera excessif.

Une question, qui me vient à l’esprit est comment les adeptes de l’enlèvement prétribulationnel font-ils pour savoir qu’ils seront enlevés au ciel avec le Seigneur Jésus (ce qui n’est pas biblique) pour une période de 7 ans alors que Jésus lui-même nous dit que les temps seront écourtés ? Est-il possible que leur interprétation de la semaine de Daniel soit erronée quelque peu ?

En terminant, Luc nous dit une parole encourageante alors que les disciples seront dans la tourmente de la période des tribulations. Il nous dit en décrivant les événements qui vont se produire juste avant le retour de Jésus : « Quand ces événements commenceront à se produire, levez la tête et prenez courage, car alors votre délivrance sera proche. » (Luc 21.18) Les temps à venir seront très difficiles, mais lorsque nous verrons poindre les premiers signes du retour de Jésus, ce sera un moment de grande joie sachant que Jésus revient nous chercher.

Il y a de nombreux faux prophètes aujourd’hui dans le corps de Christ, comment pouvons-nous les reconnaître ?

En ces jours de la fin, nous constatons une recrudescence de faux prophètes dans l’Église du Seigneur Jésus. Plusieurs personnes prétendent parler de la part de Dieu, mais en réalité ce ne sont qu’eux-mêmes qui parlent.

Ils interprètent la Parole de Dieu à leur façon. Ils donnent de faux espoirs aux croyants. Ils annoncent des choses qui n’arriveront pas. Ils prêchent un évangile de prospérité qui n’est pas biblique. Ils annoncent que Jésus reviendra deux fois. Une première fois pour prendre les croyants et les amener au ciel avec lui. Puis qu’il reviendrait avec ceux-ci pour y établir son règne de 1000 ans. D’autres proclament que si tu as été sauvé un jour, tu le seras pour toujours, et cela, peu importe comment tu te conduis. Encore là cela est complètement antibiblique.

Jésus a pourtant averti son Église que « De nombreux faux prophètes surgiront et ils tromperont beaucoup de gens. » (Matthieu 24.11) Aujourd’hui, une multitude de croyants sont pris dans ces faux enseignements et croient que tout est bien et que tout va bien. Malheureusement, ils sont séduits et trompés par ces faux prophètes.

Certaines personnes pensent que ces faux prophètes se révéleront seulement à la fin des temps. Sachez que nous vivons actuellement la fin des temps et que ces paroles de Jésus étaient pour ses disciples de tous les âges.

Tout a commencé lorsque Jésus quitta ce monde. Tout de suite après son enlèvement et la venue du Saint-Esprit, les disciples ont été pris à partie par les autorités juives de l’époque (Actes 4). Une persécution éclata, contre eux, à Jérusalem et ils durent quitter la ville pour se réfugier dans les régions (Actes 8.1). Continuant de propager la Bonne Nouvelle de la résurrection de Jésus, ils ont été persécutés par les Juifs religieux et plus tard une persécution éclata dans tout l’Empire romain de l’époque, sous Néron, aux environs de 64. Un grand nombre de croyants de son mort à ce moment-là. Les persécutions se sont poursuivies sous différents empereurs pour se terminer d’abord avec l’édit de tolérance de Galère en 311 apr. J.-C., et l’édit de Milan de Constantin Ier en 313 apr. J.-C. Ces édits ont mis fin à la persécution officielle des chrétiens dans l’Empire romain. L’édit de Milan, en particulier, a décrété que les chrétiens devraient être autorisés à pratiquer leur foi sans oppression, ouvrant la voie à la christianisation de l’Empire romain.

Puis, de faux prophètes se sont levés et ont commencé à déformer les écritures pour leur faire dire ce qu’elles ne disaient pas. L’apôtre Paul dans sa première lettre à Timothée met en garde les croyants contre ces faux enseignements. (1 Timothée 6.3-10) De faux enseignements similaires sont encore prêchés dans l’Église aujourd’hui.

À ce moment-ci, ce qu’il faut savoir c’est qu’un prophète n’est pas une personne qui prédit l’avenir. Un prophète est une personne qui parle de la part de Dieu. C’est ici que c’est difficile de les démasquer et d’être séduit par leurs enseignements, parce qu’ils prétendent parler de la part de Dieu, mais en réalité ce n’est pas le cas. Un croyant rempli du Saint-Esprit discernera ces faux prophètes s’il les observe et est attentif à ce qu’ils disent. Le Saint-Esprit, en eux, se manifestera par le don de discernements des esprits.

Je vous donne quelques points, qui je l’espère, vous aideront à discerner les faux enseignements des faux prophètes pour ne pas vous laissez tromper.

Tout d’abord, les faux prophètes ont tendance à se mettre en avant et à chercher à être adorés ou vénérés, plutôt qu’à diriger l’adoration vers Dieu. Cela s’appelle de l’autopromotion. Beaucoup de publicités sur Facebook, de soi-disant prophètes, sont en fait de l’autopromotion. Un passage qui m’a toujours beaucoup parlé est celui-ci : « Que ta bouche ne chante pas tes louanges, laisse aux autres le soin de le faire. Oui, que ce ne soit pas toi, mais quelqu’un d’autre, qui fasse ton éloge. » (Proverbes 27.2) C’est un signe observable que lorsqu’une personne se promeut elle-même cela nous dit que quelque chose ne va pas.

Une autre chose observable est que les faux prophètes peuvent enseigner des doctrines qui sont en contradiction directe avec les enseignements bibliques fondamentaux et cela est très populaire de nos jours. Prenons, par exemple, la théorie de l’enlèvement prétribulationnel, c’est un enseignement qui est en contradiction direct avec les enseignements bibliques fondamentaux. L’évangile de prospérité, l’évangile de la grâce et l’évangile « sauvé un jour, toujours sauver » sont aussi des cas d’enseignements qui sont en contradictions avec les Écritures.

Les faux prophètes ont aussi tendance à prédire des événements qui ne se produiront jamais. Qui plus est, d’interpréter de manière incorrecte les prophéties existantes dans la Bible. L’apôtre Paul nous enseigne dans 1 Corinthiens 2.14-16 ceci : « Mais l’homme sans Dieu ne reçoit pas ce qui vient de l’Esprit de Dieu ; à ses yeux, c’est pure folie et il est incapable de le comprendre, car seul l’Esprit de Dieu permet d’en juger. 15 Celui qui a cet Esprit peut, lui, juger de tout, sans que personne ne puisse le juger. Car il est écrit : 16  Qui donc connaît la pensée du Seigneur et qui pourrait l’instruire  ? Mais nous, nous avons la pensée de Christ. »

Dans ce passage, l’apôtre Paul fait une distinction entre l’homme sans Dieu et l’homme spirituel. L’homme sans Dieu, selon Paul, est incapable de comprendre les choses de l’Esprit de Dieu, car elles doivent être discernées spirituellement. En revanche, l’homme spirituel, celui qui est guidé par l’Esprit de Dieu, est capable de comprendre toutes choses.

Il est important de noter que lorsque Paul parle de comprendre, il parle de discernement spirituel c’est-à-dire la capacité de comprendre les choses de Dieu.

Enfin, au verset 16, Paul fait référence à une citation d’Isaïe 40.13, pour souligner que personne ne peut connaître la pensée de Dieu par ses propres moyens. Cependant, ceux qui sont en Christ c’est-à-dire ceux qui ont une relation avec Jésus ont la pensée de Christ. Autrement dit, ils ont accès à la sagesse et à la compréhension divines grâce à leur relation avec Jésus.

En résumé, ce passage enseigne l’importance d’être guidé par l’Esprit de Dieu pour comprendre les choses spirituelles, et l’idée que ceux qui sont en Christ ont accès à la pensée de Dieu. Cela nous permet d’éviter la tromperie de ces faux prophètes. Ne soyez pas surpris, ces faux prophètes sont beaucoup plus nombreux, présents et actifs que nous le croyons.

Une autre chose qui caractérise les faux prophètes est le gain matériel. Ils peuvent utiliser leur notoriété pour gagner de l’argent, du pouvoir ou d’autres avantages matériels. Ainsi, nous pouvons les reconnaître par ce fait.

Finalement, nous pouvons reconnaître ces faux prophètes par leur manipulation et leur désir de contrôle. Ils peuvent utiliser leur influence pour contrôler ou manipuler les autres, souvent en utilisant la peur ou la culpabilité.

Tous ces signes nous aident à identifier un faux prophète et éviter d’être trompés par leurs enseignements. Ce que le Seigneur nous demande, ce n’est pas de condamner ces gens, mais leur enseignement. Parce que leur enseignement trompe les croyants mal affermis. De plus, il nous est demandé de prier pour que ceux-ci reviennent au Seigneur pour sauver leur âme et aussi d’annuler les effets de leur enseignement sur les croyants vulnérables.

Dans le Nouveau Testament, Jésus met en garde contre les faux prophètes en disant, « Gardez-vous des faux prophètes ! Lorsqu’ils vous abordent, ils se donnent l’apparence d’agneaux, mais, en réalité, ce sont des loups féroces. 16 Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Est-ce que l’on cueille des raisins sur des buissons d’épines ou des figues sur des ronces ?  » (Matthieu 7.15) Cela signifie que les faux prophètes peuvent sembler respectables ou pieux en surface, mais leurs véritables intentions sont nuisibles. Jésus continue en disant qu’on reconnaîtra les faux prophètes « à leurs fruits », c’est-à-dire à leurs actions et à leur caractère.

En conclusion, le chapitre 28 du livre de Jérémie raconte l’histoire de la confrontation entre le prophète Jérémie et le faux prophète Hanania, fils d’Azzour.

Au début de ce chapitre, Hanania annonce devant les prêtres et tout le peuple rassemblé dans le temple de Jérusalem que Dieu a brisé le joug du roi de Babylone, Nabuchodonosor, et que dans deux ans, tous les objets précieux qui ont été pris du temple de Jérusalem seront ramenés de Babylone. Il dit également que le roi Yeconia et tous les exilés judéens reviendront de Babylone à Jérusalem. Cela contredit directement les prophéties de Jérémie, qui avait annoncé une période d’exil de 70 ans en Babylone.

Jérémie, présent à ce discours, répond d’abord avec ironie, disant qu’il serait merveilleux si les paroles de Hanania étaient vraies. Cependant, Jérémie rappelle également que de nombreux prophètes avant eux ont prédit la guerre, la famine et la peste, et que c’est seulement quand la parole d’un prophète se réalise, alors on sait que l’Éternel l’a vraiment envoyé.

Hanania prend alors le joug de bois que Jérémie porte autour de son cou. C’était un symbole de la domination de Babylone. Il le brise, et répète sa prophétie que le joug de Nabuchodonosor sera brisé dans deux ans. Jérémie s’en va sans mot dire.

Cependant, plus tard, Dieu parle à Jérémie et lui dit de retourner voir Hanania. Jérémie lui annonce alors que, puisqu’il a brisé le joug de bois, Dieu le remplacera par un joug de fer sur toutes les nations, leur faisant servir Nabuchodonosor. De plus, Jérémie prophétise que Hanania mourra cette année même, pour avoir enseigné la rébellion contre Dieu. Et en effet, Hanania meurt deux mois plus tard, comme Jérémie l’avait prédit.

La différence entre un véritable prophète et un faux prophète est dans la réalisation de la prophétie. (Deutéronome 18.22) Il était difficile, voire impossible, de constater la différence auparavant sauf si ce qu’il disait s’accomplirait, mais cela pouvait prendre du temps.

Pour nous aujourd’hui c’est un peu différent. La Parole de Dieu est maintenant complète. Une personne qui annonce des choses contraires à la Parole de Dieu est vue comme un faux prophète. Rappelez-vous qu’un prophète est une personne qui parle de la part de Dieu. Si cette personne ne parle pas conformément à la Parole de Dieu c’est un faux prophète. C’est l’un des signes observables. Pour cela, le croyant aura besoin de connaître la Parole de Dieu pour être en mesure de discerner le vrai du faux.

Quel est la vie réelle des disciples du Seigneur Jésus ?

Notre conception de la vie d’un disciple du Seigneur Jésus est déphasée par rapport à la description de celle-ci dans la Parole de Dieu. Le disciple, aujourd’hui, en occident, n’est pas une personne qui souffre pour sa foi. Il n’est à peu près pas persécuté, si ce n’est par quelques paroles déplacées occasionnellement. Il n’est pas arrêté ni mis en prisons pour sa foi. Il n’est pas martyrisé ni tué pour sa foi non plus. Il y a peu de haine contre sa personne, aujourd’hui, à cause de son amour, pour le Seigneur Jésus. En comparaison aux disciples du premier siècle, les disciples de la fin, que nous sommes, vivent actuellement une vie sans beaucoup de tracas si ce n’est les quelques soucis de la vie quotidienne.

Au cours des âges, depuis l’ascension du Seigneur Jésus, les disciples ont connu bien des difficultés. Au travers des siècles, ceux-ci ont été faits prisonniers et fouettés. Ils ont été tués pour leur foi. Ils ont été rejetés de la société. Les autorités ont fermé et brûlé leurs églises. Ils ont subi toutes sortes de sévices. Cependant, ils ne se sont jamais découragés et ils ont toujours continué de faire confiance au Seigneur Jésus en toutes circonstances.

Pour les disciples du premier siècle, ils s’attendaient à cela parce que Jésus les avait avertis. Il leur a dit en Matthieu 24.9 « Alors on vous persécutera et l’on vous mettra à mort. Tous les peuples vous haïront à cause de moi. » Ils savaient qu’ils seraient persécutés, qu’ils seraient mis à mort et qu’ils seraient haïs des peuples à cause de leur amour et de leur foi au Seigneur Jésus.

Pourtant, cela, ne les a pas arrêtés de se multiplier, de témoigner et de faire face à la mort avec courage. Ils savaient qu’une vie meilleure les attendait après. Cette vie, de souffrance, sur cette terre, pour eux n’avait aucune valeur par rapport à la vie promise par le Seigneur Jésus.

Dans les siècles qui ont suivi, la situation ne s’est pas améliorée du tout. Jésus avait dit à ses disciples « À cause de cela, beaucoup abandonneront la foi, ils se trahiront et se haïront les uns les autres. » (Matthieu 24.10) Mais aujourd’hui, nous ne voyons pas ces choses en Occident. Les gens semblent très compréhensifs et très tolérants par rapport à la foi des autres surtout si ça ne les heurte pas. De cette façon, les disciples du Seigneur Jésus ne sont pas inquiétés par les autres.

Toutefois, les choses peuvent changer très rapidement. Demain pourrait être très différent d’aujourd’hui. Parce que la tranquillité dans laquelle nous vivons dans ce monde aujourd’hui n’est pas de bon augure. Cette tranquillité et cette paix, en apparences, ne sont que passagères. Des temps difficiles s’en viennent et les paroles de Jésus dans l’évangile de Matthieu au chapitre 24 et les versets 9 à 10 vont prendre leur réelle signification pour nous bientôt.

Le jour ou l’antéchrist sera dévoilé, et qu’il ira s’assoir dans le temple se proclamant lui-même Dieu (2 Thessaloniciens 2.4) une persécution monstre contre tous les chrétiens de la terre va prendre place. À ce moment, les paroles de Jésus cité en Matthieu 24.9-10 vont prendre toutes leurs réelles significations pour nous les croyants de la fin. Nous serons persécutés et mis à mort et comme nous dit Apocalypse 13.7 « Il (la bête) lui fut même permis de faire la guerre aux membres du peuple saint et de les vaincre. Elle reçut autorité sur tout peuple, toute tribu, toute langue et toute nation. » Il va littéralement faire la guerre aux croyants, les membres du peuple saint, et les vaincre. Ce ne sera pas des temps de tout repos. À cause de cela, tous les peuples vont nous haïr. Plus encore, dans ces moments très difficiles beaucoup vont abandonner la foi et les croyants vont se trahir et se haïr les uns les autres. Non seulement la persécution viendra de l’extérieur contre le corps de Christ, mais elle sera aussi présente dans le corps des croyants. Ce seront des temps très difficiles pour les véritables croyants.

Malheureusement, des gens interprètent mal ce passage de Matthieu en disant que ce que Jésus a dit à ce moment s’adressait principalement aux disciples de l’époque et pas à nous. Ce raisonnement est complètement erroné et pas biblique du tout.  Dans le livre de l’Écclésiaste, il y a un passage merveilleux, remplis de sagesses et définitivement pour nous les disciples de la fin. C’est en même temps un passage qui vient remettre en perspective ce que Jésus a dit à ses disciples et également à nous maintenant. « Ce qui a été, c’est ce qui sera, et ce qui s’est fait, c’est ce qui se fera : il n’y a rien de nouveau sous le soleil. » (Ecclésiaste 1.9) Ce qui veut dire que ce qui s’est passé au premier siècle se répétera également à la fin.

En terminant, certaines personnes croient qu’elles seront enlevées avant que ces temps ne viennent. Toutefois, il nous faut réaliser que c’est un mensonge. La Bible ne mentionne pas un enlèvement des croyants avant la période des tribulations. Elle ne mentionne évidemment pas deux retours de Jésus ni deux classes de croyants. Les croyants qui attendent un enlèvement avant la période des tribulations, dont on ne sait pas quand celle-ci va commencer, seront amèrement déçus d’avoir attendu en vain et avoir été bernés dans un faux espoir. En plus, ils ne seront pas préparés pour affronter les temps difficiles auxquels ils seront désormais confrontés lors de la révélation de l’antéchrist.

J’encourage les croyants d’aujourd’hui à ne plus adhérer à cette fausse doctrine de l’enlèvement prétribulationnel qui n’aura pas lieu. Je vous exhorte à prendre le temps de regarder l’autre côté de la médaille. Vérifier, par vous-même, dans la parole de Dieu, ce qui est prophétiquement annoncé.

Pouvons-nous le savoir quand débutera la période des tribulations ?

C’est une question intéressante et à la foi importante. Intéressante, parce qu’elle pique notre curiosité. Importante, parce que toute la théorie de l’enlèvement prétribulationnel repose sur ce moment précis.

En réalité, il est très difficile, voire même impossible à déterminer lorsque la période des tribulations va débuter, et cela pour différentes raisons.

La première raison, non moins la moindre, est la réponse que Jésus donna à ses disciples lorsqu’ils lui posèrent la question suivante : « Seigneur, est-ce à ce moment-là que tu rendras le royaume à Israël ? » (Ac 1.6) La question faisait suite à la recommandation que Jésus leur avait donné de ne pas quitter Jérusalem en attendant de recevoir le don que le Père avait promis. (Actes 1.4)

C’est à ce moment que Jésus leur a répondu : « Il ne vous appartient pas de connaître les temps et les moments que le Père a fixés de sa propre autorité. » (Ac 1.7) Ce qui veut dire que ce n’est pas à nous de connaître les temps et les moments que l’Éternel a lui-même déterminés que la période des tribulations devrait commencer. Ce type de divination, des temps et des moments que le Père a fixés de sa propre autorité, n’est en fait que du charlatanisme[1].

La seconde raison est lorsque Jésus donna son discours sur le mont des Oliviers en réponse encore une fois à une question des disciples qui demandait quand le temple serait détruit et quels seraient les signes qui annonceraient sa venue et la fin du monde. (Mt 24.3) Jésus commença par leur dire de faire attention de ne pas se laisser induire en erreur (Mt 24.4-5) puis il leur dit :

Vous entendrez parler de guerres et de menaces de guerre. Attention ! Ne vous laissez pas troubler par ces nouvelles, car cela doit arriver, mais ce ne sera pas encore la fin. 7 En effet, on verra se dresser une nation contre une nation, un royaume contre un autre ; il y aura des famines et des tremblements de terre en divers lieux. 8 Mais ce ne seront que les premières douleurs de l’enfantement. La Bible du Semeur (Colorado Springs: Biblica, 2015), Mt 24.6–8. L’évangéliste Luc mentionne aussi, dans ce même contexte, qu’il y aura des épidémies. (Lc 21.11)

Ce que Jésus est en train de leur dire c’est ce qui se passerait après qu’il aurait quitté ce monde pour retourner vers son Père donc, après sa résurrection. Les événements d’écrit en Matthieu 24.6-8 sont exactement les temps que nous vivons sur la terre depuis que Jésus est parti. Guerre et menaces de guerre entre les nations. Une nation qui s’élève contre une autre nation. Des famines, des tremblements de terre et des épidémies. Tout ceci est le lot de l’humanité depuis que Jésus est monté vers le Père.

Ces signes ne seront pas ce qui annonce les débuts de la période des tribulations, simplement parce que ces signes sont déjà là. Seulement, nous pouvons remarquer comme Jésus a dit que ce ne serait que le commencement en comparant ces événements aux douleurs d’une femme enceinte qui va accoucher. Au début, les contractions sont courtes et espacées. Puis au fur et à mesure de la progression, celles-ci deviennent plus longues, plus rapprochées et plus intenses. C’est un peu ce que nous vivons actuellement. Nous voyons une augmentation de ces signes. Partout dans le monde, il y a des guerres, des menaces de guerre. Des famines, des tremblements de terre et des épidémies. De plus, des peuples se soulèvent et manifestent dans les rues leurs mécontentements pour toutes sortes de causes. C’est du jamais vu une telle effervescence.

Depuis que Jésus est monté au ciel, il y a toujours eu des guerres et des menaces de guerre entre les nations. Il y a aussi toujours eu des famines, des épidémies et des tremblements de terre. Cependant, ceux-ci sont maintenant plus fréquents alors que nous voyons approcher le jour du retour de Jésus.

Par exemple, selon le site Volcano Discovery,[2] qui répertorie les tremblements de terre dans le monde entier, mentionne que dans les derniers 365 il y aurait eu 64 363 séismes de magnitude 3 et plus. Ce qui veut dire que la terre a tremblé 176 fois par jour. 47 489 séismes étaient de magnitude 3. 15 064 séismes étaient de magnitude 4. 1 673 séismes de magnitude 5. 119 séismes de magnitude 6 et finalement 18 séismes de magnitude 7. La terre tremble beaucoup plus qu’il n’y a seulement 20 ans. En 2003, toujours selon le site Volcano Discovery c’est 17 914 tremblements de terre de magnitude 3 et plus qui ont été répertoriés. Cela représente une augmentation de 259.4 % par rapport à 2003 et 2023.

C’est la même chose concernant les épidémies dans le monde. Le site Wikipédia[3] répertorie les épidémies dans le monde depuis le 15e siècle et avant. Ce nombre est beaucoup trop grand pour que nous les mentionnions tous dans ce blogue. Cependant, on peut voir que le nombre d’épidémies va grandissant depuis le 15e siècle. Par exemple, au 15e siècle, 11 épidémies furent répertoriées. Au 16e siècle, 12 et au 17e siècle, c’est un total de 20. Au 18e siècle, un nombre record de 26 épidémies furent enregistrées. Au 19e siècle, nous avions 35 épidémies tandis qu’au 20e siècle, il y a eu une légère baisse pour un total de 29 épidémies. En revanche, un plus grand nombre d’épidémies mondiales furent répertoriées par rapport aux siècles précédents. Finalement, au 21e siècle, nous avons jusqu’à maintenant 20 épidémies enregistrées et nous ne sommes qu’au quart du siècle de passé. Si la tendance se maintient, ce serait de l’ordre de 80 épidémies qui serait enregistré d’ici la fin du 21e siècle. Encore une fois, nous pouvons voir que les douleurs s’intensifient.

Concernant les famines dans le monde. Le journal Le Monde rapportait une donnée frappante de l’Organisation Mondiale de la Santé. Dans son article du 8 novembre 2021, il citait ceci :

« Les situations d’insécurité alimentaire aiguë concernent 43 pays. Le bond de 42 millions de personnes menacées par la faim au début de l’année à 45 millions a été constaté grâce à une évaluation de l’insécurité alimentaire, selon laquelle trois autres millions de personnes sont désormais confrontés à la famine en Afghanistan, selon l’agence de l’ONU sise à Rome. » [4] Comme dans tous les cas, la famine dans le monde est grandissante.

Toujours selon l’OMS « Le nombre de personnes touchées par la faim dans le monde a augmenté pour atteindre jusqu’à 828 millions en 2021, soit une hausse d’environ  46 millions  par rapport à 2020 et de 150 millions  depuis l’apparition de la pandémie de covid-19, d’après un rapport de l’ONU qui apporte de nouveaux éléments factuels montrant que le monde s’éloigne de plus en plus de son objectif consistant à mettre un terme à la faim, à l’insécurité alimentaire et à la malnutrition sous toutes ses formes d’ici 2030.[5] »

Si nous regardons en terminant les guerres, nous nous apercevons que présentement, il y a plus de guerres dans le monde que jamais auparavant. La journaliste, Claire Villiers sur le site Statista[6] écrivait ceci « Comme le montrent les données collectées par ACLED (Armed Conflict Location & Event Data Project), une partie considérable du globe est toujours en proie à une forme ou une autre de conflits armés. » Elle publiait ce graphique tout de même assez révélateur.

Comme nous pouvons le voir, les choses sont en augmentation partout dans le monde. Fait à remarquer, ce graphique ne tient pas compte des pays occidentaux qui sont en guerre par procuration contre la Russie en Ukraine. Si l’on en tenait compte, presque toute la carte serait en rouge.

Tout cela est ce que Jésus appela les douleurs de l’enfantement. Comme j’ai mentionné au début de cet article, nous ne pouvons pas savoir lorsque débutera la période des tribulations. Cependant, nous pouvons voir une augmentation des choses mentionnées par Jésus. Seulement, il nous est impossible de savoir quand tout cela débutera réellement. Mais, nous pouvons voir que les choses s’aggravent considérablement. Mais il ne nous appartient pas de connaître les temps que Dieu a fixés de sa propre autorité.

Je vous donne un dernier exemple en ce sens. Le prophète Michée annonçait que le Messie naitrait à Bethléhem. (Mi 5.1) Puis, le prophète Ésaïe mentionnait que la jeune fille (vierge) serait enceinte et qu’elle enfanterait un fils. (És 7.14) À partir de ces données, si une personne s’était mise à chercher la jeune fille (vierge) qui devrait accoucher à Bethléhem, et bien il aurait cherché en vain. Simplement parce que la jeune fille ne vivait pas à Bethléhem, mais à Nazareth. Puis cette personne aurait été dépassée par le flo de gens qui arrivait à Bethléhem pour le recensement. Comme quoi, nous ne pouvons pas savoir véritablement ce que Dieu fait, que lorsque les choses se réalisent.

De même, nous ne pouvons pas savoir lorsque commencera la période des tribulations. Il est donc impossible de fixer un moment dans le temps et de prédire quoi que ce soit. Nous ne pouvons pas mettre d’espoir dans le début d’une chose alors que nous ne savons pas quand cela va commencer. Prédire un enlèvement de l’Église avant la période des tribulations est une aberration et un manque de jugement flagrant. Plus encore, ce type de raisonnement entrainera les gens dans de faux espoirs.

Jésus a clairement dit que nous ne pouvons pas savoir lorsqu’il reviendrait. Certes, il nous a bien donné des signes, mais il ne nous a pas donné de moments précis. Quoi que ce soit que vous pensiez, ce ne sera pas avant, pendant ou encore après la période des tribulations que Jésus va revenir. Il va revenir, mais nous ne savons pas quand et ce n’est pas à nous de savoir, comme Jésus disait, « les temps et les moments que le Père a fixés de sa propre autorité ».

Comme Jésus a dit, il nous faut nous tenir prêts (Mt 24.44) et nous tenir en éveil (Mt 24.42) parce que nous ne savons pas quand ce moment viendra. (Mt 24.36) Si les Hébreux s’étaient tenus prêts et en éveil, ils auraient su et reconnu Jésus lorsqu’il est né. Seulement, ils n’étaient pas prêts et ils n’ont rien vu passer. La prophétie s’est accomplie et ils n’ont rien reconnu parce qu’il n’était pas en éveil. De la même manière, si nous ne nous gardons pas prêts et en éveil, ce moment qui viendra à l’improviste nous prendra par surprise et comme les jeunes filles insensées, notre huile manquera.

Ce que je viens de démontrer c’est que les douleurs de l’enfantement augmentent, s’intensifient et se rapprochent. Restons en éveil parce que c’est tellement important pour discerner les signes des temps et les prophéties qui sont en train de se dérouler directement sous nos yeux. Et surtout, ne tentons pas de fixer de moment, ce serait de la folie.

[1] Charlatanisme (Nom commun) / Masculin Manière d’être ou d’agir propre à un charlatan.

[2] https://www.volcanodiscovery.com/fr/seismes/derniers.html

[3] https://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_d’%C3%A9pid%C3%A9mies

[4] https://www.lemonde.fr/planete/article/2021/11/08/le-nombre-de-personnes-menacees-de-famine-dans-le-monde-connait-une-hausse-brutale_6101317_3244.html

[5] https://www.who.int/fr/news/item/06-07-2022-un-report–global-hunger-numbers-rose-to-as-many-as-828-million-in-2021

[6] https://fr.statista.com/infographie/25635/pays-affrontements-armes-guerres-en-cours/

Extrait volé 7: « Dieu ne nous a pas destinés à connaître sa colère »

Car Dieu ne nous a pas destinés à connaître sa colère, mais à posséder le salut par notre Seigneur Jésus-Christ. 1 Thessaloniciens 5.9

Nous terminons cette série des extraits volés avec ce blogue aujourd’hui. Comme vous avez pu le voir, tous les passages utilisés pour appuyer la fausse doctrine de l’enlèvement prétribulationnel ont été des passages sortis de leur contexte pour les accoler à un faux enseignement et par le fait même donner de faux espoirs aux croyants aujourd’hui. Heureusement, ce ne sont pas tous les gens qui sont dupes.

Aujourd’hui, c’est le passage de 1 Thessaloniciens 5.9 qui est utilisé comme extrait volé. Contextuellement, il est impossible de rapprocher ne serait-ce que de quelques millimètres un possible lien entre ce verset et la doctrine de l’enlèvement avant la période des tribulations. Il n’y a aucune indication de quelques natures que ce soit qui nous prouve que c’est de l’enlèvement que l’apôtre Paul parlait dans ce passage de 1 Thessaloniciens 4.13-5.11. Il faudrait beaucoup d’imagination et une dose d’insouciance démesurées pour arriver à faire un lien quel qu’on que entre ce passage et l’enlèvement prétribulationnel.

Cette fausse doctrine a gagné en popularité depuis le siècle passé. Des milliers de croyants ont été dupés peut-être par manque de connaissance ou par naïveté. Quoi qu’il en soit, ils se sont laissé berner par ces prédicateurs de mensonges.

Si je dénonce ce faux enseignement, c’est parce que je crois que chacun a le droit de connaître la vérité, mais aussi parce que nous avons toujours besoin de voir les deux côtés des choses pour nous faire une idée plus juste.

Promouvoir une telle théorie revient à dire que nous sommes complices de cette supercherie. Surtout, si par négligence nous avons accepté tout ce qui nous était dit sans que nous ayons validé nous-mêmes par la parole de Dieu elle-même. Je vous encourage à vérifier tout ce qui vous est dit et aller au-delà de ce que l’on vous enseigne pour vérifier si ce qu’on vous dit est la vérité ou non.

La théorie de l’enlèvement prétribulationnel est fascinante et en même temps séductrice. Elle nous donne de faux espoirs et ne nous encourage pas à nous préparer pour les jours difficiles que les chrétiens devront affronter lorsque l’Antéchrist sera révélé en entrant dans le temple et en se proclamant lui-même Dieu. À partir de ce moment, il s’en suivra une guerre contre les chrétiens. Le livre de l’Apocalypse nous mentionne que celui-ci fera la guerre aux saints, aux chrétiens, aux enfants de Dieu, aux croyants et qu’il les vaincra. (Ap 13.7) Jésus nous dit que ce temps sera un temps de détresse plus terrible que tout ce que le monde n’a jamais connu et que ce sera si terrible qu’il n’y en aura plus jamais de pareil. (Mt 24.21) Il agira ainsi, parce que les chrétiens seront une menace pour son plan diabolique. Jésus nous a dit que celui ou celle qui tiendra bon jusqu’au bout sera sauvé. (Mt 24.13)

Extrait volé 6: « nous serons enlevé ensemble avec eux, dans les nuées »

Le passage de 1 Thessaloniciens 4.13 à 5.11 décrit l’enlèvement des croyants morts et vivants au retour de Jésus, sans mentionner de prétribulation. Aucune preuve biblique ne supporte l’idée d’un enlèvement avant les tribulations. L’auteur exhorte à étudier les Écritures pour comprendre la vérité sur ce sujet.

17 Ensuite, nous qui serons restés en vie à ce moment-là, nous serons enlevés ensemble avec eux, dans les nuées, pour rencontrer le Seigneur dans les airs. Ainsi nous serons pour toujours avec le Seigneur. 1 Thessaloniciens 4.17

Ce passage de 1 Thessaloniciens 4.13 à 5.11 ne nous parle pas d’un enlèvement qui aurait lieu avant la période des tribulations. Il nous décrit comment se fera l’enlèvement des croyants morts et vivants au moment du retour de Jésus. Paul nous décrit comment cela va se passer. Les morts en Christ vont au préalable ressusciter et ensuite les croyants qui seront restés en vie à ce moment-là seront élevés ensemble à la rencontre du Seigneur Jésus.

Dans ce passage de 1 Thessaloniciens 4.13-5.11 est-il possible de voir une seule allusion à un enlèvement prétribulationnel ? Y a-t-il un seul indice contextuel dans ce passage qui nous fait croire que ce passage parle d’un enlèvement qui aurait lieu avant la période des tribulations ? Je vous laisse le temps d’y penser. Parfait, maintenant, je vous donne la réponse et effectivement il n’y a aucun indice. Il n’y a rien qui laisse présager une telle chose. Encore une fois, ce passage est un extrait volé. Un verset trafiqué intellectuellement pour accoler à une fausse doctrine qui induit les gens en erreur, mais aussi qui leur donne de faux espoir.

Je pourrais vous poser une autre question. Pourriez-me donner un seul verset de la Bible qui pourrait nous laisser croire, contextuellement, en la possibilité d’un enlèvement prétribulationnel ? Je vous en demande seulement un seul. Je pourrais vous laisser chercher pendant des heures, des jours voire des années et vous n’en trouveriez aucun. Pourquoi ? Parce que la Bible ne parle pas d’aucun enlèvement qui aurait lieu avant la période des tribulations. Elle ne parle pas non plus de croyants enlevés qui iraient au ciel pendant une période de 7 ans et qui reviendrait avec Jésus à la fin de la période des tribulations. Tournez cela comme vous voudrez, vous n’en trouverez aucun.

L’enlèvement dont l’apôtre Paul parle est celui qui aura lieu lorsque Jésus reviendra. Il nous décrit en d’autres mots ce que Jésus a dit :

C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 31 Il enverra ses anges rassembler, au son des trompettes éclatantes, ses élus des quatre coins du monde, d’un bout à l’autre de l’univers. Matthieu 24.30-31

Mais ce qu’il faut préciser que ce que l’apôtre Paul décrit est selon une parole du Seigneur. (1Th 4.15) Paul n’a pas inventé cela et Jésus l’a effectivement bien dit en Matthieu 24.30-31. Cependant, Jésus n’a jamais parlé d’aucun enlèvement de l’Église avant la période des tribulations.

Je vous encourage à prendre votre Bible et à commencer à étudier les prophéties du retour de Jésus. De prier que le Saint-Esprit vous conduise dans toute la vérité. (Jn 16.13) De ne pas vous laisser induire en erreur d’aucune façon. (Mt 24.4) Cela sera salutaire pour votre âme.

Extrait volé 5: « viendra comme un voleur »

Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur. En ce jour-là, le ciel disparaîtra dans un fracas terrifiant, les astres embrasés se désagrégeront et la terre se trouvera jugée avec toutes les œuvres qui auront été accomplies sur elle. 2 Pierre 3.10

Nous avons ici un autre exemple de verset sorti de son contexte et appliqué à un autre contexte sans vergogne. L’apôtre Pierre décrit ce que seront les jours ou Jésus apparaîtra dans le ciel. Il dit : « En ce jour-là, le ciel disparaîtra dans un fracas terrifiant, les astres embrasés se désagrégeront et la terre se trouvera jugée avec toutes les œuvres qui auront été accomplies sur elle. »

Ça ne ressemble pas à un retour se produisant auparavant pour venir chercher une église et l’amener au ciel pour une période de 7 ans. Certains vont dire: « bien sûr que c’est cela, lorsqu’il reviendra, ce sera avec ses saints anges qui sont ses élus. » Tout cela n’est que de la pure fabulation.

Nous ne pouvons pas accoler ce passage à un enlèvement prétribulationnel de l’église. Parce que le contexte nous parle du retour de Jésus et le Seigneur ne revient qu’une seule fois. Toute prétention à un retour avant la période des tribulations n’est pas biblique. C’est une fausse doctrine qui donne de faux espoirs aux croyants.

Regardons ce que l’apôtre Matthieu nous rapporte des paroles mêmes de Jésus.

Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s’obscurcira, la lune perdra sa clarté, les étoiles tomberont du ciel ; les puissances célestes seront ébranlées. 30 C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 31 Il enverra ses anges rassembler, au son des trompettes éclatantes, ses élus des quatre coins du monde, d’un bout à l’autre de l’univers. » Matthieu 24.29-31

Ça n’a rien d’un retour secret pour venir chercher une église 7 ans auparavant. Jésus décrit son retour ainsi. Après des jours de détresse, le soleil va s’obscurcir, la lune perd sa clarté, les étoiles tombent du ciel et les puissances seront ébranlées. C’est à ce moment-là que Jésus va apparaître. Essayez de me trouver un contexte aussi clair d’un enlèvement prétribulationnel dans la Bible, vous n’en trouverez pas. Simplement parce que Jésus n’a jamais dit qui reviendrait chercher son église avant la période des tribulations pour l’amener au ciel avec lui. Pour vous indiquer le moment de l’enlèvement, j’ai ajouté le verset 31 à la référence qui dit que Jésus enverra ses anges rassembler au son des trompettes ses élus des quatre coins du monde et de tout l’univers. Comment serait-il possible qu’il envoie rassembler ses élus s’il est venu les chercher 7 ans auparavant et qu’ils sont avec lui ? Luc nous dit que ce grand jour du retour de Jésus va s’abattre sur tous les habitants de la terre comme un filet. (Lc 21.35)

L’allusion de l’apôtre Pierre au jour où Jésus reviendra comme un voleur n’est pas un événement prétribulationnel, mais clairement le moment ou Jésus reviendra. Et comme nous dit l’apôtre Paul en parlant du retour du Seigneur Jésus :

Car voici ce que nous vous déclarons d’après une parole du Seigneur : nous qui serons restés en vie au moment où le Seigneur viendra, nous ne précéderons pas ceux qui sont morts. 16 En effet, au signal donné, sitôt que la voix de l’archange et le son de la trompette divine retentiront, le Seigneur lui-même descendra du ciel, et ceux qui sont morts unis à Christ ressusciteront en premier lieu. 17 Ensuite, nous qui serons restés en vie à ce moment-là, nous serons enlevés ensemble avec eux, dans les nuées, pour rencontrer le Seigneur dans les airs. Ainsi nous serons pour toujours avec le Seigneur. 1 Thessaloniciens 4.15-17

Ne vous laissez pas berner par cette fausse doctrine de l’enlèvement prétribulationnel. Celle-ci n’est aucunement biblique. C’est un faux enseignement qui donne de faux espoirs aux chrétiens de notre temps.

Oui, Jésus reviendra, mais pas avant la période des tribulations. Il reviendra à un moment que nous ignorons. (Mt 24.36) Ce moment sera comme un filet qui s’abattra sur la terre pour surprendre tous ses habitants et cela ça comprend aussi les croyants qui seront restés en vie à ce moment.

Comme disait Jésus : « Faites bien attention que personne ne vous induise en erreur. » Matthieu 24.4 C’est le tout premier avertissement que Jésus donna à ses disciples lorsqu’il commença à leur parler des événements de la fin et de son retour.

Extrait volé 4: « l’un sera emmené, l’autre laissé »

 

Alors deux ouvriers travailleront côte à côte dans un champ : l’un sera emmené, l’autre laissé. 41 Deux femmes seront en train de tourner la pierre de meule : l’une sera emmenée, l’autre laissée. Matthieu 24.40-41

Ce passage est un autre exemple d’extrait biblique qui a été volé et accolé à cette fausse doctrine qui est l’enlèvement prétribulationnel. Pourriez-vous me dire où dans ce chapitre de Matthieu il est mentionné ou démontré que Jésus revient une première fois pour prendre les croyants, les emmener au ciel, avec lui, pour une période de 7 ans et ensuite revenir, avec eux, après la période des tribulations ? Je vous mets au défi de me le démontrer.

Cependant, vous ne serez pas capable, parce que l’enlèvement prétribulationnel n’est qu’une pure fiction. Elle n’a aucun fondement biblique si ce n’est que des extraits qui ont été volés et accolés à cette fausse doctrine pour faire croire aux chrétiens qu’ils sont en sécurité.

Tout le contexte du passage de Matthieu 24 nous parle du retour de Jésus et pas d’un enlèvement prétribulationnel. D’ailleurs, le chapitre 24 de l’Évangile de Matthieu est souvent appelé le « Discours sur la fin des temps » ou le « Discours sur l’Apocalypse ». Jésus y parle de la destruction du temple de Jérusalem, qui a eu lieu en 70 apr. J.-C., ainsi que des signes qui précéderont son retour à la fin des temps. Mais pas d’un enlèvement se produisant avant la période des tribulations.

Jésus utilise cette parabole du verset 40 pour expliquer que lors de son retour, il y aura une séparation entre les justes et les méchants, entre les boucs et les brebis (Mt 25.33) entre ceux qui seront sauvés et ceux qui ne le seront pas.

Ainsi, dans un contexte plus large de tout le chapitre, Jésus prévient ses disciples de ne pas se laisser tromper par de faux prophètes et de rester vigilants. Il les encourage également à rester fidèles jusqu’à la fin, malgré les persécutions et les difficultés qu’ils pourraient rencontrer.

Honnêtement, peut-il être question d’un enlèvement prétribulationnel ? La réponse est bien évidemment, non. Seulement, imaginez les millions de dollars gagner par les compagnies cinématographiques, les auteurs séculiers et chrétiens, démontrant un enlèvement laissant derrière ceux et celles qui n’étaient pas d’assez bons chrétiens pour être enlevés.

En plus, les prédicateurs viennent nous dire que ces gens seront sauvés pendant la période des tribulations. Ils ne tiennent pas compte de ce que les Écritures disent. Ils préfèrent créer de toutes pièces une doctrine en utilisant des extraits volés. En tordant le sens réel des écritures pour faire en sorte que ceux-ci appuient leur théorie. En sortant de leur contexte des passages tel que celui-ci pour lui donner un tout autre contexte que celui utilisé originalement par Jésus.

Je vous encourage à faire très attention pour que personne ne vous induise en erreur comme nous dit Jésus. (Mt 24.4) Parce que la séduction ira grandissante et bientôt, il sera très difficile de différencier le vrai du faux.

Extrait volé 3: « quand au jour et à l’heure où cela se produira, personne ne les connait »

Quant au jour et à l’heure où cela se produira, personne ne les connaît, ni les anges du ciel, ni même le Fils ; personne, sauf le Père, et lui seul. Matthieu 24.36

Dans ce passage Jésus enseigne que personne ne connaît la date et l’heure exacte de son retour, pas même lui en tant que Fils de Dieu. Seul le Père connaît le moment de la fin des temps et de la venue de Jésus, et cette connaissance n’a pas été révélée aux anges ou aux hommes.

Le contexte de ce verset est donc la prophétie de Jésus sur les événements qui précèdent son retour, ainsi que l’avertissement de Jésus à ses disciples de ne pas spéculer sur la date exacte de son retour, mais plutôt de rester vigilants et prêts à tout moment. Ce passage est une allusion directe au retour de Jésus, d’ailleurs le seul retour qui soit et non pas pour un enlèvement prétribulationnel.

Comment se fait-il que ce passage fût appliqué à un enlèvement avant la période des tribulations ? Encore une fois, c’est ce que j’appelle un extrait volé. Le contexte de ce passage est concernant le retour de Christ, mais il fut tiré hors de son contexte et accolé à la fausse doctrine de l’enlèvement prétribulationnel. Pourtant, le contexte de ce passage ne peut pas être plus clair qu’il ne l’est.

Mais comment se fait-il que les gens acceptent cela sans poser de questions ? Parce que les gens acceptent les notions qui leur sont présentées par l’utilisation d’extraits volés sans exiger une déclaration expresse de ce fait dans les Écritures. Ils acceptent ce qui leur est dit sans jamais vérifier la validité des propos qui leur sont présentés.

Malheureusement, cela laisse place à beaucoup d’abus comme celui-ci donnant ainsi de faux espoirs aux chrétiens aujourd’hui. Jésus nous a pourtant bien avertis de ne pas nous laisser induire en erreur. (Mt 24.4) Malheureusement, nous voyons beaucoup de croyants qui se sont laissés induire en erreur. Mais je peux vous rassurer que lorsque, je discute de ces choses avec d’autres chrétiens, je suis surpris de voir que des croyants n’adhèrent pas du tout à cette fausse doctrine de l’enlèvement prétribulationnel. Ils savent en eux même que cette fausse doctrine est boiteuse. Je rends gloire à Dieu pour ces disciples qui ne se laissent pas induire en erreur.

Les chrétiens se doivent d’être vigilants

Jésus leur répondit : Faites bien attention que personne ne vous induise en erreur. 5 Car plusieurs viendront sous mon nom en disant : « Je suis le Messie ! », et ils tromperont beaucoup de gens.

La Bible du Semeur (Colorado Springs: Biblica, 2015), Mt 24.4–5.

Ce passage de Matthieu 24.4-5 fait partie du discours sur la fin des temps que Jésus a donnés à ses disciples sur le mont des Oliviers. Il fait suite à une question que les disciples ont posée à Jésus. Ils lui ont demandé « quel signe annoncera ta venue et la fin du monde ».

La première chose que Jésus fit dans ces versets fut d’avertir ses disciples des faux prophètes et des faux messies qui viendraient avant son retour. Il leur dit de faire attention à ne pas être trompés par ceux qui prétendent être le Christ.

Bien entendu, certaines personnes, dans le monde, prétendre qu’ils sont Jésus. Lorsque nous connaissons la Parole de Dieu, il est bien évident que ces personnes sont des imposteurs.

Cependant, il y a un autre type de personne auquel nous devons faire très attention. Ce sont ceux qui viennent au nom du Seigneur Jésus. Ils viennent avec de fausses doctrines et sont à l’heure actuelle en train de séduire une multitude de croyants.

Les fausses doctrines ou hérésies ne sont pas nécessairement nouvelles et certaines d’entre elles existent depuis les premiers jours de l’Église. Cependant, certaines doctrines erronées sont devenues plus populaires ou se sont présentées sous de nouvelles formes au cours des dernières décennies. Voici quelques-unes de ces fausses doctrines :

L’Évangile de prospérité : Cette doctrine affirme que la foi en Dieu mène à une prospérité matérielle et à une santé physique. C’est souvent présenté de manière à donner l’impression que si vous êtes fidèle et généreux envers Dieu, il vous récompensera avec de la richesse et une bonne santé.

Cette fausse doctrine est aujourd’hui très répandue dans l’Église et les chrétiens ne se rendent même pas compte qu’ils sont induits en erreur. Ils croient que c’est cela la foi.

Nouvel Âge : Il s’agit d’un mélange de croyances spirituelles, souvent caractérisé par une vision panthéiste[1] de Dieu (Dieu est en tout) et une croyance en la réincarnation. Le mouvement Nouvel Âge se concentre souvent sur l’autoréalisation personnelle plutôt que sur une relation avec Dieu telle que décrite dans la Bible.

Cette fausse doctrine à ses ramifications dans nos églises aujourd’hui avec le mode de pensée positive. Crois que tu es guéri et tu le seras assurément. Si tu n’es pas guéri, c’est parce qu’il y a un péché non confessé dans ta vie. Ce n’est qu’un exemple parmi tant d’autres. Alors que nous ne devons pas croire en la guérison, mais croire la Parole de Dieu. Dans le Nouveau Testament, les gens qui ont été guéris par Jésus ont tous, sans exception, cru ce que Jésus leur a dit.

Relativisme moral : Il s’agit de la croyance que la moralité est subjective et dépend de la personne ou de la culture. Cela contredit les enseignements bibliques selon lesquels il existe une vérité morale objective établie par Dieu.

Cette fausse doctrine va à l’encontre de la parole de Dieu et pourtant des croyants y adhèrent totalement ou en partie sans savoir qu’ils sont induits en erreur. Par exemple, le concubinage n’est pas un péché, s’il y a promesse de mariage entre les personnes.

Universalisme : Cette doctrine affirme que tout le monde sera sauvé à la fin, indépendamment de leur foi ou de leur manque de foi en Jésus-Christ pendant leur vie. Cela contredit les enseignements bibliques qui disent que le salut ne vient que par la foi en Jésus-Christ.

C’est la fausse doctrine du sauvé un jour, sauvé toujours. C’est un mensonge qui contredit la Parole de Dieu. Des gens vivent leur vie sans tenir compte des avertissements de Dieu parce qu’ils se croient sauvés, quoi qu’ils fassent. Ils ont pour leur dire qu’un jour, ils ont fait une prière de repentance et que celle-ci maintenant leur assure une place avec Jésus pour l’éternité. C’est malheureusement un faux enseignement qui séduit une multitude de croyants.

Émergentisme : C’est une tendance dans certaines parties de l’Église à remettre en question les doctrines traditionnelles du christianisme et à adopter une approche plus libérale et pluraliste de la foi. Cela peut inclure des remises en question de la vérité absolue, de l’inerrance biblique, et de l’exclusivité du salut à travers Jésus-Christ.

L’émergentisme est surtout populaire avec la génération montante qui remet en question la foi de leurs pères. Ils remettent en question les doctrines fondamentales de la Parole de Dieu. Ils veulent plus de liberté pour manifester leur foi comme ils l’entendent. Malheureusement, cette attitude fait en sorte que la foi chrétienne perd tout son attrait lorsqu’elle est diluée avec une dose d’émergentisme.

L’enlèvement prétribulationnel : Cette fausse doctrine a vu le jour au cours du 19e siècle. Élégamment élaboré avec des passages de la bible tirés hors de leur contexte. Cette fausse doctrine enseigne que les croyants seront enlevés de la terre lorsque le Seigneur Jésus reviendra une première fois afin de leur éviter les souffrances de la grande détresse.

Encore une fois, de nombreux croyants sont induits en erreur par cette fausse doctrine leur donnant de faux espoirs par rapport à l’avenir.

Il est important de noter que tout croyant doit lire la Bible et chercher à comprendre ses enseignements, en faisant attention à ne pas être trompé par des interprétations incorrectes ou des enseignements qui s’écartent de la vérité biblique.

Ces versets de l’évangile de Matthieu 24.4-5 mettent l’accent sur l’importance de la vigilance spirituelle. Jésus savait qu’au fur et à mesure que le temps avancerait vers sa seconde venue, il y aurait une augmentation des tromperies spirituelles. Il a donc voulu préparer ses disciples à être sur leurs gardes.

En conclusion, ces versets sont une mise en garde contre les faux enseignements et les faux messies, qui cherchent à détourner les gens de la vérité de l’Évangile de Jésus-Christ. Et ceux-ci sont très nombreux et populaires en ces temps de la fin que nous vivons maintenant et prenons très au sérieux le conseil de Jésus qui dit : « Faites bien attention que personne ne vous induise en erreur ». Soyez vigilant et avisé par rapport à tout ce qui vous est enseigné pour ne pas être induit en erreur. Plus nous avançons vers la fin et plus la séduction ira grandissant.

[1] Panthéisme (Nom commun) / Masculin

(Philosophie) Système philosophicoreligieux qui affirme l’identité substantielle de Dieu et du monde et n’admet d’autre Dieu qu’une substance infinie dont tous les êtres sont des modes.

Extrait volé 2: « en un instant en un clin d’oeil »

Voici, je vais vous révéler un mystère : nous ne passerons pas tous par la mort, mais nous serons tous transformés, 52 en un instant, en un clin d’œil, au son de la trompette dernière. Car, lorsque cette trompette retentira, les morts ressusciteront pour être désormais incorruptibles, tandis que nous, nous serons changés. 53 En effet, ce corps corruptible doit se revêtir d’incorruptibilité et ce corps mortel doit se revêtir d’immortalité. 1 Corinthiens 15.51-53

N’importe quels commentateurs sérieux de la Bible vous diront que ce passage ne fait aucunement référence à un enlèvement prétribulationnel. Ils vous diront également qu’il n’y a même pas l’ombre d’une allusion dans tout le contexte de ce passage.

Pourtant, ce passage est utilisé par nombre de prédicateurs pour dire que nous serons enlevés en un instant en un clin d’œil. Je l’ai moi-même entendu plus d’une fois que l’enlèvement se produirait si rapidement que ça se ferait en un instant, en un clin d’œil. Que nous n’aurions même pas le temps d’y penser que nous voilà maintenant enlevés dans les airs !

Mais en réalité que nous dit ce passage. Il nous dit que Paul enseigne que tous les croyants ne mourront pas avant le retour de Jésus-Christ. Au lieu de cela, ceux qui seront encore en vie à ce moment-là seront transformés en un instant, en un clin d’œil, et recevront un corps incorruptible et immortel. En outre, Paul affirme que les morts ressusciteront également avec des corps incorruptibles et immortels.

L’idée principale de ce passage est que tous les croyants, qu’ils soient vivants ou morts, recevront un corps incorruptible et immortel lors du retour de Jésus-Christ et de la résurrection des morts. Il n’est absolument pas question d’un enlèvement prétribulationnel rapide et inattendu.

C’est un bel exemple de passage tiré hors de son contexte et accolé à la théorie de l’enlèvement prétribulationnel. C’est pourtant clair que ce passage ne parle pas de cela. Mais d’où vient cette idée? Elle fut véhiculée tout d’abord par des prédicateurs prétribulationnel et ensuite reprise par des films qui nous montraient un enlèvement rapide laissant tout sur place que ce soit vêtements, chaussures, bijoux, lunette, perruque, simulateur cardiaque, etc. Petit à petit, cette idée prit place dans l’imaginaire des croyants attendant qu’un jour il soit enlevé de la sorte.

Une fausse doctrine aura toujours son côté séducteur pour nous inciter à y croire. Mais en réalité, elle distorsionne la vérité de la Parole de Dieu et si nous ne prenons pas soin de toujours vérifier ce qui nous est enseigné, il sera facile de se laisser prendre à de tel concept fantaisiste.

Ce qui serait exact de comprendre c’est que les croyants restés en vie au moment du retour de Jésus seront transformés en un instant en un clin d’œil. Leur corps physique mortel sera transformé en un instant en un clin d’œil en un corps glorieux, incorruptible et immortel.

Cela va se passer lorsque Jésus va revenir pour prendre avec lui ses disciples. Ce qu’il faut savoir c’est qu’il n’y aura pas deux retours de Jésus et que l’enlèvement se produira lorsque Jésus reviendra sur la terre pour y établir son règne et jamais pour nous emmener au ciel avec lui pour une période de 7 ans. Cette idée farfelue n’a pas de fondement biblique sérieux.

Je vous encourage à faire vos propres recherches et ne pas vous laisser enseigner n’importe quoi. Aller vérifier par vous-même c’est tellement important en ces jours de la fin.

Jésus a bien dit de faire attention pour que personne ne nous induise en erreur. (Mt 24.4) C’est ce que font tous ces enseignants et prédicateurs prétribulationnel. Ils induisent en erreur les croyants mal affermis ou encore paresseux intellectuellement. Des croyants qui ne se donnent pas la peine de vérifier si ce qui leur est enseigné est conforme aux écritures comme les chrétiens de Bérée. (Ac 17.11) Vérifier par vous-même si ce que je dis est bibliquement conforme ou non. Je vous en prie, faites-le, c’est tellement important pour vous et pour moi.

Extrait volé 1: « comme au temps de Noé »

Lors de la venue du Fils de l’homme, les choses se passeront comme au temps de Noé ; 38 en effet, à l’époque qui précéda le déluge, les gens étaient occupés à manger et à boire, à se marier et à marier leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans le bateau. 39 Ils ne se doutèrent de rien, jusqu’à ce que vienne le déluge qui les emporta tous. Ce sera la même chose lorsque le Fils de l’homme viendra. Matthieu 27.34-39

Nous avons tous entendu, des prédicateurs dirent, que lorsque l’enlèvement aura lieu que les temps seront comme au temps de Noé. Pourtant, ce n’est pas ce que Jésus dit. Il dit que lorsqu’il reviendra, ce sera comme au temps de Noé. La réalité est que l’enlèvement de l’ Église n’aura pas lieu avant la période des tribulations, mais plutôt lorsque Jésus reviendra. Il n’y a pas deux retours de Jésus. Il ni en a qu’un seul et nous ne savons pas le jour et l’heure de celui-ci. Donc de prendre cet exemple et de dire que Jésus a dit que le jour de l’enlèvement serait comme au temps de Noé est un extrait volé pour appuyer une fausse doctrine. Ceci n’est que le premier exemple. Il y en a bien d’autres.

D’autres prédicateurs mentionnent que ce sera le même genre de vie décadente lorsque l’enlèvement aura lieu. Mais en réalité, je ne vois rien de tout cela et Jésus n’a pas non plus fait allusion à ceci. Il donne cet exemple pour nous dire que les gens ne se préoccupaient pas de ce qui se passait. Il continuait à vivre comme si de rien n’était et ils furent tous surpris par le déluge. Jésus fait cette comparaison pour nous montrer que ce sera la même chose lorsqu’il viendra. Le retour de Jésus, pas l‘enlèvement prétribulationnel, surprendra les gens. La suite des versets nous confirme ce qu’il est en train de dire.

Ce que ça nous démontre c’est que le jour même où la pluie commença, la porte du bateau fut fermée et le jugement de Dieu s’est abattu sur les gens. Ce sera comme au temps de Noé, le jour où Jésus reviendra. Il y aura l’enlèvement des croyants simultanément à son retour et la porte va se refermer et tous seront emprisonnés dans leurs péchés. D’ailleurs, ils n’ont pas voulu se repentir après plusieurs fléaux que Dieu envoya. (Ap 16.9)

Pour répondre à la question du début, est-ce que les temps de Noé dont Jésus parle sont une allusion à un enlèvement prétribulationnel de l’Église ? La réponse est bien évidemment, non. Ces gens ont volé un extrait des écritures pour l’appliquer à leur fausse doctrine.

Je vous encourage à retourner aux écritures et à étudier les différents passages pour en connaître la vérité. Vous allez vite vous apercevoir que l’on vous a menti et que l’on a manipulé les Écritures pour vous faire croire un enlèvement prétribulationnel qui n’existe pas et qui est en fait une fausse doctrine.

Est-ce que la théorie de l’enlèvement avant la période des tribulations est réellement fondée sur les écritures ?

Lorsque nous étudions les passages du retour de Jésus dans la Bible, nous nous apercevons bien rapidement que quelque chose cloche avec la théorie de l’enlèvement avant les tribulations ou prétribulationnel.

Nous constatons que certains passages utilisés ne sont pas cohérents avec le sujet. Que leur contexte ne parle pas du tout de l’enlèvement des croyants. Pourtant, ils sont utilisés pour appuyer une fausse doctrine qui prône deux retours du Seigneur Jésus alors que la Bible ne parle que d’un seul retour.

Évidemment, cette théorie est tellement fascinante et douce à nos oreilles parce qu’elle nous éviterait de souffrir pendant la période des tribulations ce qui est un mensonge parce que la Bible mentionne que nous serons protégés à l’heure de la tentation qui va venir sur le monde (Ap 3.10), mais pas que nous serons enlevés avant la période des tribulations. C’est le mot grec tereo qui signifie surveiller, préserver, garder et non pas enlever qui est utiliser en Apocalypse 3.10. En aucun cas, ce mot ne signifie enlever. Parce que le mot enlever est la traduction du mot grec harpazo qui signifie saisir, arracher, enlever de force. Ainsi, nous pouvons constater que les deux mots n’ont pas la même signification. Si jean avait voulu dire que l’Église serait enlevée, il aurait utilisé le mot harpazo, alors qu’au contraire, il a utilisé le mot tereo. Les mots sont importants pour bien interpréter les Écritures. Dans ce cas-ci, les enseignants de l’enlèvement prétribulationnel (avant la période des tribulations) ont sciemment utiliser ce passage hors de son contexte en ignorant la signification même des mots utilisés pour que cela confirme leur fausse doctrine.

Ce type d’utilisation de passages hors de leur contexte et voulant leur faire dire ce qu’ils ne disent pas s’appelle des passages volés. Ce sont des passages ont été retirés de leur contexte et au quel on leur a donné une définition qu’ils n’avaient pas à l’origine. Ces mêmes versets, sont utilisés pour appuyer une fausse doctrine que nous appelons l’enlèvement prétribulationnel.

Cette théorie dit que Jésus va d’abord revenir dans les airs, au début de la période des tribulations, pour enlever son Église et l’amener au ciel avec lui pour une période de 7 ans et qu’ensuite, le Seigneur Jésus va revenir avec cette église pour y établir son royaume sur cette terre.

Il est vrai que Jésus va revenir et qu’il va enlever son Église (1 Thessaloniciens 4.15-17) ce sera au moment que le Père aura déterminé et celui-ci se produira dans un événement unique.

Malheureusement, cette théorie est appuyée sur ce que l’on appelle des extraits volés. C’est ce que je veux vous démontrer dans les prochains blogues.

La question qui effraie les chrétiens

La question que plusieurs se posent est de savoir si comme croyant je devrai passer à travers la période des tribulations qui est mentionnée par Jésus dans les évangiles de Matthieu 24, Marc 13, Luc 21 et annoncée dans le livre de l’Apocalypse de Jean.

D’ailleurs, le Nouveau Testament parle beaucoup de la souffrance que les croyants devront endurer pour leur foi. Regardons un exemple maintenant :

Le Nouveau Testament contient plusieurs passages qui parlent des souffrances et des difficultés auxquelles les chrétiens peuvent être confrontés en raison de leur foi. L’exemple d’aujourd’hui se retrouve dans le livre des Actes au chapitre 14 et le verset 22 qui nous dit spécifiquement qu’il « faut que nous entrions dans le royaume de Dieu par beaucoup de tribulations. » Pour bien comprendre un passage, il nous faut toujours regarder le contexte. C’est une règle de base de l’étude de la Bible. Que nous dit le contexte d’Actes 14.22 ? Dans ce contexte, l’apôtre Paul et son partenaire Barnabas étaient en mission pour prêcher l’Évangile dans différentes villes. Ils ont rencontré des succès, mais ils ont également été confrontés à de fortes oppositions et à des persécutions de la part de ceux qui s’opposaient à leur message. C’est toujours le cas, ceux qui s’opposent à un message vont généralement créer de fortes oppositions et aller même jusqu’à persécuter les porteurs du message.

Toujours, dans le contexte, dans Actes 14.19-20, il est mentionné que des Juifs incrédules sont venus de la ville voisine d’Iconium pour persécuter Paul et Barnabas à Lystre. Paul a été lapidé et laissé pour mort. Cependant, il s’est relevé et est retourné dans la ville avec Barnabas avant de poursuivre leur mission dans d’autres endroits. Ce ne sont pas que des paroles qui ont été dites contre eux. Paul a également subi de la violence physique contre sa personne tout comme son Seigneur. Ce passage nous rapporte qu’il a été lapidé et laissé pour mort. Paul, ce grand apôtre des gentils, qui a subi de telles persécutions pour avoir simplement proclamé le message d’espoir de Jésus. Il en sera de même, lorsque la grande persécution contre les chrétiens sera lancée par la bête et son faux prophète.

Mentionnons que c’est dans ce contexte que Paul exhorte les disciples, nouvellement convertis, à persévérer malgré les tribulations et les difficultés. Comme il nous est dit en Actes 14.22: « Il faut que nous entrions dans le royaume de Dieu par beaucoup de tribulations. » C’est l’une des raisons qui fait que j’ai beaucoup de difficulté à croire à un enlèvement avant la période des tribulations (prétribulationnel) ou encore à un enlèvement de l’Église du Seigneur Jésus au milieu de la période des tribulations (mitribulationnel). Cette doctrine va à l’encontre du message de Jésus dans tout le Nouveau Testament. Il ne faut pas beaucoup de discernement pour s’apercevoir de cette réalité qui nous est enseignée par Jésus et les apôtres.

Paul enseigne ici que les souffrances et les persécutions sont une réalité pour ceux qui veulent suivre Christ et être fidèle à leur foi. C’est ce que les chrétiens vont expérimenter à la fin des temps. C’est d’ailleurs pour cela qu’il nous faut nous y préparer parce que ce sera des temps très intenses comme jamais auparavant. De plus, l’apôtre encourage les disciples à ne pas se décourager ni à abandonner face aux difficultés, mais à rester fermes et à persévérer jusqu’à la fin. C’est ce qui se passera lors de la période de grande détresse qui fera rage contre les disciples du Seigneur Jésus à la fin des temps. Alors que les forces du mal se déchaîneront contre les chrétiens du monde entier. À ce moment, plusieurs vont le payer de leur vie, mais recevront, de surcroit, toute la gloire, qui leur revient, lorsqu’ils ressusciteront lorsque le Seigneur Jésus reviendra. Ceux qui cherche à fuir ce moment en enseignant un enlèvement prétribulationnel ne recevront aucune gloire si ce n’est que la honte. Très malheureusement, c’est ce qui est enseigné dans les milieux chrétiens. Le message qui est proclamé dit: « ne vous inquiétez pas, puisque vous serez enlevé avant cette très mauvaise période. » C’est un mensonge, parce que ce n’est pas ce que tout le Nouveau Testament nous enseigne concernant la souffrance que les croyants devront endurer en proclamant le message de Jésus.

Soulignons que l’enseignement de Paul dans ce passage mentionne que les souffrances ne sont pas un signe de la désapprobation de Dieu, mais plutôt une partie intégrante du parcours du disciple. C’est une affirmation que les chrétiens peuvent s’attendre à des épreuves, mais que leur espérance ultime se trouve dans le royaume de Dieu qui leur est promis.

Tout ce passage, d’Actes 14.22 dans son contexte, traite de la souffrance que les disciples du Seigneur Jésus seront confrontés dans leur vie. Ce qui fait contraste avec la fausse doctrine de l’enlèvement qui mentionne que nous n’aurons pas à souffrir parce que Jésus va nous prendre avec lui pour nous amener au ciel pendant la période où cette persécution aura lieu. J’aimerais vous faire remarquer que Jésus a souffert sur cette terre et qu’il est également mort dans d’atroces souffrances. Cependant, ce n’est que lorsqu’il fut ressuscité qu’il fut enlevé au ciel. Et nous nous croyons meilleurs que Jésus. N’oublions pas que Jésus nous a donné un exemple, et nous de la même façon, nous allons aussi souffrir dans notre corps pour le Seigneur Jésus. Peut-être même que nous allons mourir pendant cette période de grande détresse. Seulement, la grande consolation c’est qu’un jour nous allons ressusciter, tout comme notre Seigneur, pour être élevé à sa rencontre lorsqu’il reviendra nous prendre avec lui. C’est ce que l’épitre aux Hébreux chapitre 11 et les verset 39 et 40 qui nous disent que: « Dieu a approuvé tous ces gens à cause de leur foi, et pourtant, aucun d’eux n’a reçu ce qu’il leur avait promis. 40 C’est que Dieu avait prévu quelque chose de meilleur pour nous : ils ne devaient donc pas parvenir sans nous à la perfection. »

Je pose ici une question, quel serait l’intérêt, de la bête et du faux prophète, de persécuter des gens qui n’ont pas la foi étant donné que les croyants auraient été enlevés avant la période des tribulations comme le stipule la fausse doctrine de l’enlèvement prétribulationnel ? Comme vous pouvez le constater, cela n’a pas beaucoup de sens. Pourtant, des milliers de croyants sont fascinés par cette fausse doctrine et ne se préparent pas pour ces temps difficiles qui vont bientôt venir sur notre génération.

Les chrétiens seront présents sur la terre pendant la période des tribulations; ce sont ceux qui viennent de la grande détresse

Alors l’un des représentants du peuple de Dieu prit la parole et me demanda : ces gens vêtus d’une tunique blanche, qui sont-ils et d’où sont-ils venus ? Je lui répondis : mon seigneur, c’est toi qui le sais. Il reprit : ce sont ceux qui viennent de la grande détresse. Ils ont lavé et blanchi leurs tuniques dans le sang de l’Agneau. Apocalypse 7.13-14

Le contexte d’Apocalypse 7.9-17 est une vision de l’apôtre Jean concernant les événements futurs qui se produiront pendant la période des tribulations. Dans cette vision, Jean voit une grande foule de personnes qui se tiennent devant le trône de Dieu et de l’Agneau. Ils sont vêtus de robes blanches et tiennent des palmes dans leurs mains.

Ces personnes sont décrites comme étant de toutes les nations, tribus, peuples et langues, ce qui montre que l’évangile aura été prêché dans le monde entier avant et pendant la période des tribulations, même si cela devait coûter la vie à certains croyants.

Jean est alors informé que ces personnes sont celles qui sont passées par la grande tribulation et qui ont lavé leurs robes dans le sang de l’Agneau. Ils ont subi de grandes épreuves et persécutions pour leur foi, mais ils ont été fidèles jusqu’à la mort. Maintenant, ils sont devant le trône de Dieu et ils servent Dieu jour et nuit dans son temple. Ainsi, Dieu les protégera de tout mal et leur donnera la nourriture et l’eau de la vie.

Cette vision montre que même dans les moments les plus sombres de l’histoire, il y aura un grand nombre de personnes qui croiront en Jésus-Christ et lui resteront fidèles, même au prix de leur vie. Elle montre également que Dieu sera avec eux et leur donnera la force de persévérer jusqu’à la fin, et qu’ils seront récompensés pour leur foi et leur fidélité. C’est le cas pour les croyants qui seront présents pendant la période des tribulations.

Ces gens, qui viennent de la grande détresse ou de la période des tribulations, sont ceux qui ont blanchi leurs tuniques dans le sang de l’Agneau. Ceci est une nouvelle image de purification. Le sang de l’agneau qui fut versé à la croix purifiera « notre conscience des œuvres qui mènent à la mort afin que nous servions le Dieu vivant » nous dit Hébreux 9.14. Nous pouvons également constater un exemple similaire en 1 Jean 1.7 qui dit que le sang de Jésus nous purifie de tout pécher.

Par conséquent, suivre l’agneau et imiter son témoignage c’est imiter ses souffrances comme nous dit Apocalypse 1.9 : « Moi, Jean, votre frère, qui partage avec vous la détresse, le royaume et la persévérance dans l’union avec Jésus, j’étais dans l’île de Patmos parce que j’avais proclamé la Parole de Dieu et le témoignage rendu par Jésus. » Si l’apôtre Jean était emprisonné sur l’ile de Patmos, c’est parce qu’il avait proclamé la Parole de Dieu et le témoignage de Jésus. Jésus avait bien averti ses disciples de cela en Matthieu 24.9 « Alors on vous persécutera et l’on vous mettra à mort. Tous les peuples vous haïront à cause de moi. » Ce même message nous est aussi adressé.

Suivre Jésus c’est emprunter le chemin de la souffrance. La période des tribulations sera un chemin de souffrance pour tous les habitants de la terre. Jésus nous dit deux choses importantes. La première c’est que ce moment de « détresse sera plus terrible que tout ce qu’on a connu depuis le commencement du monde ; et jamais plus, on ne verra pareille souffrance » (Mt 24.21). La seconde chose qu’il nous dit est que « si le Seigneur n’avait pas décidé de réduire le nombre de ces jours, personne n’en réchapperait ; mais, à cause de ceux qu’il a choisis, il abrégera ce temps » (Mt 24.22). Ce passage nous permet de déduire que les croyants seront présents lors de la période des tribulations et à cause d’eux et des gens en vie à ce moment Dieu va écourter ce temps parce que sinon toutes âmes qui vivent périraient. Dieu dans son amour aura pitié de nous.

Seulement, ceux qui feront confiance à Jésus et qui accepteront la mort pour leur témoignage se retrouveront devant le trône de Dieu avec leurs tuniques blanchies par le sang de l’agneau.

Malheureusement, d’autres renieront Jésus et abandonneront la foi comme nous dit le Christ : « À cause de cela, beaucoup abandonneront la foi, ils se trahiront et se haïront les uns les autres. » (Mt 24.10) Non seulement ils vont abandonner la foi, mais ils vont se haïr et se trahir les uns les autres. Quelle triste fin pour ces gens qui affirmait aimer Jésus !

Jésus nous dit que « celui qui tiendra bon jusqu’au bout sera sauvé » (Mt 24.13) Ce ne sera pas facile. Il va y avoir de multiples occasions d’abandonner tellement la pression sera forte. Celui qui acceptera de périr pour sa foi sera sauvé. Les occasions de renier Jésus pour avoir la vie sauve vont constamment nous être présenté. Il faudra être fort pour ne pas abandonner au milieu de ce combat.

Ma prière est que vous preniez au sérieux l’appel de Jésus aujourd’hui pour vous préparer au pire. Vous croyez que vous êtes prêt ! Et bien souvenez-vous que ce sera comparable au pire moment de votre existence multiplié par 1000 si ce n’est pas plus. Nous n’avons rien vu encore. Je vous sers ce conseil de la bouche même de notre merveilleux sauveur : « Restez sur vos gardes et priez sans relâche que Dieu vous donne la force d’échapper à tout ce qui doit arriver et de vous présenter debout devant le Fils de l’homme. » (Lc 21.36)

Chrétiens, préparez-vous parce que les temps à venir ne seront pas de tout repos.

Nous voyons pointer à l’horizon des temps difficiles. Des gens aimeraient instaurer leur philosophie de contrôle de l’humanité. Les gouvernements semblent aller dans une direction sans se préoccuper de leur citoyen. Il y a la crainte d’une troisième guerre mondiale qui parait se définir dans le temps, etc. Tout ce que je viens d’énumérer ne sont ici que les signes annonciateurs de difficultés plus grandes pour toute l’humanité.

Cependant, au milieu de tout ce chaos, lorsque la bête se révélera et prendra le pouvoir accompagné du faux prophète (Ap 13.1-18), ceux-ci déclencheront une persécution monstre contre les chrétiens de toute la terre. Les croyants seront rudement mis à l’épreuve comme jamais auparavant. Ils devront se tenir debout pour le Seigneur Jésus. Un jour viendra où ils auront à faire un choix entre la bête ou le Seigneur Jésus. Certains pensent peut-être que ce ne sera pas bien difficile. Laissez-moi vous dire que lorsque votre vie sera en danger de mort, qu’on vous jettera en prison, qu’on menacera de vous exécuter si vous ne vous conformez pas. À ce moment, je peux vous dire que nombre d’entre eux vont se rallier du côté de la bête. Jésus lui-même nous a dit que nous serions persécutés, que nous serions mis à mort et que les peuples nous haïraient. (Mt 24.9)

Malheureusement, nombre de chrétiens ne seront pas préparés à affronter ces temps de difficultés que Jésus nous dit qu’ils n’ont jamais été aussi violents contre son corps qui est l’Église. Il nous dit que ces temps seront plus terribles que tout ce que les chrétiens ont connu depuis le commencement du monde et qu’une pareille souffrance ne se reverra plus jamais. (Mt 24.21) Cet avertissement est à prendre au sérieux, très au sérieux. Ces temps seront tellement intenses que Jésus nous mentionne que si cette période n’avait pas été écourtée, personne n’en réchapperait. (Mt 24.22)

Nous avons vu au cours des dernières années une augmentation de l’intensité à travers les différentes crises sanitaires. En 2003, le sras (syndrome respiratoire aigu sévère) s’est propagé dans la population. Aucune mesure coercitive n’a été mise en place à ce moment. Ensuite est venue la grippe H1N1 en 2009. Le sentiment d’inquiétude grandement propagé par les médias a augmenté l’inquiétude dans la population, mais sans plus. Maintenant, en décembre 2019, 10 ans plus tard, la crise COVID, propulsée par les médias et les gouvernements et leurs mesures coercitives, a atteint un niveau sans précédent d’inquiétude dans la population. Cette dernière crise sanitaire nous a démontré comment les gouvernements peuvent imposer toutes sortes de restrictions pour contraindre les gens. Et cela ne fut qu’un avant-goût de ce qui se dessine pour l’avenir.

Des personnes pensent qu’elles vont être enlevées par le Seigneur Jésus avant cette période de tribulation qui va venir sur le monde. Malheureusement, ça n’arrivera pas. Parce que cette doctrine de l’enlèvement prétribulationnel est fausse et donne de faux espoirs aux croyants plutôt que de les encourager à se préparer pour des temps de persécutions qui vont venir sur la chrétienté. Le Nouveau-Testament regorge d’exemples de chrétiens qui ont subi la persécution entre les mains de tyrans au cours des siècles derniers. L’histoire nous démontre également, comment des groupes de croyants ont subi la persécution en étant emprisonnés, martyrisés et tués pour leur foi, et nous, nous croyons que ce sera différent pour nous ? Je dois malheureusement vous dire que ce ne sera pas le cas parce que ce n’est pas ce que le Seigneur Jésus nous dépeint comme portrait.

Je crains fort que les croyants emprisonnés dans cette fausse doctrine de l’enlèvement prétribulationnel ne puissent passer au travers de la persécution qui va sévir contre les chrétiens par la bête et le faux prophète. Croyant un enlèvement avant la période des tribulations, ils vont, très probablement, se laisser séduire comme le reste du monde. Parce que pour eux, tant qu’ils ne sont pas enlevés, cette période ne sera pas encore commencée. C’est malencontreusement la triste réalité qui se dessine pour l’avenir. Ces croyants devraient enlever leur lunette prétribulationnel et commencer à regarder les choses objectivement. Le jour viendra, et il est déjà en chemin, ou nous devrons nous tenir debout pour le Seigneur Jésus comme l’ont fait Shadrak, Méshak et Abed-Nego (Da 3), Daniel dans la fausse aux lions (Da 6), une multitude de croyants (Hb 11) et encore d’autres comme nous l’a démontré l’histoire.

En terminant, Jésus nous a donné le moyen pour que nous puissions passer à travers toutes ces difficultés lorsqu’il nous a dit : « Restez sur vos gardes et priez sans relâche que Dieu vous donne la force d’échapper à tout ce qui doit arriver et de vous présenter debout devant le Fils de l’homme. » (Lc 21.36)

Est-ce qu’Apocalypse 4.1 est un signe de l’enlèvement de l’Église par le Seigneur Jésus avant la période des tribulations ?

Après cela, je vis une porte ouverte dans le ciel. Et la voix que j’avais entendue me parler au début et qui résonnait comme une trompette me dit : Monte ici, et je te montrerai ce qui doit arriver après cela. Apocalypse 4.1

Pour nous aider à comprendre, regardons le contexte de ce passage qui mentionne que le chapitre quatre de l’Apocalypse se situe dans le contexte de la vision de l’apôtre Jean sur l’île de Patmos, dans laquelle il reçoit des révélations du Seigneur Jésus.

Au tout début du chapitre, Jean est invité à monter au ciel pour voir ce qui doit arriver par la suite. Il décrit alors une vision de la cour céleste de Dieu, où il voit un trône entouré de vingt-quatre anciens assis dessus. Les anciens sont vêtus de vêtements blancs et portent des couronnes d’or sur leur tête.

Il y a également des éclairs, des voix et des tonnerres qui sortent du trône, ainsi que sept lampes ardentes représentant les sept esprits de Dieu. Devant le trône, Jean voit également quatre êtres vivants – un lion, un veau, un homme et un aigle – chacun ayant six ailes et étant couvert d’yeux.

Dans l’ensemble, le chapitre quatre de l’Apocalypse introduit la vision de Jean du trône de Dieu et de ceux qui l’entourent dans la cour céleste, préparant ainsi le terrain pour les événements futurs qui seront décrits dans les chapitres suivants.

Lorsque nous regardons le contexte, il n’y a pas la moindre référence à un retour du Seigneur Jésus pour venir chercher son Église. Cette allusion à l’enlèvement de l’Église, parce que l’ange dit à Jean de monter, n’est que de la fantaisie intellectuelle. Une justification sans aucun fondement biblique d’un premier retour de Jésus pour venir chercher uniquement son église alors que le Nouveau Testament ne parle que d’un retour de Jésus accompagné de signes précédant son retour que Jésus lui-même nous a donné au chapitre 24 de l’Évangile de Matthieu.

Vous aussi, tenez-vous prêts, car c’est à un moment que vous n’auriez pas imaginé que le Fils de l’homme viendra.  Luc 12.40

C’est toujours la même chose que Jésus nous répète soit de se tenir prêt parce que c’est à un moment que nous n’aurions pas imaginé que Jésus reviendra. Pourquoi prendre des passages qui n’ont aucun rapport avec un enlèvement prétribulationel et les accoler ensemble pour en faire une théologie plus que douteuse ?

Est-ce que le passage d’Apocalypse 3.10 confirme un enlèvement avant la période des tribulations ?

« Tu as gardé le commandement de persévérer que je t’ai donné. C’est pourquoi, à mon tour, je te garderai à l’heure de l’épreuve qui va venir sur le monde entier pour éprouver tous les habitants de la terre. » Apocalypse 3.10

Apocalypse 3.10 est un verset biblique du Nouveau Testament qui fait partie d’une lettre de Jésus à l’église de Philadelphie. Voici le contexte de ce passage :

La lettre de Jésus à l’église de Philadelphie fait partie des sept lettres adressées aux églises d’Asie Mineure dans le livre de l’Apocalypse. Dans cette lettre, Jésus félicite les membres de l’église pour leur persévérance et leur fidélité malgré les persécutions qu’ils ont subies.

Dans Apocalypse 3.10, Jésus promet à l’église de Philadelphie qu’il les gardera à l’heure de l’épreuve qui va venir sur toute la terre pour éprouver les habitants de la terre. Cette « heure de l’épreuve » peut être interprétée comme une période de tribulation ou de grande détresse.

Jésus encourage l’église de Philadelphie à rester ferme dans leur foi et à persévérer dans l’accomplissement de ses commandements, afin qu’ils puissent recevoir la couronne de la vie éternelle. Il les assure que leur fidélité sera récompensée et qu’ils ne seront pas éprouvés au-delà de ce qu’ils peuvent supporter.

Le contexte global de ce passage est donc un encouragement à la persévérance et à la fidélité dans la foi malgré les persécutions et les difficultés, avec la promesse de la protection divine pour ceux qui restent fermes dans leur engagement envers Jésus-Christ.

En aucun temps le contexte de ce passage ne fait référence à un enlèvement de l’église par le Seigneur Jésus pour les amener au ciel avant la période des tribulations. Il est faux de croire qu’il en est ainsi parce que la Bible ne parle que d’un seul retour de Jésus et non pas de deux.

Ce que ce passage nous démontre n’est pas que nous serons retirés lors de l’heure de l’épreuve qui va venir sur le monde entier pour éprouver tous les habitants de la terre. Bien au contraire, ce que ça nous dit c’est que nous serons protégés pendant cette période. Le Seigneur ne nous abandonnera pas. Pourquoi nous enlèverait-il alors que nous serons les témoins de son amour et de sa grâce pour toute l’humanité ?

Ce passage aussi est un faux enseignement qui donne de faux espoirs. Des milliers de croyants attendent le retour de Jésus avant la période des tribulations. Malheureusement, ils vont être réellement pris au dépourvu lorsque les événements de la période des tribulations vont commencer à se produire et qu’ils seront toujours là. Le Seigneur nous demande de prier sans relâche pour que Dieu nous donne la force d’échapper à tout ce qui doit arriver. (Lc 21.36) Il ne nous demande pas d’espérer en un enlèvement qui nous épargnerait de la période des tribulations.

Est-ce exacte de dire que Jésus reviendra avant la période des tribulations selon le passage de 1 Corinthiens 15.51-52 ?

Voici, je vais vous révéler un mystère : nous ne passerons pas tous par la mort, mais nous serons tous transformés, 52 en un instant, en un clin d’œil, au son de la trompette dernière. Car, lorsque cette trompette retentira, les morts ressusciteront pour être désormais incorruptibles, tandis que nous, nous serons changés. (1 Co 15.51-52)

Le contexte de ce passage nous parle de la transformation des croyants lors du retour de Jésus. Il n’y a aucune allusion sous quelque forme que ce soit qui nous fasse croire que Jésus reviendra avant la période des tribulations pour enlever son Église et l’amener au ciel avec lui. Cela revient à dire qu’il y aurait deux retours de Jésus alors que la Bible ne parle que d’un seul retour.

La première épître aux Corinthiens a été écrite par l’apôtre Paul pour répondre à des questions et des préoccupations spécifiques concernant la vie chrétienne à Corinthe. Dans le chapitre 15, Paul parle de la résurrection des morts et de la transformation des croyants lors du retour de Jésus.

Paul explique que la mort n’a pas le dernier mot pour les croyants en Jésus-Christ, car Jésus est ressuscité des morts. Il souligne également que la résurrection des morts est une doctrine centrale de la foi chrétienne, car elle atteste de la victoire de Jésus sur la mort et le péché.

Dans 1 Corinthiens 15.51-52, Paul décrit la transformation qui se produira lors du retour de Jésus. Il explique que « nous ne passerons pas tous par la mort, mais nous serons tous transformés, en un instant, en un clin d’œil ». Il ajoute qu’au « son de la trompette dernière » les morts ressusciteront pour être transformés, et que les croyants qui sont encore vivants seront également transformés.

C’est exactement la même description que nous retrouvons dans 1 Thessaloniciens 4.16-17 : « En effet, au signal donné, sitôt que la voix de l’archange et le son de la trompette divine retentiront, le Seigneur lui-même descendra du ciel, et ceux qui sont morts unis à Christ ressusciteront en premier lieu. 17 Ensuite, nous qui serons restés en vie à ce moment-là, nous serons enlevés ensemble avec eux, dans les nuées, pour rencontrer le Seigneur dans les airs. Ainsi nous serons pour toujours avec le Seigneur.

Le contexte global de ce passage est l’assurance de la résurrection des morts et de la transformation des croyants lors du retour de Jésus. Paul encourage les croyants à vivre dans l’attente de ce grand événement, en étant fermes et constants dans leur foi et en sachant que leur travail pour le Seigneur ne sera pas vain.

Rien dans ce passage ni dans ce contexte ne laisse présager un retour du Seigneur pour enlever ou prendre son église et l’amener avec lui dans le ciel pour ensuite revenir à la fin de la période des tribulations pour y instaurer son règne de 1000 ans. C’est un faux enseignement qui donne de faux espoirs. Très honnêtement, la Bible nous enseigne que les croyants devront passer par la période des tribulations dans l’attente du retour du Seigneur Jésus, ce qui sera leur plus grande délivrance lorsque Jésus apparaîtra dans les cieux.

Est-ce juste de dire que Jésus reviendra avant la période des tribulations selon le passage de 1 Thessaloniciens 4.16-17 ?

La croyance selon laquelle Jésus reviendra avant la période des tribulations est appelée le prétribulationnisme, et cette croyance est basée sur une interprétation de divers passages bibliques. Voici l’un de ces passages les plus souvent cités pour soutenir cette croyance :

« Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. » 1 Thessaloniciens 4.16-17

Le contexte de ce passage nous dit que l’apôtre Paul écrivit une lettre aux Thessaloniciens à une époque où l’Église de Thessalonique était confrontée à de nombreuses difficultés et persécutions. Certains membres de l’Église étaient décédés, ce qui avait suscité des inquiétudes quant à leur sort après la mort et au retour de Jésus. Paul écrit donc pour les rassurer et pour leur donner de l’espoir.

Ainsi, dans 1 Thessaloniciens 4, Paul parle de la résurrection des morts et du retour de Jésus. Il explique que ceux qui sont morts en Christ seront ressuscités lors du retour de Jésus, et que ceux qui sont encore en vie à ce moment-là seront enlevés pour rencontrer le Seigneur dans les airs.

En résumé, le contexte de 1 Thessaloniciens 4.16-17 est un encouragement de Paul aux croyants de Thessalonique à avoir de l’espoir et de la confiance dans la promesse du retour de Jésus, malgré les difficultés et les incertitudes de leur situation.

En aucun temps, comme vous pouvez le constater, il n’est question d’un retour de Jésus dans les airs pour enlever son Église, avant la période des tribulations, et l’amener au ciel avec lui. Le contexte ne parle absolument ne laisse aucunement entrevoir un seul allusion à un enlèvement prétribulationnel. En faite, c’est un faux enseignement qui donne de faux espoirs aux croyants. Comment peut-on en déduire que c’est d’un enlèvement prétribulationnel dont il s’agit?

Le Nouveau Testament est clair sur le sujet. Il n’y a qu’un seul retour de Jésus et celui-ci est mentionné en Matthieu 24.26-44. Ce passage de 1 Thessaloniciens 4.16-17 vient simplement ajouter des éléments pertinents à ce que Jésus a déjà dit en Matthieu 24.30-31:

« C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 31 Il enverra ses anges rassembler, au son des trompettes éclatantes, ses élus des quatre coins du monde, d’un bout à l’autre de l’univers. » Matthieu 24.30-31

Ce que nous pouvons constater c’est que paul décrit simplement ce moment de délivrance des croyants lorsque Jésus reviendra et non pas un retour avant la périodes des tribulations pour enlever son église et l’amener au ciel.

À quel moment les croyants seront-t-ils enlevés?

La question de savoir quand les croyants seront enlevés est un sujet de débat parmi les chrétiens. Certaines croyances théologiques enseignent que les croyants seront enlevés avant la grande tribulation. C’est ce que nous appelons, la théorie de l’enlèvement pré-tribulationnel. Cependant, d’autres enseignent que les croyants seront enlevés après la grande tribulation. C’est ce que nous appelons la théorie de l’enlèvement post-tribulationnel. Il y a aussi la théorie de l’enlèvement mi-tribulationnel qui avance que les croyants seront enlevés au milieu des tribulations. Celle-ci s’apparente de beaucoup à la théorie de l’enlèvement des croyants avant les tribulations.

Chacun des enseignants des différentes théories utilise les Écritures pour appuyer leur croyance et, bien entendu, différents passages bibliques peuvent être interprétés de différentes manières. Regardons ensemble quelques passages qui sont souvent cités pour soutenir chaque position.

Les partisans de la théorie de l’enlèvement pré-tribulationnel et mi-tribulationnel se réfèrent souvent à 1 Thessaloniciens 4.16-17 « En effet, au signal donné, sitôt que la voix de l’archange et le son de la trompette divine retentiront, le Seigneur lui-même descendra du ciel, et ceux qui sont morts unis à Christ ressusciteront en premier lieu. 17 Ensuite, nous qui serons restés en vie à ce moment-là, nous serons enlevés ensemble avec eux, dans les nuées, pour rencontrer le Seigneur dans les airs. Ainsi nous serons pour toujours avec le Seigneur. 

La question que je pose est, où est-ce qu’il est fait référence dans ce passage à un enlèvement avant la période des tribulations ? La réponse est évidente. Rien dans ce passage ne permet d’avancer une telle théorie. Bien au contraire, ce passage est tout à fait conforme avec ce que Jésus a dit en Matthieu 24. 30-31 qui dit: « C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 31 Il enverra ses anges rassembler, au son des trompettes éclatantes, ses élus des quatre coins du monde, d’un bout à l’autre de l’univers. » Ce passage ne nous donne pas le moment précis du retour de Jésus, mais Jésus le positionne après l’abominable profanation citée en Matthieu 24.5, ce qui représente le milieu de la période des tribulations.

Il y a aussi le passage d’Apocalypse 3.10 pour soutenir leur position. « Tu as gardé le commandement de persévérer que je t’ai donné. C’est pourquoi, à mon tour, je te garderai à l’heure de l’épreuve qui va venir sur le monde entier pour éprouver tous les habitants de la terre. » Ce passage ne permet pas non plus de prétendre d’aucune manière que le retour du Seigneur se fera avant le début de la période des tribulations. Jésus mentionne que nous serons gardés à l’heure de l’épreuve. Gardé ne signifie pas enlevé.

Les partisans de la théorie de l’enlèvement post-tribulationnel se réfèrent souvent à Matthieu 24.29-31 qui dit: « Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s’obscurcira, la lune perdra sa clarté, les étoiles tomberont du ciel ; les puissances célestes seront ébranlées. 30 C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 31 Il enverra ses anges rassembler, au son des trompettes éclatantes, ses élus des quatre coins du monde, d’un bout à l’autre de l’univers. » Bien entendu, ce passage ne donne pas le moment exact, mais il nous permet de le situer après toute une série d’événements qui s’apparente véritablement à la seconde moitié de la période des tribulations ou encore après l’abominable profanation (Mt 24.15).

 Il y a également le passage de 2 Thessaloniciens 2.1-4, qui parle de l’arrivée de l’Antéchrist et de la venue de Jésus pour rassembler ses élus. « Au sujet de la venue de notre Seigneur Jésus-Christ et de notre rassemblement auprès de lui, nous vous le demandons, frères et sœurs : 2 ne vous laissez pas si facilement ébranler dans votre bon sens, ni troubler par une révélation, un message ou une lettre qu’on nous attribuerait, et qui prétendrait que le jour du Seigneur serait déjà là. 3 Que personne ne vous égare d’aucune façon. Car ce jour n’arrivera pas avant qu’éclate le grand Rejet de Dieu, et que soit révélé l’homme de la révolte qui est destiné à la perdition, 4 l’adversaire qui s’élève au-dessus de tout ce qui porte le nom de dieu, et de tout ce qui est l’objet d’une vénération religieuse. Il ira jusqu’à s’asseoir dans le temple de Dieu en se proclamant lui-même dieu. »

Dans ce passage, l’apôtre Paul met en garde les croyants de Thessalonique de ne pas se laisser ébranler dans leur bon sens. Parce que des gens affirmaient que les apôtres disaient que le jour du Seigneur était déjà là. Ce qui n’était bien évidemment pas le cas. Paul va ensuite donner des indices qui nous permettent de savoir l’époque du retour de Jésus et cela n’a rien à voir avec l’époque pré-tribulationnelle.

En fin de compte, la question de savoir quand les croyants seront enlevés est une question théologique complexe et controversée. Les chrétiens devraient étudier attentivement les Écritures et chercher la sagesse de Dieu pour trouver leur propre compréhension de cette question. Mais aussi prendre en considération les paroles mêmes de Jésus qui disent: « C’est pourquoi, ajouta Jésus, tenez-vous en éveil, car vous ne savez ni le jour, ni l’heure de ma venue. » (Matthieu 25.13)

Quel seront les signes qui précéderont le retour du Seigneur Jésus selon la Bible ?

Selon la Bible, il y aura plusieurs signes qui précéderont le retour du Seigneur Jésus. Voici quelques-uns de ces signes :

  • L’apparition de l’Antéchrist (
  • Les faux messies et les faux prophètes se lèveront (Matthieu 24:5,24).
  • Il y aura des guerres et des rumeurs de guerre (Matthieu 24:6-7).
  • Il y aura des famines et des tremblements de terre (Matthieu 24:7).
  • Il y aura des épidémies (Luc 21.11)
  • Il y aura des persécutions des chrétiens (Matthieu 24:9-10).
  • L’amour se refroidira dans le monde (Matthieu 24:12).
  • L’Évangile sera prêché dans le monde entier (Matthieu 24:14).
  • Il y aura des signes dans le ciel, comme le soleil qui s’obscurcira et la lune qui ne donnera plus sa lumière (Matthieu 24:29).
  • Le Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel avec puissance et gloire (Matthieu 24:30).

À la lumière de ces signes, il est bien évident que le retour de Jésus n’est pas éminent comme certain le prétendent

Il est important de noter que Jésus a également dit que personne ne connaît le jour ni l’heure de son retour (Matthieu 24:36), donc nous devrions toujours être prêts et veiller à tout moment.

Quel est la raison pour laquelle Jésus va revenir ?

Selon la Bible, Jésus va revenir pour accomplir plusieurs objectifs importants, tels que :

  1. Le jugement final : Jésus reviendra pour juger les vivants et les morts. Selon la Bible, il est le juge suprême qui rendra justice à tous et jugera chacun selon ses œuvres. Le livre de l’Apocalypse décrit cette période de jugement final comme le moment où tous les hommes seront rassemblés devant le trône de Dieu pour rendre compte de leur vie.
  2. La restauration de toutes choses : Jésus reviendra pour restaurer toutes choses à leur état parfait et original. Selon les Écritures, l’humanité a été déchue de son état originel de perfection en raison du péché, mais le retour de Jésus conduira à une restauration complète de l’ordre divin dans l’univers.
  3. La destruction du mal et la victoire finale sur Satan : Jésus reviendra pour détruire le mal et vaincre Satan une fois pour toutes. Selon la Bible, le diable a été vaincu par Jésus à la croix, mais il continue de causer du tort dans le monde. Le retour de Jésus marquera sa défaite finale et la fin de son règne sur la terre.
  4. L’établissement du royaume de Dieu : Jésus reviendra pour établir son royaume sur la terre, où il régnera en tant que Roi de rois et Seigneur des seigneurs. Selon la Bible, ce royaume sera caractérisé par la paix, la justice, l’amour et la réconciliation, et il durera éternellement.

La plupart des chrétiens croient que le retour de Jésus est un événement important et attendu qui marque la fin des temps et l’avènement du règne éternel de Dieu sur la terre. Les croyants croient aussi qu’il est important de s’y préparer pour ne pas être pris au dépourvu. Ainsi, pour que la notion du retour de Jésus ait un sens réel, il est indispensable de se préparer adéquatement en cultivant une vie de prière et en adoptant un comportement exemplaire.

Comment les chrétiens interprètent-ils la notion de retour de Jésus ?

Les chrétiens interprètent la notion de retour de Jésus de différentes manières en fonction de leur théologie, de leur tradition et de leur culture. Néanmoins, il existe certaines interprétations communes que l’on peut retrouver chez de nombreux chrétiens.

Pour de nombreux chrétiens, le retour de Jésus est considéré comme un événement futur et certain qui mettra fin à l’histoire du monde tel que nous le connaissons. Cet événement sera précédé de signes et de phénomènes cosmiques, conformément aux Écritures.

D’autres chrétiens voient le retour de Jésus comme un processus continu et intérieur, où Jésus revient spirituellement dans le cœur des croyants et dans le monde à travers l’œuvre de l’Esprit Saint. Cette interprétation met l’accent sur l’importance de la transformation personnelle et sociale plutôt que sur les événements cosmiques. Malheureusement, cette interprétation n’est pas conforme aux Écritures.

Certains chrétiens croient en un retour de Jésus avant le millénium, ou règne de mille ans sur terre, où le Christ régnera sur le monde avec les saints ressuscités. Cette interprétation est souvent associée au prémillénarisme. Regrettablement, cette interprétation ne s’appuie que sur des suppositions et des déductions.

D’autres chrétiens croient en un retour de Jésus après le millénium, ou règne de mille ans sur terre, où le Christ règnera sur le monde avec les saints ressuscités. Cette interprétation est souvent associée au postmillénarisme. Seulement, cette interprétation est la plus proche des écritures.

Enfin, certaines églises chrétiennes, comme les adventistes du septième jour, croient en un retour imminent de Jésus, qui est considéré comme étant imminent et pouvant se produire à tout moment. Hélas, cette interprétation est quelque peux erronés parce qu’elle ne tient pas comptes des éléments de la prophétie que Jésus à mentionné.

Dans l’ensemble, la notion de retour de Jésus est considérée comme une croyance centrale et essentielle dans la théologie chrétienne, et est souvent associée à l’espoir de la résurrection, du salut et de la vie éternelle.

Le retour de Jésus est-il une certitude ?

Le retour de Jésus est considéré comme une certitude fondamentale de la foi chrétienne, car cela est clairement enseigné dans les Écritures.

Dans le Nouveau Testament, Jésus lui-même a promis à plusieurs reprises qu’il reviendrait un jour. Par exemple, dans Jean 14.3, Jésus a déclaré : « Lorsque je vous aurai préparé une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que vous soyez, vous aussi, là où je suis. »

De plus, les apôtres et les écrivains du Nouveau Testament ont également enseigné que Jésus reviendrait. Par exemple, l’apôtre Paul a écrit aux chrétiens Thessalonique en disant : « En effet, au signal donné, sitôt que la voix de l’archange et le son de la trompette divine retentiront, le Seigneur lui-même descendra du ciel, et ceux qui sont morts unis à Christ ressusciteront en premier lieu. » (1 Thessaloniciens 4.16).

La certitude du retour de Jésus est donc une doctrine fondamentale de la foi chrétienne, et la plupart des chrétiens croient que cela se produira un jour. Il voit le retour de Jésus comme leur « bienheureuse espérance » (Tite 2.13)

Seulement, il faut faire très attention à la fausse doctrine de l’enlèvement prétribulationnel (avant la période des tribulations). Celle-ci enseigne que Jésus reviendra chercher les croyants (son Église) avant la période des tribulations pour les amener au ciel avec lui et ensuite 7 ans après revenir avec eux. Rien dans la Parole de Dieu ne permet de croire ou d’affirmer une telle chose à moins que des passages soient tirés de leur contexte pour appuyer ce mensonge.

Alors, oui, le retour de J.sus est une certitude, mais à un moment que nous ne connaissons pas, nous dit Jésus.

42 Tenez-vous donc en éveil, puisque vous ignorez quel jour votre Seigneur viendra. 

Matthieu 24.42 

Voilà ce qui est le plus important. Les paroles de Jésus et non les théories des hommes qui induise les autres en erreur.

L’amour des croyants pour le Seigneur Jésus sera terriblement mis à l’épreuve pendant la période des tribulations

C’est là que les membres du peuple saint, ceux qui obéissent aux commandements de Dieu et vivent selon la foi en Jésus, doivent faire preuve d’endurance.

Apocalypse 14.12

Pour des chrétiens qui sont prétendument enlevés avant la période des tribulations, je ne comprends pas ce que ce verset fait ici dans le livre de l’Apocalypse. Voici un autre exemple que les croyants seront présents lors de la période des tribulations. La croyance populaire au sein des croyants dit que les croyants seront enlevés avant la tribulation. Malheureusement, celle-ci est une fausse doctrine qui crée de faux espoirs dans la chrétienté aujourd’hui.

Le contexte d’Apocalypse 14.6-13 décrit trois anges qui ont un message important à communiquer aux habitants de la terre.

Le premier ange annonce l’évangile éternel, appelant les gens à craindre Dieu et à lui rendre gloire. Le deuxième ange annonce la chute de Babylone, qui est symbolique de la corruption spirituelle et morale qui règne dans le monde. Le troisième ange avertit que quiconque adore la bête et son image, ou qui reçoit sa marque sur son front ou sa main subira la colère de Dieu.

Ensuite, une voix céleste annonce que ceux qui meurent dans le Seigneur sont bénis, car ils se reposent de leurs travaux et leurs œuvres les suivent.

Voilà un exemple de la réalité pour les véritables disciples du Seigneur Jésus. Ils ne seront pas enlevés avant la période des tribulations, comme le prétendent certains faux prophètes, mais au contraire, ils vivront ce temps et seront enclins à faire des choix judicieux par rapport à la vie éternelle.

Si le vaccin pour la covid avait été la marque de la Bête, c’est à peine pensable le nombre de croyants qui l’aurait pris. C’est là la réalité des croyants du 21e siècle. Des croyants faibles ayant peu de ferveur pour le Seigneur Jésus, bref des chrétiens qui ont abandonné l’amour qu’ils avaient au début de leur vie chrétienne. (Ap 2.4)

Puis, Jean voit une vision de Jésus, le Fils de l’homme, assis sur une nuée blanche. Il récolte la moisson de la terre et les saints qui ont suivi l’Agneau. C’est le retour de Christ pendant la période des tribulations à un moment que nous ne connaissons pas. Il ne vient pas avant prendre les chrétiens parce que l’apôtre Paul va dire « nous qui serons restés en vie au moment où le Seigneur viendra » (1 Th 4.15). Cette phrase, prise dans le contexte du retour de Jésus, est très significative. Parce que tout au long de cette période de tribulations, les croyants seront face à un choix. Suivre Jésus quel qu’en soit les prix ou adorer la Bête prenant la marque de celle-ci. Ce ne sera pas un choix facile. La pression et les menaces de mort vont faire en sorte que les croyants faibles vont abandonner le Seigneur Jésus.

Enfin, un ange s’adresse à Jean pour lui expliquer ce qu’il vient de voir. Il lui explique que la moisson de la terre représente le jugement final, où ceux qui ont choisi de suivre la bête et de rejeter Dieu seront condamnés à la destruction éternelle. Cependant, ceux qui ont choisi de suivre l’Agneau, quel qu’en soit le prix seront récompensés par la vie éternelle. Le chapitre se termine avec la déclaration que ceux qui font la volonté de Dieu seront bénis et qu’ils ont une espérance certaine de la vie éternelle.

Ce passage nous démontre bien que pour un chrétien la vie en ce monde est temporaire, éphémère et sans importance. Ce qui compte c’est la vie éternelle avec le Seigneur Jésus. Lorsqu’on nous imposera de prendre la marque de la Bête qu’allons-nous faire ? Des gens pensent qu’ils ne seront plus là avant parce qu’ils auront été enlevés. Malheureusement, ce n’est pas ce qui va arriver. Notre amour pour le Seigneur Jésus sera terriblement mis à l’épreuve. Seuls ceux qui se seront préparés pourront résister à la pression que la Bête mettra sur les chrétiens.

La parabole des jeunes filles sensée et insensée est un bel exemple de cela. Ce sont seulement celles qui se sont préparées et qui ont apporté suffisamment d’huile avec elles qui sont entrées dans la salle de noces. Les autres n’ont pas pu entrer. Ce sera la même chose lors de la période des tribulations que les croyants qui se sont préparés à cette éventualité auront la force d’endurer, par amour pour Christ, tous les sévis que la Bête va leur faire vivre incluant la mort. Ce sont eux qui entreront dans la salle des noces. Les autres en reniant le Seigneur, en acceptant la marque de la Bête, seront condamnés à errer toute l’éternité en enfer. Ce ne sera pas une mince affaire. Il n’y aura plus de grâce pour ce type de péché. Il n’y aura pas non plus de retour possible en arrière. Comme le Seigneur disait : « Restez sur vos gardes et priez sans relâche que Dieu vous donne la force d’échapper à tout ce qui doit arriver et de vous présenter debout devant le Fils de l’homme. » (Luc 21.36)

Ma prière en ce moment est que les croyants réalisent l’importance de retrouver toute la ferveur pour leur Seigneur. De réaliser la gravité du mensonge qui est véhiculé avec un enlèvement prétribulationnel. Qu’ils soient forts et prêts à mourir pour leur Sauveur bien aimé sachant qu’ils retrouveront la vie lors du retour de Jésus. « Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. » (Mt 13.43)

La destinée des chrétiens pendant la période des tribulations sera un temps d’épreuves hors du commun

Si quelqu’un doit aller en captivité, il ira certainement en captivité. Si quelqu’un doit périr par l’épée, il périra certainement par l’épée. C’est là que les membres du peuple saint doivent faire preuve d’endurance et de foi.

Apocalypse 13.10

Le chapitre 13 de l’Apocalypse décrit une vision de Jean où il voit une bête qui monte de la mer avec sept têtes et dix cornes, ainsi qu’une autre bête qui monte de la terre et qui exerce le pouvoir de la première bête.

Le verset 10 du chapitre 13 de l’Apocalypse fait partie d’un passage qui parle de la deuxième bête et de sa capacité à exercer un pouvoir sur la terre et sur les habitants de celle-ci. Ce verset dit : « Si quelqu’un doit aller en captivité, il ira certainement en captivité. Si quelqu’un doit périr par l’épée, il périra certainement par l’épée. »

Ce verset nous démontre encore une fois, comment les gens qui seront récalcitrants à la Bête et à son prophète finiront. Ceci inclura aussi les croyants. Nous pensons à tort que nous serons enlevés avant la période des grandes tribulations. Malheureusement, ce passage confirme bien la destinée des croyants pendant la tribulation.

On entend souvent de nos jours des prédicateurs dirent aux croyants d’entrer dans leur destinée. Ce genre de message est très motivant. En réalité, il est tout sauf véridique. Pourquoi ? Parce que notre destinée n’est pas dans ce bas monde. Notre destinée est à l’image du Seigneur Jésus qui donna sa vie pour les autres. D’ailleurs, n’a-t-il pas déjà dit : « Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. » (Jn 15.13) Jésus donna sa vie en sacrifice et il nous demande la même chose. Le croyant à l’image de son sauveur acceptera de donner sa vie en sacrifice lorsque le moment sera venu. « Si quelqu’un doit aller en captivité, il ira certainement en captivité. Si quelqu’un doit périr par l’épée, il périra certainement par l’épée. » Voilà notre destinée. Ce passage à lui seul résume très bien notre destinée et ça n’a rien à voir avec ce que disent les prédicateurs de mensonges. Cela ne semble pas encourageant, seulement il est foncièrement véridique.

Ce passage se termine. Ainsi° « C’est là que les membres du peuple saint doivent faire preuve d’endurance et de foi. » Au milieu de la fournaise de la période des tribulations, il nous sera demandé de faire preuve d’endurance et de foi. C’est ce que fit le prophète Daniel lorsqu’il fut jeté dans la fausse aux lions. La Bible nous décrit ce récit ainsi.

Après la conquête de Babylone par les Perses, Darius le Mède a été nommé roi sur le royaume nouvellement formé. Daniel, un Juif captif à Babylone, a été nommé l’un des trois ministres du royaume. Les autres ministres étaient jaloux de la faveur dont bénéficiait Daniel auprès du roi et ils ont cherché un moyen de le faire tomber en disgrâce.

Ils ont convaincu Darius de signer un décret interdisant toute prière faite à un dieu ou à un homme autre que le roi lui-même pendant 30 jours. Daniel a continué à prier trois fois par jour, comme il le faisait habituellement, en direction de Jérusalem. Les ministres ont alors pris sur le fait Daniel en train de prier, l’ont accusé de violation du décret royal et l’ont présenté devant le roi.

Malgré le désir de Darius de sauver Daniel, il a été obligé de lancer la sentence selon la loi qu’il avait signée. Daniel a été jeté dans la fosse aux lions, mais il a été miraculeusement préservé par Dieu et est ressorti indemne de la fosse. Darius a été impressionné par la puissance de Dieu et a émis un décret ordonnant à tous les habitants du royaume de trembler et de craindre le Dieu de Daniel.

Il en sera de même pour les chrétiens lorsqu’ils se retrouveront au milieu de la période des tribulations. Ils seront forcés d’obéir à la Bête sinon, ils iront en captivité ou encore ils seront tués. L’encouragement de Jésus à faire preuve d’endurance et de foi sera pour nous un moyen de délivrance de notre âme. Puis, après ce temps d’épreuves, nous nous tiendrons debout devant le Seigneur parce que nous aurons cru ses paroles et que nous ne nous serons pas laissé intimider par la Bête, son faux prophète et tous leurs sbires.

Tout comme Daniel, un jour, nous serons ainsi jetés dans la fausse de la période des tribulations. Des lions enragés seront tout autour de nous pour nous faire abandonner, mais notre endurance et notre foi nous aideront à vaincre. Peut-être serons-nous tués pour notre foi, mais cela ne sera pas une défaite. Le jour de notre résurrection, lorsque le Seigneur reviendra, sera pour nous la victoire. Tout comme Daniel lorsqu’il sortit vivant de la fausse aux lions, cela fut pour lui la victoire.

Le chapitre 6 de Daniel met en avant la loyauté de Daniel envers Dieu et son courage face à l’adversité. Cela montre également comment Dieu peut protéger et sauver ses fidèles, même dans les situations les plus dangereuses.

De même, le passage d’Apocalypse 13.10 exprime une idée importante de justice divine et de conséquence pour ceux qui persécutent les croyants. Il suggère que ceux qui infligent des souffrances aux saints finiront eux-mêmes par subir les conséquences de leurs actes.

La persévérance et la foi des saints sont présentées comme des qualités essentielles qui permettent de traverser les épreuves et les persécutions, en gardant la confiance en Dieu malgré les difficultés rencontrées.

Un jour, vous réaliserez que tout ne sera pas facile, comme ça l’est aujourd’hui. Vous aurez à faire face à des décisions qui vous couteront certainement la vie. Ma prière est que vous ayez l’endurance et la foi pour passer au travers et vous trouvez debout, vainqueur, devant le Seigneur Jésus.

Une rude épreuve attend les chrétiens pendant la période des tribulations

Il lui fut même permis de faire la guerre aux membres du peuple saint et de les vaincre. Elle reçut autorité sur tout peuple, toute tribu, toute langue et toute nation.
Apocalypse 13.7

Le chapitre 13 de l’Apocalypse présente deux bêtes, l’une montant de la mer et l’autre de la terre, qui symbolisent respectivement l’Empire romain et un pouvoir religieux associé à celui-ci.

La première bête, décrite comme ayant sept têtes et dix cornes, reçoit le pouvoir et l’autorité de Satan et est adorée par les habitants de la terre. Tandis que la seconde bête fait des miracles pour inciter les habitants de la terre à adorer la première bête.

C’est dans ce contexte que le verset 7 du chapitre 13 de l’Apocalypse fait référence à la puissance de la première bête, qui reçoit le pouvoir « de faire la guerre aux membres du peuple saint et de les vaincre ».

Ce verset évoque une période de persécution et de martyre pour les croyants fidèles à Dieu, qui sont persécutés par la bête et ses partisans pendant la période des tribulations.

Ce passage met également en garde les croyants contre les dangers de se laisser séduire par les systèmes politiques et religieux de ce monde, qui peuvent être marqués par la violence et l’oppression.

Dans cette optique, les croyants sont appelés à rester fermes dans leur foi en Dieu et à ne pas craindre la persécution, car ils peuvent être assurés que Dieu triomphera finalement de toutes les forces du mal.

Ils peuvent aussi avec confiance attendre la venue de leur Sauveur bien aimé qui viendra les délivrer des maux qu’ils endureront. C’est là que nous avons besoin de prier pour que Dieu nous donne la force de passer au travers de toutes les difficultés qui vont se présenter à nous.

Vous pensez peut-être que l’épisode covid fut difficile. Vous n’avez rien vu. Pour la majorité des croyants, leur vie n’était pas menacée et ils ont accepté un vaccin qui pour certains allaient soit les rendre malades ou encore pire les tuer. Alors, imaginez que nous soyons menacés de mort si nous ne prenons pas la marque de la Bête. Combien vont renier Jésus et prendre la marque de la Bête à ce moment-là ?

Ces moments seront les pires moments de notre existence. Comment allons-nous réagir lorsque nous serons menacés d’être exécutés pour ne pas obéir à la Bête ? Allons-nous refuser de prendre la marque de la bête sachant que nous ne pourrons plus ni acheter ni vendre ? Ceci voudrait dire que nous pourrions mourir de faim. Ou encore d’être exécuté pour ne pas obtempérer. Lorsque je regarde comment les chrétiens ont réagi face aux menaces et à la pression du gouvernement pour la vaccination, je me dis que les choses ne seront pas bien différentes surtout s’il y a menace de mort en plus.

Dans la Bible, il y a un récit qui nous démontre comment des gens consacrés à Dieu ont résisté à un ordre d’un roi qui ont été condamnés et qui ont été miraculeusement délivrés de la mort par le Seigneur. Cela devrait nous servir d’exemple pour ceux qui voudront se tenir debout lors de la période des tribulations.

Ce récit se retrouve dans le chapitre 3 du livre de Daniel. Celui-ci raconte l’histoire de la statue d’or du roi Nabuchodonosor et de l’adoration forcée de celle-ci. Le roi Nabuchodonosor, qui régnait sur Babylone, a fait construire une statue d’or de soixante coudées de hauteur et la fit dresser dans la plaine de Doura. Il a ensuite ordonné que tous les responsables de la province se rassemblent pour adorer la statue lorsqu’ils entendraient le son de divers instruments de musique.

Trois Juifs nommés Shadrak, Méshak et Abed-Nego, qui étaient des responsables de la province de Babylone, ont refusé d’adorer la statue, affirmant leur fidélité à leur Dieu, Yahvé. Le roi Nabuchodonosor les a alors menacés de les jeter dans une fournaise ardente s’ils ne se conformaient pas à son décret. Bref, il les a menacés de mort s’il n’adorait pas la statue.

Les trois Juifs ont maintenu leur refus d’adorer la statue, affirmant leur confiance en leur Dieu. Le roi Nabuchodonosor, furieux, a ordonné qu’ils soient jetés dans la fournaise. Mais Dieu a miraculeusement préservé les trois Juifs dans la fournaise, où ils ont été rejoints par un quatrième personnage qui ressemblait à un fils des dieux.

Le roi Nabuchodonosor, ayant vu ce miracle, a reconnu la puissance du Dieu des Juifs et a publié un décret ordonnant que personne ne soit autorisé à dire du mal de leur Dieu. Les trois Juifs ont été promus à des postes de responsabilité dans le gouvernement de Babylone.

En conclusion, ce chapitre enseigne la fidélité des croyants à leur Dieu, même dans des situations difficiles et potentiellement mortelles, et la puissance de Dieu pour protéger et sauver ses serviteurs. Il montre également que même les dirigeants les plus puissants peuvent reconnaître la puissance de Dieu et promouvoir le respect pour la foi des autres.

C’est également une merveilleuse image de croyants qui vont se retrouver dans la fournaise de la période des tribulations et qui ne vont pas se soumettre à la Bête. Cependant, lorsqu’ils seront dans la fournaise de l’épreuve, ils seront rejoints par le Seigneur Jésus lui-même.

Quelle merveilleuse image ! Ne soyez pas effrayé des épreuves qui vont venir. Mettez toutes votre confiance dans le Seigneur Jésus et il saura vous accompagner comme il l’a fait avec tous ses serviteurs consacrés au fil des siècles.

Souvenez-vous que la mort n’est pas la défaite, mais une victoire pour le Seigneur Jésus. Lorsque Jésus est mort sur la croix, cela avait toutes les apparences d’une défaite. Seulement lorsqu’il ressuscita le troisième jour, cela était la marque de la victoire. C’est la même chose pour un disciple du Seigneur Jésus. La mort peut avoir l’apparence d’une défaite, mais le jour où Jésus reviendra et que ce croyant ressuscitera, cela aura toutes les apparences d’une victoire. Comme l’apôtre Paul disait: « Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors se trouvera réalisée cette parole de l’Écriture : la victoire totale sur la mort a été remportée. O mort, qu’est devenue ta victoire ? O mort, où est ton dard ? (1 Co 15.54-55)

Qui sont les saints mentionnés dans le livre de l’Apocalypse ?

Les autres peuples s’étaient soulevés dans leur fureur, mais ta colère est arrivée. L’heure est venue où tous les morts seront jugés, et où tes serviteurs les prophètes, et les membres du peuple saint, eux qui te craignent, petits et grands, seront récompensés. C’est aussi le moment où ceux qui détruisent la terre seront détruits. 
Apocalypse 11.18

Dans le livre de l’Apocalypse, les « saints » font référence à ceux qui ont été sanctifiés par leur foi en Jésus-Christ. Ce sont des personnes qui ont accepté Jésus comme leur Sauveur et qui ont été pardonnées de leurs péchés par la grâce de Dieu. Les saints sont donc considérés comme des croyants fidèles qui cherchent à vivre selon les enseignements de Jésus et à suivre sa volonté.

Dans l’Apocalypse, les saints sont souvent décrits comme étant persécutés pour leur foi, mais ils sont également encouragés à persévérer et à rester fidèles à leur Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Les saints sont également présentés comme étant des participants actifs dans la victoire finale de Dieu sur les forces du mal, où ils règneront avec Jésus-Christ dans son royaume éternel.

Dans l’ensemble, le concept de « sainteté » dans l’Apocalypse se rapporte à la pureté morale et à la consécration à Dieu, qui est accessible à tous ceux qui se tournent vers Jésus-Christ par la foi et la repentance.

Dans le livre de l’Apocalypse, nous retrouvons le terme « les saints » à 13 reprises à partir du chapitre 5 jusqu’au chapitre 20. Chaque fois, cela fait référence aux croyants nés de nouveau. Qui forme l’Église du Seigneur Jésus ? N’est-ce pas les croyants nés de nouveau qui composent cette Église ? Alors, il est vrai de dire que le mot église « ekklesia » n’apparait plus dans le livre de l’apocalypse à partir du chapitre 4. Cependant, il est faux de dire que l’Église a été enlevée et qu’elle n’est pas présente pendant la période des tribulations décrites dans le livre de l’Apocalypse.

Le mot « saints » utilisé dans plusieurs de nos Bibles est la traduction du mot grec « Hagios » qui signifie littéralement « saint » ou « consacré ». Par ailleurs, la Bible du Semeur, édition de 2015 utilise l’expression « membre du peuple saint » pour traduire le mot « hagios ». Une traduction qui est, à mon avis, beaucoup plus explicite.

Nous pouvons donc conclure que les croyants seront présents pendant la période des tribulations et que l’Église ne sera pas enlevée, comme certains le prétendre, avant la période des tribulations.

Ici, les paroles de Jésus prennent tout leur sens lorsqu’il dit que « celui qui tiendra bon jusqu’au bout sera sauvé. » (Mt 24.13) Pourquoi Jésus dit-il cela ? Parce que la pression et les occasions seront nombreuses pour tout abandonner et de ne plus suivre le Seigneur Jésus. Aujourd’hui, c’est facile de suivre Jésus, mais le jour où notre vie sera menacée, combien suivront-ils encore le Seigneur Jésus ? Combien seront-ils prêts à donner leur vie en sacrifice comme le firent le Seigneur et les apôtres ?

Je veux vous encourager à ne pas attendre un enlèvement avant la période des tribulations, mais de vous préparer à souffrir pour le beau nom de Christ comme tant de personnes, ayant subi des persécutions, l’ont fait avant nous et qui ressusciteront lorsque Jésus apparaîtra dans le ciel lors de son retour et qui entreront dans l’éternité avec celui qu’ils ont tant aimé au point de donner leur vie pour lui.

Quand Jésus reviendra-t-il ?

Avec les événements qui se passent dans le monde aujourd’hui, il est bien entendu que cela apporte son lot d’inquiétude et d’insécurité. Ce qui fait que les croyants commencent à chercher des solutions pour calmer ces sentiments qui se manifestent en temps de grande tension mondiale. Ainsi, ils vont commencer à s’intéresser davantage au retour du Seigneur Jésus pour tenter de découvrir quand celui-ci reviendra. Leur but est d’enrayer ces sentiments.

Malheureusement, ils vont se heurter à un problème d’interprétation qui aura pour effet de soi de les décourager ou de les induire en erreur, simplement parce que le moment du retour de Jésus qu’il soit avant la période des tribulations ou encore au milieu ou après ne sont que des théories. Le retour de Jésus est, sans contre dit, une doctrine biblique, mais les moments que les gens essaient de déterminer son retour ne sont que des théories.

Qu’ils soient prétribulationnistes (avant la période des tribulations), mitribulationnistes (au milieu de la période des tribulations) ou encore post-tribulationnisme (après la période des tribulations) celles-ci ne sont que des théories. Des gens essaient de trouver par toutes sortes d’exercices de torsion biblique le moment que Jésus va revenir.

Pourtant, Jésus a été un peu plus clair sur le sujet lorsqu’il a dit : « Quant au jour et à l’heure où cela se produira, personne ne les connaît, ni les anges du ciel, ni même le Fils ; personne, sauf le Père, et lui seul. » (Mt 24.36) Sur cette parole de Jésus, nous voyons, très clairement, que nous ne pouvons pas savoir quand son retour se produira.

Jésus ne nous a jamais demandé de tenter de prédire le moment de son retour. Il nous a plutôt dit de nous garder en éveil parce que nous ignorons quel jour il va revenir. (Mt 24.42) Il me semble que c’est élémentaire et facile à comprendre.

Certes, il nous a donné des indices, par exemple que les moments qui précèderaient son retour serait comme au temps de Noé. (Mt 24.37-39) Il nous a aussi dit de tirer une leçon du figuier dont lorsque ses branches deviennent tendres et que ses feuilles poussent nous savons que l’été est proche. (Mc 13.28) Bien entendu, ces exemples ont uniquement pour but de nous aider à rester alertes et en éveil par rapport à son retour. Écoutons ce que Jésus a à nous dire maintenant : « Pour cette même raison, vous aussi, tenez-vous prêts, car c’est à un moment que vous n’auriez pas imaginé que le Fils de l’homme viendra. » (Mt 24.44) Avons-nous besoin d’en rajouter ?

Les croyants seront présent sur la terre pendant la période des tribulations

13 Alors l’un des représentants du peuple de Dieu prit la parole et me demanda : Ces gens vêtus d’une tunique blanche, qui sont-ils et d’où sont-ils venus ? 

14 Je lui répondis : Mon seigneur, c’est toi qui le sais. 

Il reprit : Ce sont ceux qui viennent de la grande détresse. Ils ont lavé et blanchi leurs tuniques dans le sang de l’Agneau. 15 C’est pourquoi ils se tiennent devant le trône de Dieu et lui rendent un culte nuit et jour dans son temple. Et celui qui siège sur le trône les abritera sous sa tente. 

16 Ils ne connaîtront plus ni la faim, ni la soif ; ils ne souffriront plus des ardeurs du soleil, ni d’aucune chaleur brûlante. 17 Car l’Agneau qui est au milieu du trône prendra soin d’eux comme un berger, il les conduira vers les sources d’eaux vives, et Dieu lui-même essuiera toute larme de leurs yeux. Apocalypse 7.13-17

Dans l’église actuellement, il y a un débat sur le moment de l’enlèvement de l’Église du Seigneur Jésus par rapport à la période des tribulations. Les principaux points de vue sont l’enlèvement prétribulationnel qui signifie avant la période des tribulations, l’enlèvement mitribulationnel qui signifie au milieu de la période des tribulations et finalement l’enlèvement post-tribulationnel qui signifie à la fin de la période des tribulations. Mentionnons que la période des tribulations sera d’une durée de 7 ans selon Daniel 9.27.

Il est important de comprendre que la période des tribulations est une période pendant laquelle Dieu se concentre sur Israël. Et cela signifie que l’église sera présente pendant cette période. Les défenseurs de la théorie de l’enlèvement prétribulationnel affirment que l’Église ne peut pas être présente. Quelques exemples nous démontrent que même si Dieu exerce un jugement sur une nation, ses enfants sont présents et protégés des fléaux qui sévissent sur la nation fautive.

Par exemple, lorsque Dieu exerça son jugement sur les Égyptiens (Ex 7.1-12.29), il n’a pas retiré le peuple hébreu pendant ce temps. Au contraire, il l’a protégé. Lorsque Dieu dit que nous serons gardés ou protégés, selon les versions bibliques, de l’heure de l’épreuve qui va venir sur le monde (Ap 3.10), cela ne signifie absolument pas qu’il va nous enlever avant cette période d’épreuve. Le mot gardé et enlever est très différent du fait de leur signification.

Un autre exemple de cela est lors du déluge. Ce fut une période de jugement sur toute la terre et Dieu n’a pas enlevé Noé et sa famille. Non, au contraire, il les a gardés de ce moment d’épreuve les mettant à l’abri dans un bateau. De même, les croyants seront gardés pendant la période des tribulations en étant à l’abri dans l’Église du Seigneur Jésus.

C’est vrai qu’il est écrit dans le livre de Daniel au chapitre 7 et le verset 21 que l’Antéchrist fera la guerre aux membres du peuple saint qu’il remportera la victoire sur eux. C’est écrit la même chose dans le livre de l’Apocalypse chapitre 13 et le verset 7, mais avec une petite différence comme quoi il fut permis à l’Antéchrist de faire la guerre aux membres du peuple saints et de les vaincre. Ces passages sont particulièrement significatifs et prouvent hors de tout doute que les croyants seront bien présents lors de la période des tribulations, mais qu’ils seront gardés.

Cependant, comment peuvent-ils être gardés s’il est permis à l’Antéchrist de leur faire la guerre et de tuer les membres du peuple saint ? C’est la même chose pour Jésus. Il fut condamné et mis à mort. Pourtant, il était le fils de Dieu et il avait tous les pouvoirs pour éviter cela. Pouvons-nous dire que Dieu n’a pas gardé Jésus lors de l’épreuve qu’il a vécue. Bien sûr que non. Nous savons aujourd’hui que Jésus est ressuscité et que cela nous a démontré sans l’ombre d’un doute que Dieu l’avait gardé lors de cette épreuve. S’il n’avait pas été gardé, il ne serait jamais ressuscité.

C’est la même chose pour les croyants. Ce que nous voyions avec Jésus c’est que la mort n’est pas la défaite. Que la mort ne signifie pas que le croyant n’est pas gardé par Dieu. C’est la résurrection qui fait foi de tout. De même que Dieu ressuscita Jésus ainsi il fera aussi la même chose avec les croyants qui seront mis à mort pendant la période des tribulations. (Ap 7.14) Ils vont ressusciter et vont rejoindre Jésus en premier lorsqu’il va revenir. (1 Th 4.16) Comme l’apôtre Paul disait : « Pour moi, en effet, la vie, c’est Christ, et la mort est un gain. » (Ph 1.21) Pourquoi la mort était-elle un gain pour l’apôtre? Simplement, parce qu’il avait la conviction que Dieu le ressusciterait des morts un jour. Et quelques millénaires auparavant Job avait la même espérance lorsqu’il disait : « Mais je sais, moi, que mon défenseur est vivant : en dernier lieu il surgira sur la poussière. Après que cette peau aura été détruite, moi, dans mon corps, je contemplerai Dieu. » (Jb 19.25-26)

C’est cette espérance de la résurrection qui nous donne espoir. Ce n’est pas la vie dans ce monde. Mon corps est poussière et un jour il retournera à la poussière. (Ge 3.19) La mort est un gain parce que le jour où Jésus apparaîtra dans le ciel, je sais que mort ou vivant je monterai à sa rencontre. Si je dois mourir pendant la période des tribulations et bien ce sera une victoire pour le Seigneur.

Le Seigneur nous dit : « Restez sur vos gardes et priez sans relâche que Dieu vous donne la force d’échapper à tout ce qui doit arriver et de vous présenter debout devant le Fils de l’homme. » Cela n’est-il pas un indice de plus que nous serons sur la terre pendant la période des tribulations ?

Qu’est-ce que l’avènement du Seigneur Jésus ?

L’avènement du Seigneur Jésus est une expression biblique qui fait référence à sa seconde venue, c’est-à-dire à son retour sur la terre à la fin des temps.

L’avènement du Seigneur Jésus est considéré comme un événement majeur dans la foi chrétienne, qui marquera la fin des temps actuels et l’avènement d’une nouvelle ère de paix et de justice.

Selon les Écritures, l’avènement de Jésus sera caractérisé par des signes célestes, tels que la chute des étoiles, le soleil qui s’obscurcit et la lune qui ne donne plus sa lumière. Jésus reviendra avec puissance et gloire, accompagné des saints anges et avec un grand bruit de trompette.

L’avènement du Seigneur Jésus est également associé à la résurrection des morts et au jugement final, où les vivants et les morts seront jugés selon leurs œuvres.

Selon la Bible, ceux qui ont placé leur foi en Jésus seront sauvés et entreront dans la vie éternelle, tandis que ceux qui ont rejeté Jésus seront condamnés.

En somme, l’avènement du Seigneur Jésus est un événement eschatologique important qui marque la fin de l’histoire humaine et l’avènement du royaume de Dieu sur la terre.

Comment Jésus apparaîtra-t-il dans le ciel lors de son retour ?

La façon dont Jésus apparaîtra dans le ciel est décrite de différentes manières dans la Bible, mais la plupart des descriptions se concentrent sur son retour visible et triomphal.

Selon la Bible, Jésus reviendra dans les nuées du ciel, accompagné d’anges et de la gloire de Dieu. Dans Matthieu 24.30, Jésus lui-même a décrit cette apparition en disant : « C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. »

De même, dans le livre de l’Apocalypse, l’auteur décrit une vision dans laquelle Jésus revient sur un cheval blanc, suivi d’une armée d’anges. Dans Apocalypse 19.11-16, il est écrit : « Là-dessus, je vis le ciel ouvert et voici, il y avait un cheval blanc. Son cavalier s’appelle « Fidèle et Véritable ». Il juge avec équité, il combat pour la justice. 12 Ses yeux flamboient comme une flamme ardente. Sa tête est couronnée de nombreux diadèmes. Il porte un nom gravé qu’il est seul à connaître. 13 Il est vêtu d’un manteau trempé de sang. Il s’appelle La Parole de Dieu. 14 Les armées célestes, vêtues de lin blanc et pur, le suivent sur des chevaux blancs. 15 De sa bouche sort une épée aiguisée pour frapper les peuples et il les dirigera avec un sceptre de fer. Il va aussi écraser lui-même le raisin dans le pressoir à vin de l’ardente colère du Dieu tout-puissant. 16 Sur son manteau et sur sa cuisse est inscrit un titre : « Roi des rois et Seigneur des seigneurs ».

La plupart des chrétiens croient que le retour de Jésus sera un événement visible et manifeste qui marquera la fin des temps et le début d’une nouvelle ère pour l’humanité.

Quels sont les signes qui annoncent le retour de Jésus ?

Il y a plusieurs signes mentionnés dans la Bible qui peuvent être interprétés comme annonçant le retour de Jésus. Certes, cette liste n’est pas exhaustive, mais donne tout de même des signes important que nous devrions savoir. Voici quelques exemples :

  • L’évangile doit être prêché dans le monde entier : Jésus a dit dans Matthieu 24.14 que « Cette Bonne Nouvelle du royaume de Dieu sera proclamée dans le monde entier pour que tous les peuples en entendent le témoignage. Alors seulement viendra la fin. » Cela semble démontrer que le retour de Jésus ne peut pas se produire avant que l’évangile soit prêché dans le monde entier.
  • Des guerres et des rumeurs de guerre : Jésus a dit dans Matthieu 24.6-7 que « Vous entendrez parler de guerres et de menaces de guerres. Attention ! Ne vous laissez pas troubler par ces nouvelles, car cela doit arriver, mais ce ne sera pas encore la fin. 7 En effet, on verra se dresser une nation contre une nation, un royaume contre un autre ; il y aura des famines et des tremblements de terre en divers lieux ». Les conflits mondiaux augmenteront à mesure que le retour de Jésus se rapprochera.
  • Des signes dans les cieux : Jésus a dit dans Matthieu 24.29-30 que « Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s’obscurcira, la lune perdra sa clarté, les étoiles tomberont du ciel ; les puissances célestes seront ébranlées. C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. » Il y aura des événements cosmiques ou astronomiques spectaculaires avant le retour de Jésus.
  • L’augmentation de l’injustice et de l’immoralité : Jésus a dit dans Matthieu 24.12 que « Parce que le mal ne cessera de croître, l’amour du plus grand nombre se refroidira. » Cela signifie que l’immoralité et l’injustice augmenteront à mesure que le retour de Jésus se rapprochera.

Il est important de noter que ces signes ne sont pas nécessairement des prédictions spécifiques et ne devraient pas être utilisés pour prédire la date exacte du retour de Jésus. Comme Jésus l’a dit lui-même dans Matthieu 24.36, « Quant au jour et à l’heure où cela se produira, personne ne les connaît, ni les anges du ciel, ni même le Fils ; personne, sauf le Père, et lui seul. »

Comme l’apôtre Paul écrivait en 1 Thessaloniciens 4.18 « Encouragez-vous donc mutuellement par ces paroles. »

Où Jésus reviendra-t-il ?

Selon la Bible, Jésus reviendra sur la terre lors de sa seconde venue. La Bible enseigne que lorsque Jésus reviendra, il descendra du ciel sur la terre, accompagné des anges. « Qu’il affermisse ainsi votre cœur pour que vous soyez saints et irréprochables devant Dieu notre Père au jour où notre Seigneur Jésus-Christ viendra avec tous ses saints anges. » (1 Thessaloniciens 3.13)

Le lieu précis de sa descente est clairement mentionné dans la Bible. C’est ce que le prophète Zacharie nous dit à propos de Jésus lorsqu’il reviendra qu’il: « posera ses pieds sur le mont des Oliviers, près de Jérusalem, du côté du levant. Le mont des Oliviers se fendra d’est en ouest en deux parties ; une immense vallée se creusera entre les deux. Une moitié du mont reculera au nord, l’autre moitié au sud. (Zacharie 14.4)

D’autres références bibliques laissent entendre également que Jésus reviendra à Jérusalem, en Israël. Par exemple, dans l’Évangile selon Matthieu, Jésus déclare : « En effet, quand le Fils de l’homme viendra, ce sera comme l’éclair qui jaillit du levant et illumine tout jusqu’au couchant. (Matthieu 24.27). Cela peut être interprété comme une référence à Jérusalem, située à l’est de la plupart des pays du monde.

En outre, dans le Livre de l’Apocalypse, il est écrit que Jésus établira son royaume sur terre à la fin des temps. La ville sainte de Jérusalem est également mentionnée dans ce contexte comme étant le lieu où Jésus règnera.

À quel moment Jésus reviendra-t-il ?

La Bible enseigne que personne ne connaît l’heure exacte du retour de Jésus. Elle mentionne que Jésus reviendra à un moment inattendu, comme un voleur dans la nuit. Dans l’Évangile de Matthieu, Jésus a déclaré : « Tenez-vous donc en éveil, puisque vous ignorez quel jour votre Seigneur viendra. » (Matthieu 24.42)

Dans le Livre de l’Apocalypse, il est écrit que Jésus reviendra « 

Voici : je viens comme un voleur ! Heureux celui qui se tient éveillé et qui garde ses vêtements, afin de ne pas aller nu, en laissant apparaître sa honte aux yeux de tous ! » (Apocalypse 16.15)

Dans les faits, cela signifie que les croyants chrétiens doivent être prêts à tout moment pour le retour de Jésus. Ils doivent vivre leur vie en accord avec les enseignements de Jésus, pratiquer l’amour, la paix et la justice, et être prêts à répondre à l’appel de Jésus à tout moment.

Bien que personne ne connaisse l’heure exacte du retour de Jésus, les chrétiens croient que le retour de Jésus est imminent et qu’ils doivent être prêts à tout moment comme Jésus nous dit: « tenez-vous en éveil, car vous ne savez ni le jour, ni l’heure de ma venue. » (Matthieu 25.13)

Pour qui Jésus doit-il revenir ?

Jésus doit revenir pour tous les êtres humains, car il est considéré comme le sauveur de l’humanité tout entière. La Bible enseigne que Jésus est mort pour tous les êtres humains, sans exception, afin de sauver ceux qui croient et place leur confiance en lui du péché et de la mort éternelle.

Ainsi, le retour de Jésus concerne tous les êtres humains, qu’ils soient croyants ou non. Selon la Bible, lors de sa seconde venue, Jésus viendra pour juger les vivants et les morts, c’est-à-dire pour déterminer qui ira au ciel et qui sera envoyé en enfer.

Les croyants croient que ceux qui ont accepté Jésus comme leur sauveur seront sauvés, tandis que ceux qui ont rejeté Jésus seront condamnés.

En outre, les croyants chrétiens croient que la seconde venue de Jésus est une source d’encouragement et de motivation pour les chrétiens, les incitant à persévérer dans leur foi et à vivre leur vie selon les enseignements de Jésus avec persévérance.

Quelles sont les étapes du retour de Jésus ?

Selon la Bible, le retour de Jésus est composé de plusieurs étapes. Voici une description générale des étapes du retour de Jésus :

  1. La période précédant le retour de Jésus : Il y aura une période de tribulation ou de jugement avant le retour de Jésus. Cette période sera caractérisée par des événements catastrophiques et des persécutions envers les chrétiens. C’est pendant cette période que Jésus viendra soudainement, sans avertissement.
  2. L’apparition de Jésus : Selon la Bible, Jésus apparaîtra dans les cieux, entouré d’anges et de gloire. Il sera visible pour tous les êtres humains de la Terre.
  3. Le jugement des vivants et des morts : Jésus viendra pour juger les vivants et les morts, c’est-à-dire pour déterminer qui ira au ciel et qui sera envoyé en enfer. Ceux qui auront accepté Jésus comme leur sauveur seront sauvés, tandis que ceux qui l’auront rejeté seront condamnés.
  4. L’établissement du royaume de Jésus : Après le jugement, Jésus établira son royaume éternel sur la terre, où il règnera avec justice et amour. Il éliminera le mal, la souffrance et la mort, et instaurera la paix et la justice éternelles. Cela accomplira la promesse de Dieu de créer un monde parfait et sans péché.

En résumé, les étapes du retour de Jésus comprennent la période des tribulations précédant le retour de Jésus, l’apparition de Jésus sur des nuées, le jugement des vivants et des morts, et l’établissement du royaume de Jésus. Ces étapes sont considérées comme essentielles pour accomplir la promesse de Dieu de créer un monde parfait et sans péché.