Est-ce juste de dire que Jésus reviendra avant la période des tribulations selon le passage de 1 Thessaloniciens 4.16-17 ?

La croyance selon laquelle Jésus reviendra avant la période des tribulations est appelée le prétribulationnisme, et cette croyance est basée sur une interprétation de divers passages bibliques. Voici l’un de ces passages les plus souvent cités pour soutenir cette croyance :

« Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. » 1 Thessaloniciens 4.16-17

Le contexte de ce passage nous dit que l’apôtre Paul écrivit une lettre aux Thessaloniciens à une époque où l’Église de Thessalonique était confrontée à de nombreuses difficultés et persécutions. Certains membres de l’Église étaient décédés, ce qui avait suscité des inquiétudes quant à leur sort après la mort et au retour de Jésus. Paul écrit donc pour les rassurer et pour leur donner de l’espoir.

Ainsi, dans 1 Thessaloniciens 4, Paul parle de la résurrection des morts et du retour de Jésus. Il explique que ceux qui sont morts en Christ seront ressuscités lors du retour de Jésus, et que ceux qui sont encore en vie à ce moment-là seront enlevés pour rencontrer le Seigneur dans les airs.

En résumé, le contexte de 1 Thessaloniciens 4.16-17 est un encouragement de Paul aux croyants de Thessalonique à avoir de l’espoir et de la confiance dans la promesse du retour de Jésus, malgré les difficultés et les incertitudes de leur situation.

En aucun temps, comme vous pouvez le constater, il n’est question d’un retour de Jésus dans les airs pour enlever son Église, avant la période des tribulations, et l’amener au ciel avec lui. Le contexte ne parle absolument ne laisse aucunement entrevoir un seul allusion à un enlèvement prétribulationnel. En faite, c’est un faux enseignement qui donne de faux espoirs aux croyants. Comment peut-on en déduire que c’est d’un enlèvement prétribulationnel dont il s’agit?

Le Nouveau Testament est clair sur le sujet. Il n’y a qu’un seul retour de Jésus et celui-ci est mentionné en Matthieu 24.26-44. Ce passage de 1 Thessaloniciens 4.16-17 vient simplement ajouter des éléments pertinents à ce que Jésus a déjà dit en Matthieu 24.30-31:

« C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 31 Il enverra ses anges rassembler, au son des trompettes éclatantes, ses élus des quatre coins du monde, d’un bout à l’autre de l’univers. » Matthieu 24.30-31

Ce que nous pouvons constater c’est que paul décrit simplement ce moment de délivrance des croyants lorsque Jésus reviendra et non pas un retour avant la périodes des tribulations pour enlever son église et l’amener au ciel.

À quel moment les croyants seront-t-ils enlevés?

La question de savoir quand les croyants seront enlevés est un sujet de débat parmi les chrétiens. Certaines croyances théologiques enseignent que les croyants seront enlevés avant la grande tribulation. C’est ce que nous appelons, la théorie de l’enlèvement pré-tribulationnel. Cependant, d’autres enseignent que les croyants seront enlevés après la grande tribulation. C’est ce que nous appelons la théorie de l’enlèvement post-tribulationnel. Il y a aussi la théorie de l’enlèvement mi-tribulationnel qui avance que les croyants seront enlevés au milieu des tribulations. Celle-ci s’apparente de beaucoup à la théorie de l’enlèvement des croyants avant les tribulations.

Chacun des enseignants des différentes théories utilise les Écritures pour appuyer leur croyance et, bien entendu, différents passages bibliques peuvent être interprétés de différentes manières. Regardons ensemble quelques passages qui sont souvent cités pour soutenir chaque position.

Les partisans de la théorie de l’enlèvement pré-tribulationnel et mi-tribulationnel se réfèrent souvent à 1 Thessaloniciens 4.16-17 « En effet, au signal donné, sitôt que la voix de l’archange et le son de la trompette divine retentiront, le Seigneur lui-même descendra du ciel, et ceux qui sont morts unis à Christ ressusciteront en premier lieu. 17 Ensuite, nous qui serons restés en vie à ce moment-là, nous serons enlevés ensemble avec eux, dans les nuées, pour rencontrer le Seigneur dans les airs. Ainsi nous serons pour toujours avec le Seigneur. 

La question que je pose est, où est-ce qu’il est fait référence dans ce passage à un enlèvement avant la période des tribulations ? La réponse est évidente. Rien dans ce passage ne permet d’avancer une telle théorie. Bien au contraire, ce passage est tout à fait conforme avec ce que Jésus a dit en Matthieu 24. 30-31 qui dit: « C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 31 Il enverra ses anges rassembler, au son des trompettes éclatantes, ses élus des quatre coins du monde, d’un bout à l’autre de l’univers. » Ce passage ne nous donne pas le moment précis du retour de Jésus, mais Jésus le positionne après l’abominable profanation citée en Matthieu 24.5, ce qui représente le milieu de la période des tribulations.

Il y a aussi le passage d’Apocalypse 3.10 pour soutenir leur position. « Tu as gardé le commandement de persévérer que je t’ai donné. C’est pourquoi, à mon tour, je te garderai à l’heure de l’épreuve qui va venir sur le monde entier pour éprouver tous les habitants de la terre. » Ce passage ne permet pas non plus de prétendre d’aucune manière que le retour du Seigneur se fera avant le début de la période des tribulations. Jésus mentionne que nous serons gardés à l’heure de l’épreuve. Gardé ne signifie pas enlevé.

Les partisans de la théorie de l’enlèvement post-tribulationnel se réfèrent souvent à Matthieu 24.29-31 qui dit: « Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s’obscurcira, la lune perdra sa clarté, les étoiles tomberont du ciel ; les puissances célestes seront ébranlées. 30 C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 31 Il enverra ses anges rassembler, au son des trompettes éclatantes, ses élus des quatre coins du monde, d’un bout à l’autre de l’univers. » Bien entendu, ce passage ne donne pas le moment exact, mais il nous permet de le situer après toute une série d’événements qui s’apparente véritablement à la seconde moitié de la période des tribulations ou encore après l’abominable profanation (Mt 24.15).

 Il y a également le passage de 2 Thessaloniciens 2.1-4, qui parle de l’arrivée de l’Antéchrist et de la venue de Jésus pour rassembler ses élus. « Au sujet de la venue de notre Seigneur Jésus-Christ et de notre rassemblement auprès de lui, nous vous le demandons, frères et sœurs : 2 ne vous laissez pas si facilement ébranler dans votre bon sens, ni troubler par une révélation, un message ou une lettre qu’on nous attribuerait, et qui prétendrait que le jour du Seigneur serait déjà là. 3 Que personne ne vous égare d’aucune façon. Car ce jour n’arrivera pas avant qu’éclate le grand Rejet de Dieu, et que soit révélé l’homme de la révolte qui est destiné à la perdition, 4 l’adversaire qui s’élève au-dessus de tout ce qui porte le nom de dieu, et de tout ce qui est l’objet d’une vénération religieuse. Il ira jusqu’à s’asseoir dans le temple de Dieu en se proclamant lui-même dieu. »

Dans ce passage, l’apôtre Paul met en garde les croyants de Thessalonique de ne pas se laisser ébranler dans leur bon sens. Parce que des gens affirmaient que les apôtres disaient que le jour du Seigneur était déjà là. Ce qui n’était bien évidemment pas le cas. Paul va ensuite donner des indices qui nous permettent de savoir l’époque du retour de Jésus et cela n’a rien à voir avec l’époque pré-tribulationnelle.

En fin de compte, la question de savoir quand les croyants seront enlevés est une question théologique complexe et controversée. Les chrétiens devraient étudier attentivement les Écritures et chercher la sagesse de Dieu pour trouver leur propre compréhension de cette question. Mais aussi prendre en considération les paroles mêmes de Jésus qui disent: « C’est pourquoi, ajouta Jésus, tenez-vous en éveil, car vous ne savez ni le jour, ni l’heure de ma venue. » (Matthieu 25.13)

Quel seront les signes qui précéderont le retour du Seigneur Jésus selon la Bible ?

Selon la Bible, il y aura plusieurs signes qui précéderont le retour du Seigneur Jésus. Voici quelques-uns de ces signes :

  • L’apparition de l’Antéchrist (
  • Les faux messies et les faux prophètes se lèveront (Matthieu 24:5,24).
  • Il y aura des guerres et des rumeurs de guerre (Matthieu 24:6-7).
  • Il y aura des famines et des tremblements de terre (Matthieu 24:7).
  • Il y aura des épidémies (Luc 21.11)
  • Il y aura des persécutions des chrétiens (Matthieu 24:9-10).
  • L’amour se refroidira dans le monde (Matthieu 24:12).
  • L’Évangile sera prêché dans le monde entier (Matthieu 24:14).
  • Il y aura des signes dans le ciel, comme le soleil qui s’obscurcira et la lune qui ne donnera plus sa lumière (Matthieu 24:29).
  • Le Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel avec puissance et gloire (Matthieu 24:30).

À la lumière de ces signes, il est bien évident que le retour de Jésus n’est pas éminent comme certain le prétendent

Il est important de noter que Jésus a également dit que personne ne connaît le jour ni l’heure de son retour (Matthieu 24:36), donc nous devrions toujours être prêts et veiller à tout moment.

Quel est la raison pour laquelle Jésus va revenir ?

Selon la Bible, Jésus va revenir pour accomplir plusieurs objectifs importants, tels que :

  1. Le jugement final : Jésus reviendra pour juger les vivants et les morts. Selon la Bible, il est le juge suprême qui rendra justice à tous et jugera chacun selon ses œuvres. Le livre de l’Apocalypse décrit cette période de jugement final comme le moment où tous les hommes seront rassemblés devant le trône de Dieu pour rendre compte de leur vie.
  2. La restauration de toutes choses : Jésus reviendra pour restaurer toutes choses à leur état parfait et original. Selon les Écritures, l’humanité a été déchue de son état originel de perfection en raison du péché, mais le retour de Jésus conduira à une restauration complète de l’ordre divin dans l’univers.
  3. La destruction du mal et la victoire finale sur Satan : Jésus reviendra pour détruire le mal et vaincre Satan une fois pour toutes. Selon la Bible, le diable a été vaincu par Jésus à la croix, mais il continue de causer du tort dans le monde. Le retour de Jésus marquera sa défaite finale et la fin de son règne sur la terre.
  4. L’établissement du royaume de Dieu : Jésus reviendra pour établir son royaume sur la terre, où il régnera en tant que Roi de rois et Seigneur des seigneurs. Selon la Bible, ce royaume sera caractérisé par la paix, la justice, l’amour et la réconciliation, et il durera éternellement.

La plupart des chrétiens croient que le retour de Jésus est un événement important et attendu qui marque la fin des temps et l’avènement du règne éternel de Dieu sur la terre. Les croyants croient aussi qu’il est important de s’y préparer pour ne pas être pris au dépourvu. Ainsi, pour que la notion du retour de Jésus ait un sens réel, il est indispensable de se préparer adéquatement en cultivant une vie de prière et en adoptant un comportement exemplaire.

Comment les chrétiens interprètent-ils la notion de retour de Jésus ?

Les chrétiens interprètent la notion de retour de Jésus de différentes manières en fonction de leur théologie, de leur tradition et de leur culture. Néanmoins, il existe certaines interprétations communes que l’on peut retrouver chez de nombreux chrétiens.

Pour de nombreux chrétiens, le retour de Jésus est considéré comme un événement futur et certain qui mettra fin à l’histoire du monde tel que nous le connaissons. Cet événement sera précédé de signes et de phénomènes cosmiques, conformément aux Écritures.

D’autres chrétiens voient le retour de Jésus comme un processus continu et intérieur, où Jésus revient spirituellement dans le cœur des croyants et dans le monde à travers l’œuvre de l’Esprit Saint. Cette interprétation met l’accent sur l’importance de la transformation personnelle et sociale plutôt que sur les événements cosmiques. Malheureusement, cette interprétation n’est pas conforme aux Écritures.

Certains chrétiens croient en un retour de Jésus avant le millénium, ou règne de mille ans sur terre, où le Christ régnera sur le monde avec les saints ressuscités. Cette interprétation est souvent associée au prémillénarisme. Regrettablement, cette interprétation ne s’appuie que sur des suppositions et des déductions.

D’autres chrétiens croient en un retour de Jésus après le millénium, ou règne de mille ans sur terre, où le Christ règnera sur le monde avec les saints ressuscités. Cette interprétation est souvent associée au postmillénarisme. Seulement, cette interprétation est la plus proche des écritures.

Enfin, certaines églises chrétiennes, comme les adventistes du septième jour, croient en un retour imminent de Jésus, qui est considéré comme étant imminent et pouvant se produire à tout moment. Hélas, cette interprétation est quelque peux erronés parce qu’elle ne tient pas comptes des éléments de la prophétie que Jésus à mentionné.

Dans l’ensemble, la notion de retour de Jésus est considérée comme une croyance centrale et essentielle dans la théologie chrétienne, et est souvent associée à l’espoir de la résurrection, du salut et de la vie éternelle.

Le retour de Jésus est-il une certitude ?

Le retour de Jésus est considéré comme une certitude fondamentale de la foi chrétienne, car cela est clairement enseigné dans les Écritures.

Dans le Nouveau Testament, Jésus lui-même a promis à plusieurs reprises qu’il reviendrait un jour. Par exemple, dans Jean 14.3, Jésus a déclaré : « Lorsque je vous aurai préparé une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que vous soyez, vous aussi, là où je suis. »

De plus, les apôtres et les écrivains du Nouveau Testament ont également enseigné que Jésus reviendrait. Par exemple, l’apôtre Paul a écrit aux chrétiens Thessalonique en disant : « En effet, au signal donné, sitôt que la voix de l’archange et le son de la trompette divine retentiront, le Seigneur lui-même descendra du ciel, et ceux qui sont morts unis à Christ ressusciteront en premier lieu. » (1 Thessaloniciens 4.16).

La certitude du retour de Jésus est donc une doctrine fondamentale de la foi chrétienne, et la plupart des chrétiens croient que cela se produira un jour. Il voit le retour de Jésus comme leur « bienheureuse espérance » (Tite 2.13)

Seulement, il faut faire très attention à la fausse doctrine de l’enlèvement prétribulationnel (avant la période des tribulations). Celle-ci enseigne que Jésus reviendra chercher les croyants (son Église) avant la période des tribulations pour les amener au ciel avec lui et ensuite 7 ans après revenir avec eux. Rien dans la Parole de Dieu ne permet de croire ou d’affirmer une telle chose à moins que des passages soient tirés de leur contexte pour appuyer ce mensonge.

Alors, oui, le retour de J.sus est une certitude, mais à un moment que nous ne connaissons pas, nous dit Jésus.

42 Tenez-vous donc en éveil, puisque vous ignorez quel jour votre Seigneur viendra. 

Matthieu 24.42 

Voilà ce qui est le plus important. Les paroles de Jésus et non les théories des hommes qui induise les autres en erreur.

L’amour des croyants pour le Seigneur Jésus sera terriblement mis à l’épreuve pendant la période des tribulations

C’est là que les membres du peuple saint, ceux qui obéissent aux commandements de Dieu et vivent selon la foi en Jésus, doivent faire preuve d’endurance.

Apocalypse 14.12

Pour des chrétiens qui sont prétendument enlevés avant la période des tribulations, je ne comprends pas ce que ce verset fait ici dans le livre de l’Apocalypse. Voici un autre exemple que les croyants seront présents lors de la période des tribulations. La croyance populaire au sein des croyants dit que les croyants seront enlevés avant la tribulation. Malheureusement, celle-ci est une fausse doctrine qui crée de faux espoirs dans la chrétienté aujourd’hui.

Le contexte d’Apocalypse 14.6-13 décrit trois anges qui ont un message important à communiquer aux habitants de la terre.

Le premier ange annonce l’évangile éternel, appelant les gens à craindre Dieu et à lui rendre gloire. Le deuxième ange annonce la chute de Babylone, qui est symbolique de la corruption spirituelle et morale qui règne dans le monde. Le troisième ange avertit que quiconque adore la bête et son image, ou qui reçoit sa marque sur son front ou sa main subira la colère de Dieu.

Ensuite, une voix céleste annonce que ceux qui meurent dans le Seigneur sont bénis, car ils se reposent de leurs travaux et leurs œuvres les suivent.

Voilà un exemple de la réalité pour les véritables disciples du Seigneur Jésus. Ils ne seront pas enlevés avant la période des tribulations, comme le prétendent certains faux prophètes, mais au contraire, ils vivront ce temps et seront enclins à faire des choix judicieux par rapport à la vie éternelle.

Si le vaccin pour la covid avait été la marque de la Bête, c’est à peine pensable le nombre de croyants qui l’aurait pris. C’est là la réalité des croyants du 21e siècle. Des croyants faibles ayant peu de ferveur pour le Seigneur Jésus, bref des chrétiens qui ont abandonné l’amour qu’ils avaient au début de leur vie chrétienne. (Ap 2.4)

Puis, Jean voit une vision de Jésus, le Fils de l’homme, assis sur une nuée blanche. Il récolte la moisson de la terre et les saints qui ont suivi l’Agneau. C’est le retour de Christ pendant la période des tribulations à un moment que nous ne connaissons pas. Il ne vient pas avant prendre les chrétiens parce que l’apôtre Paul va dire « nous qui serons restés en vie au moment où le Seigneur viendra » (1 Th 4.15). Cette phrase, prise dans le contexte du retour de Jésus, est très significative. Parce que tout au long de cette période de tribulations, les croyants seront face à un choix. Suivre Jésus quel qu’en soit les prix ou adorer la Bête prenant la marque de celle-ci. Ce ne sera pas un choix facile. La pression et les menaces de mort vont faire en sorte que les croyants faibles vont abandonner le Seigneur Jésus.

Enfin, un ange s’adresse à Jean pour lui expliquer ce qu’il vient de voir. Il lui explique que la moisson de la terre représente le jugement final, où ceux qui ont choisi de suivre la bête et de rejeter Dieu seront condamnés à la destruction éternelle. Cependant, ceux qui ont choisi de suivre l’Agneau, quel qu’en soit le prix seront récompensés par la vie éternelle. Le chapitre se termine avec la déclaration que ceux qui font la volonté de Dieu seront bénis et qu’ils ont une espérance certaine de la vie éternelle.

Ce passage nous démontre bien que pour un chrétien la vie en ce monde est temporaire, éphémère et sans importance. Ce qui compte c’est la vie éternelle avec le Seigneur Jésus. Lorsqu’on nous imposera de prendre la marque de la Bête qu’allons-nous faire ? Des gens pensent qu’ils ne seront plus là avant parce qu’ils auront été enlevés. Malheureusement, ce n’est pas ce qui va arriver. Notre amour pour le Seigneur Jésus sera terriblement mis à l’épreuve. Seuls ceux qui se seront préparés pourront résister à la pression que la Bête mettra sur les chrétiens.

La parabole des jeunes filles sensée et insensée est un bel exemple de cela. Ce sont seulement celles qui se sont préparées et qui ont apporté suffisamment d’huile avec elles qui sont entrées dans la salle de noces. Les autres n’ont pas pu entrer. Ce sera la même chose lors de la période des tribulations que les croyants qui se sont préparés à cette éventualité auront la force d’endurer, par amour pour Christ, tous les sévis que la Bête va leur faire vivre incluant la mort. Ce sont eux qui entreront dans la salle des noces. Les autres en reniant le Seigneur, en acceptant la marque de la Bête, seront condamnés à errer toute l’éternité en enfer. Ce ne sera pas une mince affaire. Il n’y aura plus de grâce pour ce type de péché. Il n’y aura pas non plus de retour possible en arrière. Comme le Seigneur disait : « Restez sur vos gardes et priez sans relâche que Dieu vous donne la force d’échapper à tout ce qui doit arriver et de vous présenter debout devant le Fils de l’homme. » (Luc 21.36)

Ma prière en ce moment est que les croyants réalisent l’importance de retrouver toute la ferveur pour leur Seigneur. De réaliser la gravité du mensonge qui est véhiculé avec un enlèvement prétribulationnel. Qu’ils soient forts et prêts à mourir pour leur Sauveur bien aimé sachant qu’ils retrouveront la vie lors du retour de Jésus. « Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. » (Mt 13.43)

La destinée des chrétiens pendant la période des tribulations sera un temps d’épreuves hors du commun

Si quelqu’un doit aller en captivité, il ira certainement en captivité. Si quelqu’un doit périr par l’épée, il périra certainement par l’épée. C’est là que les membres du peuple saint doivent faire preuve d’endurance et de foi.

Apocalypse 13.10

Le chapitre 13 de l’Apocalypse décrit une vision de Jean où il voit une bête qui monte de la mer avec sept têtes et dix cornes, ainsi qu’une autre bête qui monte de la terre et qui exerce le pouvoir de la première bête.

Le verset 10 du chapitre 13 de l’Apocalypse fait partie d’un passage qui parle de la deuxième bête et de sa capacité à exercer un pouvoir sur la terre et sur les habitants de celle-ci. Ce verset dit : « Si quelqu’un doit aller en captivité, il ira certainement en captivité. Si quelqu’un doit périr par l’épée, il périra certainement par l’épée. »

Ce verset nous démontre encore une fois, comment les gens qui seront récalcitrants à la Bête et à son prophète finiront. Ceci inclura aussi les croyants. Nous pensons à tort que nous serons enlevés avant la période des grandes tribulations. Malheureusement, ce passage confirme bien la destinée des croyants pendant la tribulation.

On entend souvent de nos jours des prédicateurs dirent aux croyants d’entrer dans leur destinée. Ce genre de message est très motivant. En réalité, il est tout sauf véridique. Pourquoi ? Parce que notre destinée n’est pas dans ce bas monde. Notre destinée est à l’image du Seigneur Jésus qui donna sa vie pour les autres. D’ailleurs, n’a-t-il pas déjà dit : « Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. » (Jn 15.13) Jésus donna sa vie en sacrifice et il nous demande la même chose. Le croyant à l’image de son sauveur acceptera de donner sa vie en sacrifice lorsque le moment sera venu. « Si quelqu’un doit aller en captivité, il ira certainement en captivité. Si quelqu’un doit périr par l’épée, il périra certainement par l’épée. » Voilà notre destinée. Ce passage à lui seul résume très bien notre destinée et ça n’a rien à voir avec ce que disent les prédicateurs de mensonges. Cela ne semble pas encourageant, seulement il est foncièrement véridique.

Ce passage se termine. Ainsi° « C’est là que les membres du peuple saint doivent faire preuve d’endurance et de foi. » Au milieu de la fournaise de la période des tribulations, il nous sera demandé de faire preuve d’endurance et de foi. C’est ce que fit le prophète Daniel lorsqu’il fut jeté dans la fausse aux lions. La Bible nous décrit ce récit ainsi.

Après la conquête de Babylone par les Perses, Darius le Mède a été nommé roi sur le royaume nouvellement formé. Daniel, un Juif captif à Babylone, a été nommé l’un des trois ministres du royaume. Les autres ministres étaient jaloux de la faveur dont bénéficiait Daniel auprès du roi et ils ont cherché un moyen de le faire tomber en disgrâce.

Ils ont convaincu Darius de signer un décret interdisant toute prière faite à un dieu ou à un homme autre que le roi lui-même pendant 30 jours. Daniel a continué à prier trois fois par jour, comme il le faisait habituellement, en direction de Jérusalem. Les ministres ont alors pris sur le fait Daniel en train de prier, l’ont accusé de violation du décret royal et l’ont présenté devant le roi.

Malgré le désir de Darius de sauver Daniel, il a été obligé de lancer la sentence selon la loi qu’il avait signée. Daniel a été jeté dans la fosse aux lions, mais il a été miraculeusement préservé par Dieu et est ressorti indemne de la fosse. Darius a été impressionné par la puissance de Dieu et a émis un décret ordonnant à tous les habitants du royaume de trembler et de craindre le Dieu de Daniel.

Il en sera de même pour les chrétiens lorsqu’ils se retrouveront au milieu de la période des tribulations. Ils seront forcés d’obéir à la Bête sinon, ils iront en captivité ou encore ils seront tués. L’encouragement de Jésus à faire preuve d’endurance et de foi sera pour nous un moyen de délivrance de notre âme. Puis, après ce temps d’épreuves, nous nous tiendrons debout devant le Seigneur parce que nous aurons cru ses paroles et que nous ne nous serons pas laissé intimider par la Bête, son faux prophète et tous leurs sbires.

Tout comme Daniel, un jour, nous serons ainsi jetés dans la fausse de la période des tribulations. Des lions enragés seront tout autour de nous pour nous faire abandonner, mais notre endurance et notre foi nous aideront à vaincre. Peut-être serons-nous tués pour notre foi, mais cela ne sera pas une défaite. Le jour de notre résurrection, lorsque le Seigneur reviendra, sera pour nous la victoire. Tout comme Daniel lorsqu’il sortit vivant de la fausse aux lions, cela fut pour lui la victoire.

Le chapitre 6 de Daniel met en avant la loyauté de Daniel envers Dieu et son courage face à l’adversité. Cela montre également comment Dieu peut protéger et sauver ses fidèles, même dans les situations les plus dangereuses.

De même, le passage d’Apocalypse 13.10 exprime une idée importante de justice divine et de conséquence pour ceux qui persécutent les croyants. Il suggère que ceux qui infligent des souffrances aux saints finiront eux-mêmes par subir les conséquences de leurs actes.

La persévérance et la foi des saints sont présentées comme des qualités essentielles qui permettent de traverser les épreuves et les persécutions, en gardant la confiance en Dieu malgré les difficultés rencontrées.

Un jour, vous réaliserez que tout ne sera pas facile, comme ça l’est aujourd’hui. Vous aurez à faire face à des décisions qui vous couteront certainement la vie. Ma prière est que vous ayez l’endurance et la foi pour passer au travers et vous trouvez debout, vainqueur, devant le Seigneur Jésus.

Une rude épreuve attend les chrétiens pendant la période des tribulations

Il lui fut même permis de faire la guerre aux membres du peuple saint et de les vaincre. Elle reçut autorité sur tout peuple, toute tribu, toute langue et toute nation.
Apocalypse 13.7

Le chapitre 13 de l’Apocalypse présente deux bêtes, l’une montant de la mer et l’autre de la terre, qui symbolisent respectivement l’Empire romain et un pouvoir religieux associé à celui-ci.

La première bête, décrite comme ayant sept têtes et dix cornes, reçoit le pouvoir et l’autorité de Satan et est adorée par les habitants de la terre. Tandis que la seconde bête fait des miracles pour inciter les habitants de la terre à adorer la première bête.

C’est dans ce contexte que le verset 7 du chapitre 13 de l’Apocalypse fait référence à la puissance de la première bête, qui reçoit le pouvoir « de faire la guerre aux membres du peuple saint et de les vaincre ».

Ce verset évoque une période de persécution et de martyre pour les croyants fidèles à Dieu, qui sont persécutés par la bête et ses partisans pendant la période des tribulations.

Ce passage met également en garde les croyants contre les dangers de se laisser séduire par les systèmes politiques et religieux de ce monde, qui peuvent être marqués par la violence et l’oppression.

Dans cette optique, les croyants sont appelés à rester fermes dans leur foi en Dieu et à ne pas craindre la persécution, car ils peuvent être assurés que Dieu triomphera finalement de toutes les forces du mal.

Ils peuvent aussi avec confiance attendre la venue de leur Sauveur bien aimé qui viendra les délivrer des maux qu’ils endureront. C’est là que nous avons besoin de prier pour que Dieu nous donne la force de passer au travers de toutes les difficultés qui vont se présenter à nous.

Vous pensez peut-être que l’épisode covid fut difficile. Vous n’avez rien vu. Pour la majorité des croyants, leur vie n’était pas menacée et ils ont accepté un vaccin qui pour certains allaient soit les rendre malades ou encore pire les tuer. Alors, imaginez que nous soyons menacés de mort si nous ne prenons pas la marque de la Bête. Combien vont renier Jésus et prendre la marque de la Bête à ce moment-là ?

Ces moments seront les pires moments de notre existence. Comment allons-nous réagir lorsque nous serons menacés d’être exécutés pour ne pas obéir à la Bête ? Allons-nous refuser de prendre la marque de la bête sachant que nous ne pourrons plus ni acheter ni vendre ? Ceci voudrait dire que nous pourrions mourir de faim. Ou encore d’être exécuté pour ne pas obtempérer. Lorsque je regarde comment les chrétiens ont réagi face aux menaces et à la pression du gouvernement pour la vaccination, je me dis que les choses ne seront pas bien différentes surtout s’il y a menace de mort en plus.

Dans la Bible, il y a un récit qui nous démontre comment des gens consacrés à Dieu ont résisté à un ordre d’un roi qui ont été condamnés et qui ont été miraculeusement délivrés de la mort par le Seigneur. Cela devrait nous servir d’exemple pour ceux qui voudront se tenir debout lors de la période des tribulations.

Ce récit se retrouve dans le chapitre 3 du livre de Daniel. Celui-ci raconte l’histoire de la statue d’or du roi Nabuchodonosor et de l’adoration forcée de celle-ci. Le roi Nabuchodonosor, qui régnait sur Babylone, a fait construire une statue d’or de soixante coudées de hauteur et la fit dresser dans la plaine de Doura. Il a ensuite ordonné que tous les responsables de la province se rassemblent pour adorer la statue lorsqu’ils entendraient le son de divers instruments de musique.

Trois Juifs nommés Shadrak, Méshak et Abed-Nego, qui étaient des responsables de la province de Babylone, ont refusé d’adorer la statue, affirmant leur fidélité à leur Dieu, Yahvé. Le roi Nabuchodonosor les a alors menacés de les jeter dans une fournaise ardente s’ils ne se conformaient pas à son décret. Bref, il les a menacés de mort s’il n’adorait pas la statue.

Les trois Juifs ont maintenu leur refus d’adorer la statue, affirmant leur confiance en leur Dieu. Le roi Nabuchodonosor, furieux, a ordonné qu’ils soient jetés dans la fournaise. Mais Dieu a miraculeusement préservé les trois Juifs dans la fournaise, où ils ont été rejoints par un quatrième personnage qui ressemblait à un fils des dieux.

Le roi Nabuchodonosor, ayant vu ce miracle, a reconnu la puissance du Dieu des Juifs et a publié un décret ordonnant que personne ne soit autorisé à dire du mal de leur Dieu. Les trois Juifs ont été promus à des postes de responsabilité dans le gouvernement de Babylone.

En conclusion, ce chapitre enseigne la fidélité des croyants à leur Dieu, même dans des situations difficiles et potentiellement mortelles, et la puissance de Dieu pour protéger et sauver ses serviteurs. Il montre également que même les dirigeants les plus puissants peuvent reconnaître la puissance de Dieu et promouvoir le respect pour la foi des autres.

C’est également une merveilleuse image de croyants qui vont se retrouver dans la fournaise de la période des tribulations et qui ne vont pas se soumettre à la Bête. Cependant, lorsqu’ils seront dans la fournaise de l’épreuve, ils seront rejoints par le Seigneur Jésus lui-même.

Quelle merveilleuse image ! Ne soyez pas effrayé des épreuves qui vont venir. Mettez toutes votre confiance dans le Seigneur Jésus et il saura vous accompagner comme il l’a fait avec tous ses serviteurs consacrés au fil des siècles.

Souvenez-vous que la mort n’est pas la défaite, mais une victoire pour le Seigneur Jésus. Lorsque Jésus est mort sur la croix, cela avait toutes les apparences d’une défaite. Seulement lorsqu’il ressuscita le troisième jour, cela était la marque de la victoire. C’est la même chose pour un disciple du Seigneur Jésus. La mort peut avoir l’apparence d’une défaite, mais le jour où Jésus reviendra et que ce croyant ressuscitera, cela aura toutes les apparences d’une victoire. Comme l’apôtre Paul disait: « Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors se trouvera réalisée cette parole de l’Écriture : la victoire totale sur la mort a été remportée. O mort, qu’est devenue ta victoire ? O mort, où est ton dard ? (1 Co 15.54-55)

Qui sont les saints mentionnés dans le livre de l’Apocalypse ?

Les autres peuples s’étaient soulevés dans leur fureur, mais ta colère est arrivée. L’heure est venue où tous les morts seront jugés, et où tes serviteurs les prophètes, et les membres du peuple saint, eux qui te craignent, petits et grands, seront récompensés. C’est aussi le moment où ceux qui détruisent la terre seront détruits. 
Apocalypse 11.18

Dans le livre de l’Apocalypse, les « saints » font référence à ceux qui ont été sanctifiés par leur foi en Jésus-Christ. Ce sont des personnes qui ont accepté Jésus comme leur Sauveur et qui ont été pardonnées de leurs péchés par la grâce de Dieu. Les saints sont donc considérés comme des croyants fidèles qui cherchent à vivre selon les enseignements de Jésus et à suivre sa volonté.

Dans l’Apocalypse, les saints sont souvent décrits comme étant persécutés pour leur foi, mais ils sont également encouragés à persévérer et à rester fidèles à leur Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Les saints sont également présentés comme étant des participants actifs dans la victoire finale de Dieu sur les forces du mal, où ils règneront avec Jésus-Christ dans son royaume éternel.

Dans l’ensemble, le concept de « sainteté » dans l’Apocalypse se rapporte à la pureté morale et à la consécration à Dieu, qui est accessible à tous ceux qui se tournent vers Jésus-Christ par la foi et la repentance.

Dans le livre de l’Apocalypse, nous retrouvons le terme « les saints » à 13 reprises à partir du chapitre 5 jusqu’au chapitre 20. Chaque fois, cela fait référence aux croyants nés de nouveau. Qui forme l’Église du Seigneur Jésus ? N’est-ce pas les croyants nés de nouveau qui composent cette Église ? Alors, il est vrai de dire que le mot église « ekklesia » n’apparait plus dans le livre de l’apocalypse à partir du chapitre 4. Cependant, il est faux de dire que l’Église a été enlevée et qu’elle n’est pas présente pendant la période des tribulations décrites dans le livre de l’Apocalypse.

Le mot « saints » utilisé dans plusieurs de nos Bibles est la traduction du mot grec « Hagios » qui signifie littéralement « saint » ou « consacré ». Par ailleurs, la Bible du Semeur, édition de 2015 utilise l’expression « membre du peuple saint » pour traduire le mot « hagios ». Une traduction qui est, à mon avis, beaucoup plus explicite.

Nous pouvons donc conclure que les croyants seront présents pendant la période des tribulations et que l’Église ne sera pas enlevée, comme certains le prétendre, avant la période des tribulations.

Ici, les paroles de Jésus prennent tout leur sens lorsqu’il dit que « celui qui tiendra bon jusqu’au bout sera sauvé. » (Mt 24.13) Pourquoi Jésus dit-il cela ? Parce que la pression et les occasions seront nombreuses pour tout abandonner et de ne plus suivre le Seigneur Jésus. Aujourd’hui, c’est facile de suivre Jésus, mais le jour où notre vie sera menacée, combien suivront-ils encore le Seigneur Jésus ? Combien seront-ils prêts à donner leur vie en sacrifice comme le firent le Seigneur et les apôtres ?

Je veux vous encourager à ne pas attendre un enlèvement avant la période des tribulations, mais de vous préparer à souffrir pour le beau nom de Christ comme tant de personnes, ayant subi des persécutions, l’ont fait avant nous et qui ressusciteront lorsque Jésus apparaîtra dans le ciel lors de son retour et qui entreront dans l’éternité avec celui qu’ils ont tant aimé au point de donner leur vie pour lui.

Quand Jésus reviendra-t-il ?

Avec les événements qui se passent dans le monde aujourd’hui, il est bien entendu que cela apporte son lot d’inquiétude et d’insécurité. Ce qui fait que les croyants commencent à chercher des solutions pour calmer ces sentiments qui se manifestent en temps de grande tension mondiale. Ainsi, ils vont commencer à s’intéresser davantage au retour du Seigneur Jésus pour tenter de découvrir quand celui-ci reviendra. Leur but est d’enrayer ces sentiments.

Malheureusement, ils vont se heurter à un problème d’interprétation qui aura pour effet de soi de les décourager ou de les induire en erreur, simplement parce que le moment du retour de Jésus qu’il soit avant la période des tribulations ou encore au milieu ou après ne sont que des théories. Le retour de Jésus est, sans contre dit, une doctrine biblique, mais les moments que les gens essaient de déterminer son retour ne sont que des théories.

Qu’ils soient prétribulationnistes (avant la période des tribulations), mitribulationnistes (au milieu de la période des tribulations) ou encore post-tribulationnisme (après la période des tribulations) celles-ci ne sont que des théories. Des gens essaient de trouver par toutes sortes d’exercices de torsion biblique le moment que Jésus va revenir.

Pourtant, Jésus a été un peu plus clair sur le sujet lorsqu’il a dit : « Quant au jour et à l’heure où cela se produira, personne ne les connaît, ni les anges du ciel, ni même le Fils ; personne, sauf le Père, et lui seul. » (Mt 24.36) Sur cette parole de Jésus, nous voyons, très clairement, que nous ne pouvons pas savoir quand son retour se produira.

Jésus ne nous a jamais demandé de tenter de prédire le moment de son retour. Il nous a plutôt dit de nous garder en éveil parce que nous ignorons quel jour il va revenir. (Mt 24.42) Il me semble que c’est élémentaire et facile à comprendre.

Certes, il nous a donné des indices, par exemple que les moments qui précèderaient son retour serait comme au temps de Noé. (Mt 24.37-39) Il nous a aussi dit de tirer une leçon du figuier dont lorsque ses branches deviennent tendres et que ses feuilles poussent nous savons que l’été est proche. (Mc 13.28) Bien entendu, ces exemples ont uniquement pour but de nous aider à rester alertes et en éveil par rapport à son retour. Écoutons ce que Jésus a à nous dire maintenant : « Pour cette même raison, vous aussi, tenez-vous prêts, car c’est à un moment que vous n’auriez pas imaginé que le Fils de l’homme viendra. » (Mt 24.44) Avons-nous besoin d’en rajouter ?

Les croyants seront présent sur la terre pendant la période des tribulations

13 Alors l’un des représentants du peuple de Dieu prit la parole et me demanda : Ces gens vêtus d’une tunique blanche, qui sont-ils et d’où sont-ils venus ? 

14 Je lui répondis : Mon seigneur, c’est toi qui le sais. 

Il reprit : Ce sont ceux qui viennent de la grande détresse. Ils ont lavé et blanchi leurs tuniques dans le sang de l’Agneau. 15 C’est pourquoi ils se tiennent devant le trône de Dieu et lui rendent un culte nuit et jour dans son temple. Et celui qui siège sur le trône les abritera sous sa tente. 

16 Ils ne connaîtront plus ni la faim, ni la soif ; ils ne souffriront plus des ardeurs du soleil, ni d’aucune chaleur brûlante. 17 Car l’Agneau qui est au milieu du trône prendra soin d’eux comme un berger, il les conduira vers les sources d’eaux vives, et Dieu lui-même essuiera toute larme de leurs yeux. Apocalypse 7.13-17

Dans l’église actuellement, il y a un débat sur le moment de l’enlèvement de l’Église du Seigneur Jésus par rapport à la période des tribulations. Les principaux points de vue sont l’enlèvement prétribulationnel qui signifie avant la période des tribulations, l’enlèvement mitribulationnel qui signifie au milieu de la période des tribulations et finalement l’enlèvement post-tribulationnel qui signifie à la fin de la période des tribulations. Mentionnons que la période des tribulations sera d’une durée de 7 ans selon Daniel 9.27.

Il est important de comprendre que la période des tribulations est une période pendant laquelle Dieu se concentre sur Israël. Et cela signifie que l’église sera présente pendant cette période. Les défenseurs de la théorie de l’enlèvement prétribulationnel affirment que l’Église ne peut pas être présente. Quelques exemples nous démontrent que même si Dieu exerce un jugement sur une nation, ses enfants sont présents et protégés des fléaux qui sévissent sur la nation fautive.

Par exemple, lorsque Dieu exerça son jugement sur les Égyptiens (Ex 7.1-12.29), il n’a pas retiré le peuple hébreu pendant ce temps. Au contraire, il l’a protégé. Lorsque Dieu dit que nous serons gardés ou protégés, selon les versions bibliques, de l’heure de l’épreuve qui va venir sur le monde (Ap 3.10), cela ne signifie absolument pas qu’il va nous enlever avant cette période d’épreuve. Le mot gardé et enlever est très différent du fait de leur signification.

Un autre exemple de cela est lors du déluge. Ce fut une période de jugement sur toute la terre et Dieu n’a pas enlevé Noé et sa famille. Non, au contraire, il les a gardés de ce moment d’épreuve les mettant à l’abri dans un bateau. De même, les croyants seront gardés pendant la période des tribulations en étant à l’abri dans l’Église du Seigneur Jésus.

C’est vrai qu’il est écrit dans le livre de Daniel au chapitre 7 et le verset 21 que l’Antéchrist fera la guerre aux membres du peuple saint qu’il remportera la victoire sur eux. C’est écrit la même chose dans le livre de l’Apocalypse chapitre 13 et le verset 7, mais avec une petite différence comme quoi il fut permis à l’Antéchrist de faire la guerre aux membres du peuple saints et de les vaincre. Ces passages sont particulièrement significatifs et prouvent hors de tout doute que les croyants seront bien présents lors de la période des tribulations, mais qu’ils seront gardés.

Cependant, comment peuvent-ils être gardés s’il est permis à l’Antéchrist de leur faire la guerre et de tuer les membres du peuple saint ? C’est la même chose pour Jésus. Il fut condamné et mis à mort. Pourtant, il était le fils de Dieu et il avait tous les pouvoirs pour éviter cela. Pouvons-nous dire que Dieu n’a pas gardé Jésus lors de l’épreuve qu’il a vécue. Bien sûr que non. Nous savons aujourd’hui que Jésus est ressuscité et que cela nous a démontré sans l’ombre d’un doute que Dieu l’avait gardé lors de cette épreuve. S’il n’avait pas été gardé, il ne serait jamais ressuscité.

C’est la même chose pour les croyants. Ce que nous voyions avec Jésus c’est que la mort n’est pas la défaite. Que la mort ne signifie pas que le croyant n’est pas gardé par Dieu. C’est la résurrection qui fait foi de tout. De même que Dieu ressuscita Jésus ainsi il fera aussi la même chose avec les croyants qui seront mis à mort pendant la période des tribulations. (Ap 7.14) Ils vont ressusciter et vont rejoindre Jésus en premier lorsqu’il va revenir. (1 Th 4.16) Comme l’apôtre Paul disait : « Pour moi, en effet, la vie, c’est Christ, et la mort est un gain. » (Ph 1.21) Pourquoi la mort était-elle un gain pour l’apôtre? Simplement, parce qu’il avait la conviction que Dieu le ressusciterait des morts un jour. Et quelques millénaires auparavant Job avait la même espérance lorsqu’il disait : « Mais je sais, moi, que mon défenseur est vivant : en dernier lieu il surgira sur la poussière. Après que cette peau aura été détruite, moi, dans mon corps, je contemplerai Dieu. » (Jb 19.25-26)

C’est cette espérance de la résurrection qui nous donne espoir. Ce n’est pas la vie dans ce monde. Mon corps est poussière et un jour il retournera à la poussière. (Ge 3.19) La mort est un gain parce que le jour où Jésus apparaîtra dans le ciel, je sais que mort ou vivant je monterai à sa rencontre. Si je dois mourir pendant la période des tribulations et bien ce sera une victoire pour le Seigneur.

Le Seigneur nous dit : « Restez sur vos gardes et priez sans relâche que Dieu vous donne la force d’échapper à tout ce qui doit arriver et de vous présenter debout devant le Fils de l’homme. » Cela n’est-il pas un indice de plus que nous serons sur la terre pendant la période des tribulations ?

Qu’est-ce que l’avènement du Seigneur Jésus ?

L’avènement du Seigneur Jésus est une expression biblique qui fait référence à sa seconde venue, c’est-à-dire à son retour sur la terre à la fin des temps.

L’avènement du Seigneur Jésus est considéré comme un événement majeur dans la foi chrétienne, qui marquera la fin des temps actuels et l’avènement d’une nouvelle ère de paix et de justice.

Selon les Écritures, l’avènement de Jésus sera caractérisé par des signes célestes, tels que la chute des étoiles, le soleil qui s’obscurcit et la lune qui ne donne plus sa lumière. Jésus reviendra avec puissance et gloire, accompagné des saints anges et avec un grand bruit de trompette.

L’avènement du Seigneur Jésus est également associé à la résurrection des morts et au jugement final, où les vivants et les morts seront jugés selon leurs œuvres.

Selon la Bible, ceux qui ont placé leur foi en Jésus seront sauvés et entreront dans la vie éternelle, tandis que ceux qui ont rejeté Jésus seront condamnés.

En somme, l’avènement du Seigneur Jésus est un événement eschatologique important qui marque la fin de l’histoire humaine et l’avènement du royaume de Dieu sur la terre.

Comment Jésus apparaîtra-t-il dans le ciel lors de son retour ?

La façon dont Jésus apparaîtra dans le ciel est décrite de différentes manières dans la Bible, mais la plupart des descriptions se concentrent sur son retour visible et triomphal.

Selon la Bible, Jésus reviendra dans les nuées du ciel, accompagné d’anges et de la gloire de Dieu. Dans Matthieu 24.30, Jésus lui-même a décrit cette apparition en disant : « C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. »

De même, dans le livre de l’Apocalypse, l’auteur décrit une vision dans laquelle Jésus revient sur un cheval blanc, suivi d’une armée d’anges. Dans Apocalypse 19.11-16, il est écrit : « Là-dessus, je vis le ciel ouvert et voici, il y avait un cheval blanc. Son cavalier s’appelle « Fidèle et Véritable ». Il juge avec équité, il combat pour la justice. 12 Ses yeux flamboient comme une flamme ardente. Sa tête est couronnée de nombreux diadèmes. Il porte un nom gravé qu’il est seul à connaître. 13 Il est vêtu d’un manteau trempé de sang. Il s’appelle La Parole de Dieu. 14 Les armées célestes, vêtues de lin blanc et pur, le suivent sur des chevaux blancs. 15 De sa bouche sort une épée aiguisée pour frapper les peuples et il les dirigera avec un sceptre de fer. Il va aussi écraser lui-même le raisin dans le pressoir à vin de l’ardente colère du Dieu tout-puissant. 16 Sur son manteau et sur sa cuisse est inscrit un titre : « Roi des rois et Seigneur des seigneurs ».

La plupart des chrétiens croient que le retour de Jésus sera un événement visible et manifeste qui marquera la fin des temps et le début d’une nouvelle ère pour l’humanité.

Quels sont les signes qui annoncent le retour de Jésus ?

Il y a plusieurs signes mentionnés dans la Bible qui peuvent être interprétés comme annonçant le retour de Jésus. Certes, cette liste n’est pas exhaustive, mais donne tout de même des signes important que nous devrions savoir. Voici quelques exemples :

  • L’évangile doit être prêché dans le monde entier : Jésus a dit dans Matthieu 24.14 que « Cette Bonne Nouvelle du royaume de Dieu sera proclamée dans le monde entier pour que tous les peuples en entendent le témoignage. Alors seulement viendra la fin. » Cela semble démontrer que le retour de Jésus ne peut pas se produire avant que l’évangile soit prêché dans le monde entier.
  • Des guerres et des rumeurs de guerre : Jésus a dit dans Matthieu 24.6-7 que « Vous entendrez parler de guerres et de menaces de guerres. Attention ! Ne vous laissez pas troubler par ces nouvelles, car cela doit arriver, mais ce ne sera pas encore la fin. 7 En effet, on verra se dresser une nation contre une nation, un royaume contre un autre ; il y aura des famines et des tremblements de terre en divers lieux ». Les conflits mondiaux augmenteront à mesure que le retour de Jésus se rapprochera.
  • Des signes dans les cieux : Jésus a dit dans Matthieu 24.29-30 que « Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s’obscurcira, la lune perdra sa clarté, les étoiles tomberont du ciel ; les puissances célestes seront ébranlées. C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. » Il y aura des événements cosmiques ou astronomiques spectaculaires avant le retour de Jésus.
  • L’augmentation de l’injustice et de l’immoralité : Jésus a dit dans Matthieu 24.12 que « Parce que le mal ne cessera de croître, l’amour du plus grand nombre se refroidira. » Cela signifie que l’immoralité et l’injustice augmenteront à mesure que le retour de Jésus se rapprochera.

Il est important de noter que ces signes ne sont pas nécessairement des prédictions spécifiques et ne devraient pas être utilisés pour prédire la date exacte du retour de Jésus. Comme Jésus l’a dit lui-même dans Matthieu 24.36, « Quant au jour et à l’heure où cela se produira, personne ne les connaît, ni les anges du ciel, ni même le Fils ; personne, sauf le Père, et lui seul. »

Comme l’apôtre Paul écrivait en 1 Thessaloniciens 4.18 « Encouragez-vous donc mutuellement par ces paroles. »

Où Jésus reviendra-t-il ?

Selon la Bible, Jésus reviendra sur la terre lors de sa seconde venue. La Bible enseigne que lorsque Jésus reviendra, il descendra du ciel sur la terre, accompagné des anges. « Qu’il affermisse ainsi votre cœur pour que vous soyez saints et irréprochables devant Dieu notre Père au jour où notre Seigneur Jésus-Christ viendra avec tous ses saints anges. » (1 Thessaloniciens 3.13)

Le lieu précis de sa descente est clairement mentionné dans la Bible. C’est ce que le prophète Zacharie nous dit à propos de Jésus lorsqu’il reviendra qu’il: « posera ses pieds sur le mont des Oliviers, près de Jérusalem, du côté du levant. Le mont des Oliviers se fendra d’est en ouest en deux parties ; une immense vallée se creusera entre les deux. Une moitié du mont reculera au nord, l’autre moitié au sud. (Zacharie 14.4)

D’autres références bibliques laissent entendre également que Jésus reviendra à Jérusalem, en Israël. Par exemple, dans l’Évangile selon Matthieu, Jésus déclare : « En effet, quand le Fils de l’homme viendra, ce sera comme l’éclair qui jaillit du levant et illumine tout jusqu’au couchant. (Matthieu 24.27). Cela peut être interprété comme une référence à Jérusalem, située à l’est de la plupart des pays du monde.

En outre, dans le Livre de l’Apocalypse, il est écrit que Jésus établira son royaume sur terre à la fin des temps. La ville sainte de Jérusalem est également mentionnée dans ce contexte comme étant le lieu où Jésus règnera.

À quel moment Jésus reviendra-t-il ?

La Bible enseigne que personne ne connaît l’heure exacte du retour de Jésus. Elle mentionne que Jésus reviendra à un moment inattendu, comme un voleur dans la nuit. Dans l’Évangile de Matthieu, Jésus a déclaré : « Tenez-vous donc en éveil, puisque vous ignorez quel jour votre Seigneur viendra. » (Matthieu 24.42)

Dans le Livre de l’Apocalypse, il est écrit que Jésus reviendra « 

Voici : je viens comme un voleur ! Heureux celui qui se tient éveillé et qui garde ses vêtements, afin de ne pas aller nu, en laissant apparaître sa honte aux yeux de tous ! » (Apocalypse 16.15)

Dans les faits, cela signifie que les croyants chrétiens doivent être prêts à tout moment pour le retour de Jésus. Ils doivent vivre leur vie en accord avec les enseignements de Jésus, pratiquer l’amour, la paix et la justice, et être prêts à répondre à l’appel de Jésus à tout moment.

Bien que personne ne connaisse l’heure exacte du retour de Jésus, les chrétiens croient que le retour de Jésus est imminent et qu’ils doivent être prêts à tout moment comme Jésus nous dit: « tenez-vous en éveil, car vous ne savez ni le jour, ni l’heure de ma venue. » (Matthieu 25.13)

Pour qui Jésus doit-il revenir ?

Jésus doit revenir pour tous les êtres humains, car il est considéré comme le sauveur de l’humanité tout entière. La Bible enseigne que Jésus est mort pour tous les êtres humains, sans exception, afin de sauver ceux qui croient et place leur confiance en lui du péché et de la mort éternelle.

Ainsi, le retour de Jésus concerne tous les êtres humains, qu’ils soient croyants ou non. Selon la Bible, lors de sa seconde venue, Jésus viendra pour juger les vivants et les morts, c’est-à-dire pour déterminer qui ira au ciel et qui sera envoyé en enfer.

Les croyants croient que ceux qui ont accepté Jésus comme leur sauveur seront sauvés, tandis que ceux qui ont rejeté Jésus seront condamnés.

En outre, les croyants chrétiens croient que la seconde venue de Jésus est une source d’encouragement et de motivation pour les chrétiens, les incitant à persévérer dans leur foi et à vivre leur vie selon les enseignements de Jésus avec persévérance.

Quelles sont les étapes du retour de Jésus ?

Selon la Bible, le retour de Jésus est composé de plusieurs étapes. Voici une description générale des étapes du retour de Jésus :

  1. La période précédant le retour de Jésus : Il y aura une période de tribulation ou de jugement avant le retour de Jésus. Cette période sera caractérisée par des événements catastrophiques et des persécutions envers les chrétiens. C’est pendant cette période que Jésus viendra soudainement, sans avertissement.
  2. L’apparition de Jésus : Selon la Bible, Jésus apparaîtra dans les cieux, entouré d’anges et de gloire. Il sera visible pour tous les êtres humains de la Terre.
  3. Le jugement des vivants et des morts : Jésus viendra pour juger les vivants et les morts, c’est-à-dire pour déterminer qui ira au ciel et qui sera envoyé en enfer. Ceux qui auront accepté Jésus comme leur sauveur seront sauvés, tandis que ceux qui l’auront rejeté seront condamnés.
  4. L’établissement du royaume de Jésus : Après le jugement, Jésus établira son royaume éternel sur la terre, où il règnera avec justice et amour. Il éliminera le mal, la souffrance et la mort, et instaurera la paix et la justice éternelles. Cela accomplira la promesse de Dieu de créer un monde parfait et sans péché.

En résumé, les étapes du retour de Jésus comprennent la période des tribulations précédant le retour de Jésus, l’apparition de Jésus sur des nuées, le jugement des vivants et des morts, et l’établissement du royaume de Jésus. Ces étapes sont considérées comme essentielles pour accomplir la promesse de Dieu de créer un monde parfait et sans péché.

Pourquoi Jésus doit-il revenir ?

Selon les croyances chrétiennes, Jésus doit revenir pour accomplir les promesses de Dieu et pour établir son règne éternel sur la terre dans un premier temps pour une période de 1000 ans que nous appelons le Millénium.

La Bible enseigne que Jésus est venu sur Terre la première fois pour sauver l’humanité du péché et de la mort éternelle en mourant sur la croix et en ressuscitant des morts.

Cependant, la Bible enseigne également que le travail de Jésus n’est pas encore achevé et que sa seconde venue est nécessaire pour accomplir complètement la volonté de Dieu.

Selon la Bible, lors de sa seconde venue, Jésus viendra pour juger les vivants et les morts et pour établir son royaume éternel sur Terre. Il éliminera le mal, la souffrance et la mort, et instaurera la paix et la justice éternelles.

Les croyants croient que la seconde venue de Jésus est essentielle pour accomplir la promesse de Dieu de créer un monde parfait et sans péché.

En outre, la seconde venue de Jésus est également considérée comme une source d’encouragement et de motivation pour les croyants. Les chrétiens croient que le retour de Jésus est une promesse de la victoire finale de Dieu sur le mal et la mort, et cela les encourage à persévérer dans leur foi et à vivre leur vie selon les enseignements de Jésus.

En résumé, Jésus doit revenir selon la Bible pour accomplir les promesses de Dieu et y établir son royaume éternel sur la terre. Sa seconde venue est considérée comme essentielle pour éliminer le mal et la souffrance et pour accomplir la promesse de Dieu de créer un monde parfait et sans péché.

Qu’est-ce que ça signifie pour les croyants que Jésus revient ?

Pour les chrétiens, la croyance en la seconde venue de Jésus est une doctrine centrale de leur foi.

Selon cette croyance, Jésus est venu une première fois sur la terre pour sauver l’humanité de ses péchés, et la Bible dit qu’il reviendra une seconde fois à la fin des temps pour juger les vivants et les morts, et pour établir son règne éternel.

Pour les croyants, la seconde venue de Jésus est une source d’espoir et de réconfort, car elle représente la promesse d’un avenir meilleur, débarrassé de la souffrance, de la maladie et de la mort.

Cette croyance inspire les croyants à vivre leur vie en accord avec les enseignements de Jésus, en se concentrant sur l’amour, la compassion et la charité envers les autres.

Cependant, les interprétations de la seconde venue de Jésus peuvent varier selon les croyances et les traditions chrétiennes. Une chose que nous ne devons pas oublier c’est que la croyance en la seconde venue de Jésus demeure un élément central de la foi chrétienne et une source d’espoir pour tous les chrétiens né de nouveau dans le monde.

Comment se fera le retour du Seigneur Jésus ?

Selon les enseignements bibliques, le retour de Jésus sera un événement spectaculaire et glorieux. La Bible décrit plusieurs événements qui accompagneront son retour, notamment :

  1. Le retour de Jésus sera visible à tous : Jésus reviendra de manière visible pour tous, selon Matthieu 24.30, où il est écrit : « 
  2. C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. »
  3. Les anges accompagneront Jésus : Selon Matthieu 25.31, Jésus sera accompagné d’une armée d’anges lors de son retour.
  4. Les morts en Christ ressusciteront : 1 Thessaloniciens 4.16 indique que les morts en Christ ressusciteront d’abord.
  5. Les croyants vivants seront transformés : 1 Corinthiens 15.52 nous indique que les croyants vivants seront transformés en un instant, en un clin d’œil.
  6. Le jugement final aura lieu : Selon Apocalypse 20.11-15, il y aura un jugement final où les morts seront ressuscités et chacun sera jugé selon ses œuvres.
  7. Finalement, la création sera renouvelée : selon Apocalypse 21.1, il y aura un nouveau ciel et une nouvelle terre où les justes vivront éternellement.

Il est important de noter que la Bible utilise des images et des symboles pour décrire l’événement du retour de Jésus.

Cependant, l’essentiel est que le retour de Jésus est un événement majeur qui marquera la fin des temps actuels tels que nous les connaissons aujourd’hui, et que les croyants doivent être prêts à tout moment.

Quand se fera le retour de Jésus ?

Selon la Bible, personne ne connaît le jour ni l’heure exacte du retour de Jésus-Christ. Dans Matthieu 24.36, Jésus déclare : « Quant au jour et à l’heure où cela se produira, personne ne les connaît, ni les anges du ciel, ni même le Fils ; personne, sauf le Père, et lui seul. »

Cela signifie que même Jésus ne connaissait pas le moment précis de son retour et que cela dépendait uniquement de la volonté de Dieu le Père.

Dans les Écritures, Jésus a souvent parlé de son retour et a exhorté les chrétiens à être prêts à tout moment.

Cependant, il est important de noter que certains groupes ou individus ont prédit la date exacte du retour de Jésus dans le passé, mais toutes ces prédictions se sont avérées fausses.

Par conséquent, il est sage de suivre les enseignements bibliques et de vivre chaque jour en étant prêt pour le retour de Jésus, sans spéculer, d’aucune façon, sur le moment précis de son retour.

Qu’est-ce que le retour de Jésus ?

Le retour de Jésus, également connu sous le nom de la seconde venue de Jésus, est un événement eschatologique important dans le christianisme. Il est basé sur la croyance que Jésus-Christ reviendra sur terre à la fin des temps pour juger les vivants et les morts et établir son royaume éternel.

Selon la Bible, Jésus a promis à ses disciples qu’il reviendrait un jour. Les détails de ce retour sont décrits dans divers passages bibliques, notamment dans les Évangiles (Matthieu 24, Marc 13, Luc 21) et dans le livre de l’Apocalypse.

Le retour de Jésus est considéré comme une source d’espoir et de réconfort pour les chrétiens qui croient en la promesse de Jésus. Cependant, les détails exacts de cet événement ne nous sont pas connus. La bible nous rapporte les paroles de Jésus lui-même dans l’Évangile de Matthieu au chapitre 24 et le verset 36: « Quant au jour et à l’heure où cela se produira, personne ne les connaît, ni les anges du ciel, ni même le Fils ; personne, sauf le Père, et lui seul. »

Attention de ne pas vous laissez séduire

Il y a beaucoup de faux enseignements qui circule dans le peuple de Dieu et ceux-ci n’ont pour but que de séduire les croyants et des écartés de la vérité. Parce qu’un faux enseignement donne de faux espoirs et une fausse sécurité.

Par exemple, il y a un enseignement qui circule dans l’Église et cela depuis de nombreuses années. Cet enseignement stipule que les croyants ne passeront pas au travers de la période des tribulations qui est annoncée dans le livre de l’Apocalypse.

Les adeptes de cet enseignement prétendent que Jésus va revenir prendre son Église juste avant la période des tribulations. D’autres, encore, enseignent que cet enlèvement se fera au milieu de cette période de 7 ans de grandes tribulations qui va s’abattre sur le monde.

Le problème avec ce faux enseignement est qu’il donne de faux espoirs et une faisse sécurité aux croyants. Ceux-ci pensent à tort qu’ils vont échapper à cette période. Malheureusement, ce n’est pas ce qui est démontré dans le Nouveau Testament.

Dans la Bible Louis Second (BLS), il est question des saints qui sont mentionnés dans le livre de l’Apocalypse. Le mot saint est la traduction française du mot grec hagios. Ce mot apparaît 211 fois dans le Nouveau Testament et il est traduit par chose très sainte, consacrée, un saint. Donc, lorsque la BLS utilise les saints, elle fait référence aux croyants.

Cependant, dans la Bible Juive Complète (BJC) le mot hagios est traduit par ton peuple. Ceci pourrait peut-être nous indiquer qu’il s’agit du peuple juif, seulement ce n’est pas le cas. Tout simplement, parce que partout dans tout le Nouveau Testament lorsqu’il est fait mention de ton peuple, cela fait référence aux croyants nés de nouveau et jamais au peuple hébreu comme cela est démontré dans l’Ancien Testament.

Maintenant, dans la Bible du Semeur, révision 2015 (BDS), que j’utilise, c’est l’expression peuple saint ou membre du peuple saint qui est utilisé. Honnêtement cette expression nous donne une excellente traduction du mot hagios lorsqu’il est question des croyants nés de nouveau.

Je vais vous donner quelques exemples d’utilisation du mot hagios dans le livre de l’Apocalypse.

Les autres peuples s’étaient soulevés dans leur fureur, mais ta colère est arrivée. L’heure est venue où tous les morts seront jugés, et où tes serviteurs les prophètes, et les membres du peuple saint, eux qui te craignent, petits et grands, seront récompensés. C’est aussi le moment où ceux qui détruisent la terre seront détruits.

Apocalypse 11.18

Nous avons, ici, dans ce passage, une très belle illustration de la promesse qui est faite aux croyants. Alors que tous les morts seront jugés, les serviteurs de Dieu, quant à eux, seront récompensés. L’expression les membres du peuple saint est la traduction du mot grec hagios.

Il lui fut même permis de faire la guerre aux membres du peuple saint et de les vaincre. Elle reçut autorité sur tout peuple, toute tribu, toute langue et toute nation.

Apocalypse 13.17

Si apparemment, comme le prétendent, les adeptes de la théorie de l’enlèvement avant la période des tribulations, comment se fait-il que l’on parle ici des membres du peuple saint ? La réponse est bien simple. Les croyants seront présents pendant toute la période des tribulations et c’est seulement au moment de la fin que reviendra Jésus et qu’il prendra avec lui ceux qui seront restés en vie à ce moment. D’ailleurs, ce passage est corroboré par l’apôtre Paul lorsqu’il dit :

Ensuite, nous qui serons restés en vie à ce moment-là, nous serons enlevés ensemble avec eux, dans les nuées, pour rencontrer le Seigneur dans les airs. Ainsi nous serons pour toujours avec le Seigneur.

1 Thessaloniciens 4.17

Paul parle aussi dans le passage précédent que lorsque Jésus va revenir, les morts en Christ vont ressusciter les premiers. Donc tous ceux qui auront subi la persécution pendant la période des tribulations et qui auront perdu leur vie la retrouveront au retour de Jésus. N’est pas là un réel encouragement ?

Les mots « Nous qui serons restés en vie » nous démontrent bien que la persécution qui va faire rage sera grande et dévastatrice comme nous le dit Jésus :

Car à ce moment-là, la détresse sera plus terrible que tout ce qu’on a connu depuis le commencement du monde ; et jamais plus, on ne verra pareille souffrance.

Matthieu 24.21

Les croyants seront témoins de cela, parce qu’ils seront présents lors de la période des tribulations. Il ne faut pas se faire d’illusion et au contraire, nous préparer à tenir bon et même à mourir pour notre foi.

La théorie de l’enlèvement avant les tribulations donne de faux espoirs et laisse un nombre grandissant de croyants qui seront pris au dépourvu lorsque l’antéchrist se manifestera et que les persécutions vont commencer à faire rage contre le peuple de Dieu.

C’est là que les membres du peuple saint, ceux qui obéissent aux commandements de Dieu et vivent selon la foi en Jésus, doivent faire preuve d’endurance.

Apocalypse 14.12

Il est bien évident qu’à partir du chapitre quatre, jusqu’au chapitre 20 du livre de l’Apocalypse que le mot église ekklesia n’est plus mentionné. Cela ne signifie pas que les croyants ne seront plus présents sur la terre lors de la période des tribulations. Parce que les croyants que nous appelons aussi les saints hagios seront bien présents à ce moment-là.

Ce message n’a pas pour but de faire peur, mais d’avertir les croyants de ne pas se laisser séduire par de faux enseignements qui donnent de faux espoirs et une fausse sécurité. Préparons-nous pour cette période en nous appuyant dès maintenant sur le Seigneur dans les épreuves que nous vivons aujourd’hui. Mettons en Dieu, dès à présent, toute notre confiance sachant qu’il saura nous protéger et nous garder dans sa main. Comme Jésus a dit :

Or, celui qui m’a envoyé veut que je ne perde aucun de ceux qu’il m’a donnés, mais que je les ressuscite au dernier jour. 40 Oui, telle est la volonté de mon Père : que tous ceux qui tournent leurs regards vers le Fils et qui croient en lui, possèdent la vie éternelle, et moi, je les ressusciterai au dernier jour.

Jean 6.39-40

Comme l’apôtre Paul disait :

Qu’est-ce qui pourra nous arracher à l’amour de Christ ? La détresse ou l’angoisse, la persécution, la faim, la misère, le danger ou l’épée ? 36 Car il nous arrive ce que dit l’Écriture : à cause de toi, nous sommes exposés à la mort à longueur de jour. On nous considère comme des moutons destinés à l’abattoir. 37 Mais dans tout cela nous sommes bien plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. 38 Oui, j’en ai l’absolue certitude : ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le présent ni l’avenir, ni les puissances, 39 ni ce qui est en haut ni ce qui est en bas, ni aucune autre créature, rien ne pourra nous arracher à l’amour que Dieu nous a témoigné en Jésus-Christ notre Seigneur.

Romains 8.35-39

La théorie de l’enlèvement prétribulationnel ne tient pas la route

On nous a enseigné depuis des décennies que les chrétiens ou l’Église du Seigneur Jésus seraient enlevés avant ou pendant la période des tribulations. Ils ont justifié leur point en affirmant que parce que le mot Église n’apparaissait plus dans le livre de l’Apocalypse du chapitre quatre jusqu’au chapitre vingt et un, cela voulait dire que l’Église avait été enlevée auparavant. Bien entendu, cette affirmation est vraie et tout aussi fausse. Voici pourquoi.

C’est vrai que le mot Église ekklesia n’apparait plus dans l’apocalypse du chapitre quatre jusqu’au chapitre vingt et un. Seulement, c’est une demi-vérité parce qu’il y a des synonymes qui identifie très bien les croyants comme passant au travers de la période des tribulations.

Seulement ces faux prophètes ont inventé une histoire pour faire croire que les saints[1] ou les membres du peuple saint[2] n’étaient pas les chrétiens. Cependant, dans tout le Nouveau Testament, le mot grec hagios identifie les chrétiens. Alors, pourquoi est-ce que ce serait différent dans le livre de l’Apocalypse ?

Également pour que cet argument soit viable, il faudrait que le récit du livre de l’Apocalypse soit chronologique et pourtant il ne l’est pas.

Maintenant, regardons un passage que Jean écrit et qui est tout de même assez révélateur.

Moi, Jésus, j’ai envoyé mon ange pour rendre témoignage à ces vérités destinées aux Églises. Apocalypse 22.16

Ce passage apparait au dernier chapitre du livre de l’Apocalypse. Nous y voyons bien le mot « Églises ». Si nous lisons bien, nous constatons que Jésus est en train de dire qu’il a envoyé son ange pour rendre témoignage des vérités, contenues dans le livre de l’Apocalypse, destinée aux églises.

Ce qui veut dire que ce qui est écrit dans le livre de l’Apocalypse est destiné aux églises. Et si l’Église devait être enlevée avant, la période des tribulations, comme le prétendent les adeptes de l’enlèvement prétribulationnel, pourquoi écrire toute une série d’événements aux Églises si celle-ci est enlevée et ne soit pas concerné par ces événements ?

Vous conviendrez avec moi que ce simple argument nous démontre que l’enlèvement de l’Église du Seigneur Jésus avant la période des tribulations ne tient véritablement pas la route.

[1] Traduction du mot grec hagios par la Bible Louis-Segond

[2] Traduction du mot hagios par la Bible du Semeur

Le retour du Seigneur Jésus est un sujet d’actualité de nos jours pour toute la chrétienté.

Le retour du Seigneur Jésus est un sujet d’actualité de nos jours pour toute la chrétienté. Les croyants regardent les événements mondiaux se dérouler devant leurs yeux et se demande bien, quand Jésus reviendra-t-il ?

Pour tenter de répondre à cette question, plusieurs ont élaboré, dans le passé, des théories essayant de prédire quand sera le moment du retour du Seigneur Jésus. Certains ont bien tâché de déterminer une date, seulement toutes ces tentatives ont toujours été infructueuses. Jésus n’est toujours pas revenu. Outre le fait de fixer une date, d’autres ont tenté de déterminer un moment qui encore là ne tient qu’à des théories et à des suppositions sans fondement biblique sérieux.

Les prophéties bibliques, concernant le retour du Seigneur Jésus, se doivent d’être prises dans leur contexte sans en extraire quelques passages que ce soit pour tenter d’élaborer une théorie qui plait aux oreilles des gens. Le but de ce blogue ne sera pas de tenter de plaire, mais de présenter ce que les écritures nous enseignent concernant le retour du Seigneur Jésus.

Je vais vous présenter, ici sur cette page, le résultat de mes recherches et de mes observations. Je suis convaincu que tous ne seront pas d’accord avec ce que je vais écrire, mais quoi qu’il en soit, nous vivons toujours dans une société libre ou le droit de s’exprimer est encore permis. Le droit de ne pas être d’accord avec tous n’est pas un crime à ce que je sache. Vous savez, il n’est pas toujours nécessairement d’être d’accord sur tous les points pour se respecter. Parce qu’un point de vue en vaut un autre et que le respect ne s’exprime jamais en tentant de convaincre l’autre à notre point de vue.

Mais en même temps, lorsque nous analysons un verset dans son contexte, cela évite bien des erreurs d’interprétation et surtout le risque de sortir un passage de son contexte pour justifier une théorie que nous aurions élaborée au préalable.

Je souhaite que vous puissiez me suivre et considérer les points qui vont être avancés tout au long de cette étude. Je n’ai aucune prétention. Mon seul désir est de partager avec vous concernant les prophéties du retour du Seigneur Jésus. J’espère que vous y trouverez des réponses à vos questions.

Dans cette exposée, nous allons voir, au cours des semaines, à venir, les points suivants :

  1. La certitude du retour de Jésus
  2. L’importance de la doctrine de la seconde venue de Jésus
  3. Comment se réalisera le retour de Jésus
  4. Le but du retour de Jésus
  5. Les résultats applicables au retour de Jésus
  6. L’époque de la seconde venue de Christ

Je vous souhaite une bonne lecture.

N’oubliez pas de vous inscrire sur ce blogue pour être averti lorsqu’un nouvel article sera publié.

Pourquoi vivons-nous des épreuves qui nous font tant souffrir aujourd’hui ?

Nous vivons des épreuves qui nous font souffrir parce que celles-ci nous préparent pour ce que nous devrons affronter demain. Elles nous rapprochent du Seigneur pour trouver la force de continuer. Elles nous font rechercher la consolation auprès du Seigneur.

Les deux dernières années n’ont pas été faciles pour personne. Laissez-moi vous dire que ce qui s’en vient sera encore pire que ce que nous avons connu jusqu’à maintenant. Tranquillement, mais surement, l’étau se resserre sur les gens et le jour viendra ou celui qui ne se conformera pas sera persécuté et même tué. Ce n’est pas du baratin. Il nous suffit simplement d’observer et vous constaterez. À moins que les chrétiens ne soient correctement enseignés, ils ne pourront pas passer à travers ce temps d’épreuves et de souffrances sans précédent.

Quand je regarde l’état de l’église, je n’ai pas de difficulté à voir cela. Nous ne subissons pas encore de persécution et les chrétiens ne font que se tirailler. La susceptibilité est à son comble et je ne vois pas comment les chrétiens actuellement pourraient passer à travers la persécution. Ils n’ont que peu de foi. Ils ne font pas confiance à Jésus. Ils ne servent plus le Seigneur. Ils ne se servent plus les uns les autres comme le demande la Parole. Tout est prétexte à la discorde. Il y a apparence d’amour, seulement celle-ci s’est considérablement refroidie.

Pour une majorité ce qui compte c’est d’abord et avant tout son bien être personnel. Vous allez peut-être me dire : « Heureusement que nous ne sommes pas comme ça ! » Moi je vais vous répondre que la chrétienté dans laquelle nous vivons est exactement comme ça.

Sachez que je ne suis pas défaitiste. Au contraire, je remercie le Seigneur pour chacune des épreuves que je peux vivre. Comme le disait Friedrich Nietzsche (1844-1900) : « Ce qui ne me tue pas me rend plus fort ». Croyez-moi, ce ne sont pas les occasions qui manquent et comme dirigeant d’église, nous sommes la cible de bien des croyants. Toutes les occasions sont une opportunité pour mener la vie difficile au pasteur. Vous pensez peut-être que j’exagère ! Pas du tout. Venez vivre seulement un mois dans les souliers d’un pasteur et nous en reparlerons. Trahison, mauvais commentaires, abandon, rébellion, colère, crise d’adolescence répétée, menace, pression sociale, hypocrisie, mensonge, etc. La majorité des pasteurs ne pourrait pas passer au travers de telles épreuves s’ils n’y étaient pas préparés et soutenus par le Seigneur Jésus. Je ne suis pas en train de me plaindre, je tente seulement de dresser un portrait de la situation de mon point de vue.

Qu’est-ce que les chrétiens vont faire demain lorsque la persécution va s’abattre sur eux ?

Lorsque je constate la faiblesse avec laquelle les croyants abordent les difficultés, je me demande bien qu’est-ce que ce sera demain. Plusieurs se croient en sécurité aujourd’hui, mais demain ce sera une tout autre situation. Ce qui s’en vient n’a rien à voir avoir avec ce que nous vivons maintenant.

Y a-t-il un but aux épreuves et aux souffrances dans la vie d’un croyant ? Celui-ci est autre que celui de s’écraser et de ne plus vouloir avancer. Ou encore de vouloir s’y soustraire coûte que coûte. Certes, il y a un but. C’est ce que nous allons voir maintenant. Le but de ce blogue aujourd’hui est de vous rendre plus fort, plus résistant aux épreuves et plus fort dans les souffrances. Faire en sorte de ne plus voir ces moments comme des calamités, mais comme des opportunités de vous approcher davantage de Christ.

L’histoire de la persécution de Paul lui a évidemment donné un aperçu spirituel plus profond du plan que Dieu a en réserve pour ceux qui prennent la croix et qui le suivent. L’épître aux Romains, comme les quatre évangiles et le livre des Actes, parle très clairement des épreuves que l’Église a vécues. Elles parlent aussi des épreuves que l’Église chrétienne endurera jusqu’au retour du Seigneur Jésus-Christ. Par ailleurs, tout le Nouveau Testament fut rédigé pendant que l’Église subissait des pressions et des persécutions. Pourtant, ça n’a pas empêché les chrétiens de répondre à l’appel de Jésus de partager la Bonne Nouvelle du Royaume.

Alors que le message de Paul s’adresse principalement à la communauté romaine, les quatre premiers chapitres parlent des conséquences de la colère pour l’incroyant. Cependant, Paul dit aussi aux appelés le but derrière la souffrance d’une grande tribulation.

2Par lui, nous avons eu accès, au moyen de la foi, à ce don gratuit de Dieu qui nous est désormais acquis ; et notre fierté se fonde sur l’espérance d’avoir part à la gloire de Dieu. 3 Mieux encore ! Nous tirons fierté même de nos détresses, car nous savons que la détresse produit la persévérance, 4 la persévérance conduit à une fidélité éprouvée, et la fidélité éprouvée nourrit l’espérance. 5 Or, notre espérance ne risque pas de tourner à notre confusion, car Dieu a versé son amour dans notre cœur par l’Esprit Saint qu’il nous a donné. Romains 5.2-5

Le mot grec pour l’expression « fidélité éprouvée » est dokime, et selon W. E. Vine ce mot signifie le « processus de prouver ». Mettre à l’épreuve pour en faire ressortir les forces de la personne.

Dans ces versets, Paul souligne quelques-unes des raisons pour lesquelles l’Église chrétienne doit subir une grande tribulation avant que Jésus ne revienne rassembler les croyants dans les airs.

Dans Romains 6, Paul rappelle une fois de plus à l’Église chrétienne que la souffrance doit être associée à son union au Christ, puisque par sa mort, notre résurrection est garantie. Notre union avec le Christ fait donc de nous des héritiers de tout ce qu’il hérite. Ce qui implique également de partager les mêmes souffrances qu’il a endurées. Serons-nous prêts ?

Celui qui prétend qu’il demeure en Christ doit aussi vivre comme Christ lui-même a vécu. Et ce qu’il a vécu c’est la souffrance. Puis ce à quoi il nous appelle c’est la souffrance. Tout ce que Jésus a appris, c’est par la souffrance qu’il l’a appris. 1 Jean 2.6

Bien qu’étant Fils de Dieu, il a appris l’obéissance par tout ce qu’il a souffert. Hébreux 5.8

Dieu utilise ce moyen pour nous façonner. Ce que j’ai souffert ces dernières années m’a beaucoup appris. Je ne serais pas où j’en suis dans ma relation avec le Seigneur sans les épreuves et la souffrance.

C’est à cela que Dieu vous a appelés, car Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, pour que vous suiviez ses traces. 1 Pierre 2.21

Ce sont des paroles de Dieu que nous nous devons de prendre réellement en considération. Nous ne devons pas nous soustraire de ces moments de souffrances, mais les vivre pleinement sachant qu’elles sont les outils, entre les mains de Dieu de notre transformation.

Et puisque nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu, et donc cohéritiers de Christ, puisque nous souffrons avec lui pour avoir part à sa gloire. Romains 8.17

Je peux vous dire, sans me tromper, qu’une majorité de croyants n’ont pas réellement souffert, si ce n’est que quelques difficultés ici et là dans leur vie. Leur vie n’a jamais été menacée à ce que je sache. Cependant, il y en a d’autres qui souffrent réellement et qui sont mis à mort encore aujourd’hui pour leur foi. Le fait que Paul nous dise que nous ne serons jamais séparés de Christ, quelle que soit la persécution à venir, cela me confirme que les persécutions font partie du plan global de Dieu.

Chaque fois que l’Église a été persécutée, il y a eu une vague de conversion. La persécution réveille les croyants et ranime l’Église. L’Église primitive s’est répandue dans le monde à cause de la persécution à Jérusalem. Les persécutions font partie du plan global de Dieu. Elles ont pour effets de purifier. Parce qu’elles séparent l’ivraie du bon blé. Les disciples du Seigneur seront toujours plus fort lors de persécutions. Tandis, que ceux qui ne sont disciples que par les apparences vont s’en fuir.

35 Qu’est-ce qui pourra nous arracher à l’amour de Christ ? La détresse ou l’angoisse, la persécution, la faim, la misère, le danger ou l’épée ? 36 Car il nous arrive ce que dit l’Écriture : A cause de toi, nous sommes exposés à la mort à longueur de jour. On nous considère comme des moutons destinés à l’abattoir. 37 Mais dans tout cela nous sommes bien plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. 38 Oui, j’en ai l’absolue certitude : ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le présent ni l’avenir, ni les puissances, 39 ni ce qui est en haut ni ce qui est en bas, ni aucune autre créature, rien ne pourra nous arracher à l’amour que Dieu nous a témoigné en Jésus-Christ notre Seigneur. Romains 8.35-39

Qu’est-ce qui nous rend plus que vainqueurs ? Ce n’est pas notre attitude positive. Ce n’est pas, non plus, notre force de caractère. Ce n’est, encore moins, pas notre argent. Ce qui nous rend plus que vainqueurs ce sont les persécutions. Alors, pourquoi vouloir se soustraire des souffrances et des épreuves ? Pourquoi vouloir absolument s’en sortir ?

Il ressort clairement de ces versets (en particulier le verset 36 qu’en tant que disciple du Christ, faire face à la mort comme des brebis avant l’abattage est une réalité attendue. Ceci n’est qu’une petite partie des persécutions anticipées qui attendent ceux qui sont appelés, maintenant et dans les temps futurs. Une fois de plus, Paul rappelle à l’Église que non seulement, il y aura des persécutions de la part des incroyants, mais celles-ci viendront aussi de ceux qu’ils aiment plus que tout. Ça va même venir de la famille immédiate. Cependant, Paul déclare clairement que nous n’aurons pas besoin de nous armer et de nous défendre contre ces persécutions. Seulement, nous devrons être prêts à offrir notre corps pour le service du Seigneur.

Je vous recommande donc, frères et sœurs, à cause de cette immense bonté de Dieu, à lui offrir votre corps comme un sacrifice vivant, saint et qui plaise à Dieu. Ce sera là de votre part un culte raisonnable. Romains 12.1

Paul poursuit en disant que, quels que soient les types de persécution qui attendent ceux qui sont appelés, ils doivent être prêts à aller jusqu’au bout de leur engagement envers Christ, quel qu’en soit le prix. Amen ! Seigneur Jésus.

Ce que je réalise c’est qu’une majorité de chrétiens ne sont plus prêts à souffrir pour la cause de Christ. Leur confort est maintenant plus important.

Romains 14.8 Si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur, et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Ainsi, que nous vivions ou que nous mourions, nous appartenons au Seigneur.

Lorsque Paul écrit sa lettre aux Romains vers 56-58, ceux-ci sont sous le règne de Néron qui débuta en 54 et se termina en 68. Les chrétiens de Rome ont dû être encouragés par cette lettre de l’apôtre. Possiblement que la persécution était commencée à cette époque. D’ailleurs, lorsqu’Aquilas et Priscille sont arrivés à Éphèse, c’est parce qu’ils avaient été chassés de Rome par l’empereur qui chassait tous les chrétiens de la ville.

Comme j’ai dit plus haut, une grande partie du Nouveau Testament fut écrit pendant que l’Église était persécutée. Cela n’a pas arrêté les chrétiens. Au contraire, sous la pression de la souffrance et des épreuves, ils ont redoublé d’efforts.

Alors que Paul conclut sa lettre aux Romains, il donne à l’Église chrétienne un indice qu’une partie des persécutions inclura des divisions doctrinales au sein de la communauté chrétienne. Bien que certains ne considèrent pas les différences de doctrine comme une forme de persécution. Alors, se voir refuser la vérité sur ce que Dieu dit vraiment à travers ses mots est une forme de persécution. C’est de refuser à un compagnon de service – en particulier les nouveaux convertis – tous les outils de la foi nécessaires pour endurer les tribulations à venir.

Je vous engage instamment, chers frères et sœurs, à prendre garde à ceux qui sèment la division et égarent les autres en s’opposant à l’enseignement que vous avez reçu. Éloignez-vous d’eux, 18 car les gens de cette sorte ne servent pas Christ, notre Seigneur, mais leur ventre. Romains 16.17-18

Cette division, pour beaucoup, sera malheureusement plus douloureuse que la mort elle-même. Plus tôt, j’ai dit que de nombreux parents du chrétien se retourneront contre eux et c’est ce que Jésus a aussi dit.

Le frère livrera son propre frère pour le faire condamner à mort, et le père livrera son enfant. Des enfants se dresseront contre leurs parents et les feront mettre à mort. 22 Tout le monde vous haïra à cause de moi. Mais celui qui tiendra bon jusqu’au bout sera sauvé. Matthieu 10.21-22

Les trahisons de sa famille de sang se comparent peu à la trahison qui viendra sur de nombreux chrétiens aux mains de leurs confrères membres de l’église qui sont censés être la vraie famille de Dieu.

Mais Jésus leur répondit : Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la Parole de Dieu et qui font ce qu’elle demande. Luc 8.21

Aujourd’hui, ce que vous souffrez contribue à vous préparer pour ce qui va venir demain. Soyez fort aujourd’hui et vous serez en mesure de suivre Christ au sein de la persécution qui va venir sur le monde. Elle s’en vient. L’étau se resserre lentement, mais surement. Acceptez ce qui vous arrive aujourd’hui, c’est la meilleure façon de vous préparer. Dans les difficultés, louez le Seigneur. Remerciez-le pour le chemin par lequel vous êtes en train de passer. Parce que celui-ci est votre sauf-conduit. Il vous prépare pour le monde de demain. N’oubliez jamais qu’une personne prête à souffrir pour la cause de Christ sera récompensée.

Réveillez-vous parce que le jour du Seigneur viendra comme un voleur

10 Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur. En ce jour-là, le ciel disparaîtra dans un fracas terrifiant, les astres embrasés se désagrégeront et la terre se trouvera jugée avec toutes les œuvres qui auront été accomplies sur elle.

La Bible du Semeur (Colorado Springs: Biblica, 2015), 2 Pierre 3.10.

Ce que ce passage dit c’est que le jour où Jésus va revenir, comme un voleur, le ciel va disparaître, que les astres embrasés vont se désagréger. Nous retrouvons un phénomène similaire, expliquer différemment par Jésus, lui-même, en Matthieu 24…

29 Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s’obscurcira, la lune perdra sa clarté, les étoiles tomberont du ciel ; les puissances célestes seront ébranlées.

30 C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire.

La Bible du Semeur (Colorado Springs: Biblica, 2015), Matthieu 24.29–30.

Cet événement ne ressemble pas du tout à un retour secret avant ou pendant la période des tribulations.

Cette expression « comme un voleur » pour décrire un enlèvement prétribulationnelle est beaucoup utilisée par les prédicateurs pour enseigner que l’enlèvement de l’Église va se produire sans crier gare.

Malheureusement, comme tous les arguments utilisés pour promouvoir un enlèvement de l’Église avant ou pendant la période des tribulations sont un autre bel exemple d’un verset tirer hors de son contexte pour appuyer une fausse théorie. Parce que cette expression parle du retour de Jésus venant sur les nuées avec beaucoup de puissance et de gloire pour y établir son royaume et non pas un événement antérieur à celui-là.

Saviez-vous que cette expression « comme un voleur » n’est pas utilisée nulle part dans la Bible pour décrire un enlèvement des croyants avant ou pendant la période des tribulations ? Toutes personnes qui prétendraient que Pierre faisait référence à un enlèvement prétribulationnelle auraient un sérieux problème d’exégèse.

Certains vont dire que oui cette expression « comme un voleur » est utilisée à un autre endroit dans le Nouveau Testament. Je dois vous dire que c’est vrai, mais pas en lien avec un enlèvement prétribulationnelle, mais plutôt avec le retour de Jésus à la fin des tribulations. Lisons ensemble le passage suivant.

1 Quant à l’époque et au moment de ces événements, vous n’avez pas besoin, frères et sœurs, qu’on vous écrive à ce sujet : 2 vous savez fort bien vous-mêmes que le jour du Seigneur viendra de façon aussi inattendue qu’un voleur en pleine nuit.

La Bible du Semeur (Colorado Springs: Biblica, 2015), 1 Thessaloniciens 5.1–2.

Tout le contexte de ce passage ne parle pas ou ne fait pas non plus allusion à un enlèvement prétribulationnelle. Il parle de la résurrection des morts et de l’ascension des croyants vivants pour rencontrer le Seigneur dans les airs lorsque Jésus va revenir.

Quand va-t-il revenir ?

À la fin de la période des tribulations avec beaucoup de puissance et de gloire comme nous dit Matthieu 24.30. Faire croire à un enlèvement prétribulationelle dans ce passage c’est d’ajouter à la parole de Dieu. C’est de lui donner des propos qu’elle ne tient pas.

« L’un sera emmené, l’autre laissé » est un autre verset tiré hors de son contexte pour appuyer la fausse doctrine de l’enlèvement de l’Église avant ou pendant la période des tribulations.

40 Alors deux ouvriers travailleront côte à côte dans un champ : l’un sera emmené, l’autre laissé. 41 Deux femmes seront en train de tourner la pierre de meule : l’une sera emmenée, l’autre laissée.

La Bible du Semeur (Colorado Springs: Biblica, 2015), Mt 24.40–41.

D’où vient l’idée que ce passage concerne un enlèvement qui aurait lieu avant ou pendant la période des tribulations ? Tout le chapitre de Matthieu 24 est un discours de Jésus à ses disciples du temps et également à nous aujourd’hui. Jamais, il n’a été question d’un enlèvement de l’Église spécifiquement avant ou pendant la période des tribulations. Le contexte de tout ce chapitre concerne la seconde venue de Jésus.

Le concept de laisse dernière a été prêché dans de nombreux sermons. Il fut promu dans de nombreux livres et même des films ont été produits en mettant de l’avant un enlèvement de l’Église avant ou pendant la période des tribulations. Est-ce que vous vous êtes déjà demandé où dans les écritures on retrouve la mention d’un groupe de personnes qui sont enlevées et que le reste du groupe est laissé derrière, simplement parce que ces gens ne sont pas de bons chrétiens et qu’ils devront vivre la période des tribulations comme punition ?

C’est encore une fois, un autre passage qui a été sorti de son contexte et qui a été appliqué pour soutenir la fausse doctrine de l’enlèvement avant ou pendant la période des tribulations. Tout le chapitre de Matthieu 24 est écrit dans le contexte du retour de Jésus après la période des tribulations. Il nous parle des signes qui précèdent son retour. Il nous mentionne des avertissements à prendre en compte. Dans tout le chapitre, il n’y a pas une seule mention ou encore une allusion à un possible enlèvement prétribulationnel.

Ceci n’est qu’un exemple de plus d’une fausse affirmation menant à une notion populaire, mais erronée. Tous ces versets de Matthieu 24 et 25 parlent clairement dans leur contexte de la Seconde Venue de Jésus. Le verset 39 termine par : « Ce sera la même chose lorsque le fils de l’homme viendra. » Puis le verset 40 commence par le mot « alors » se référant à l’événement précédemment décrit dans le chapitre, et l’événement mentionné antérieurement n’est pas l’enlèvement de l’Église, mais bien le retour du Seigneur Jésus.

Je me demande quel avantage, il y a à promouvoir et enseigner une fausse doctrine. Celle-ci ne fait que détourner les croyants sincères de ce que dit réellement la Parole de Dieu. Je trouve cela tellement cruel de vouloir faire du mal à l’Église du seigneur Jésus. Ce qui est le plus aberrant c’est des croyants matures qui se laissent embobiner si facilement par de telle falsification de la Parole de Dieu. On se retrouve comme au temps de l’apôtre Paul alors qu’un groupe, soi-disant chrétien, enseignait que pour être sauvé il fallait être circoncis. (Ac 15.5)

De plus, ce qui déraisonnable, c’est la façon dont les prédicateurs qui prônent l’enlèvement avant ou pendant la période des tribulations iront si loin pour vous convaincre que Matthieu 24 concerne les relations de Dieu avec les Juifs à la fin des temps et non l’Église. Ils vont vous dire que les élus de Matthieu 24.31 ne sont pas vraiment l’Église, mais des Juifs qui ont été sauvés pendant la période des tribulations.

Sans vergogne, ils vont sortir tous ces versets de leur contexte et leur attribuer une nouvelle compréhension et les utiliser pour enseigner un supposé enlèvement prétribulationnel de l’Église. Ce qui est triste c’est que peu ne se rendent pas compte de cela.

En même temps, je me demande comment les gens peuvent-ils s’engager dans de telles pratiques trompeuses et ne pas être dérangés par cela. La théorie qui veut que l’Église soit enlevée avant ou pendant la période des tribulations regorge d’idées tellement contradictoires et de suppositions farfelues !

Il n’y a pas deux venues de Jésus, il n’y en a qu’une seule et c’est après la période des tribulations comme Jésus lui-même le dit. Ne changez pas ce que Jésus a dit parce que ça ne se fait pas.

Un enlèvement avant ou pendant les tribulations n’a pas de fondements bibliques.

Un enlèvement avant ou pendant les tribulations n’a pas de fondements bibliques. C’est une théorie qui utilise des passages tirés hors de leur contexte pour appuyer une fausse doctrine sans aucun fondement biblique réel.

Jésus a dit un jour :

Quant au jour et à l’heure où cela se produira, personne ne les connaît, ni les anges du ciel, ni même le Fils ; personne, sauf le Père, et lui seul.

Matthieu 24.36

Le contexte de ce passage parle sans-contredit du retour de Jésus. Lorsque je parle du retour de Jésus c’est bien évident que c’est celui dont Jésus fait allusion lui-même et non pas d’un pseudo retour dans les airs pour venir enlever son église. Parce que ce retour, pour enlever son Église dans les airs, est une fumisterie sans aucun fondement biblique si ce n’est qu’il est appuyé seulement par des versets sortis de leur contexte.

26 Si l’on vous dit : « Regardez, il est dans le désert ! », n’y allez pas ! Si l’on prétend : « Il se cache en quelque endroit secret ! », n’en croyez rien. 27 En effet, quand le Fils de l’homme viendra, ce sera comme l’éclair qui jaillit du levant et illumine tout jusqu’au couchant. 28 Où que soit le cadavre, là s’assembleront les vautours. 29 Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s’obscurcira, la lune perdra sa clarté, les étoiles tomberont du ciel ; les puissances célestes seront ébranlées. 30 C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 31 Il enverra ses anges rassembler, au son des trompettes éclatantes, ses élus des quatre coins du monde, d’un bout à l’autre de l’univers.

Matthieu 24.26-31

Vous pouvez essayer comme vous voulez, seulement vous ne pourrez jamais trouver ou encore prouver, par les écritures, que ce à quoi Jésus faisait allusion, ici, était son retour en gloire et non pas un retour secret pour un enlèvement avant ou au milieu de la période des tribulations.

Ce qui est surprenant, c’est que ce passage est devenu un élément standard de la promotion d’un enlèvement avant ou au milieu de la période des tribulations. Malheureusement, beaucoup acceptent et défendent ce point sans se poser de questions. Si vous cherchez un fondement dans la Bible, pour cette fausse idéologie, vous n’en trouverez aucun. Simplement parce que c’est un faux enseignement. Des croyants fortement ancrés dans cette fausse doctrine se sentent attaquer par mes précédents propos. Pourtant ce n’est pas le cas. La seule chose que je fais est de dénoncer le mensonge de cette fausse théorie. Je n’attaque personne. Je tente seulement de démontrer avec preuve biblique à l’appui comment tout ce concept de

l’enlèvement avant ou pendant la période des tribulations est une fumisterie et un danger pour les croyants.

Cependant, si des gens croient que je les attaque, je leur conseillerais de commencer à étudier par eux même, d’aller plus loin et de regarder les deux côtés de la médaille plutôt que de faire confiance aveuglément. L’endoctrinement est tellement profond que certaines personnes se sentent obligées de défendre cette fausse théorie.

Vous pensez assurément qu’il y a un verset quelque part qui parle d’un enlèvement avant ou pendant la période des tribulations ! Pourquoi en est-il ainsi ? Simplement parce que les croyants acceptent ce qui leur ait dit sans se poser de questions et sans vérifier par eux-mêmes dans la Parole de Dieu si ce qu’on leur dit est vrai. Je sais parce que j’ai fait la même chose. On m’a enseigné ce faux concept à partir de versets pris hors de leur contexte. On m’a présenté des suppositions et j’ai tout avalé.

De fausses doctrines, il y en a beaucoup en ces jours de la fin dans l’Église et je veux encourager les croyants de ne pas mordre à tous les hameçons qui leur seront présentés parce que souvent c’est un leurre qui va les entraîner très loin de la vérité de la Parole de Dieu.

Soyez sur vos gardes. Questionnez la Bible. Vérifiez par vous-même si ce qu’on vous dit est vrai. Ne faites pas confiance aveuglément à personne si ce n’est à la Parole de Dieu. C’est trop facile de se faire embobiner dans de fausses doctrines. C’est le meilleur conseil que je puisse vous donner. Je n’essaie pas de vous rallier à ma cause. Mon but est que ces messages vous amènent à aller vérifier si c’est biblique ce que l’on vous a enseigné. C’est tout.

L’enlèvement en un clin d’œil est une fumisterie qui caresse les oreilles.

L’enlèvement en un clin d’œil est une fumisterie qui caresse les oreilles. Ce n’est pas un enseignement biblique. C’est une falsification de la Parole de Dieu en utilisant un passage tiré hors de son contexte, comme vous allez le voir si vous continuez la lecture de cet article.

Voici, je vais vous révéler un mystère : nous ne passerons pas tous par la mort, mais nous serons tous transformés, 52 en un instant, en un clin d’œil, au son de la trompette dernière. Car, lorsque cette trompette retentira, les morts ressusciteront pour être désormais incorruptibles, tandis que nous, nous serons changés.

1 Corinthiens 15.51-52

La plupart des théologiens vous diront très honnêtement que ce passage de 1 Corinthiens 15 ne peut s’appliquer à l’enlèvement. La raison est simple, c’est qu’il n’y a aucune mention de l’enlèvement dans tout le chapitre 15. Cependant, c’est peut-être la plus belle description de l’enlèvement de toute la Bible alors que nos corps corruptibles seront changés en un instant, en un clin d’œil.

Ce verset ne dit pas que nous serons enlevés en un clin d’œil. Si nous lisons très attentivement, nous réalisons qu’il dit changer en un clin d’œil. Aucune mention de l’enlèvement des croyants. Alors, dire que ce passage est une référence à l’enlèvement est une fausse déclaration. Ce n’est pas la vérité de la Parole de Dieu. Parce que ce qu’il dit ou ce qui est mentionné c’est la résurrection des morts et la transformation de notre corps corruptible en un corps incorruptible.

Pourriez-vous me dire pourquoi l’expression « en un clin d’œil » est venue se référer à un enlèvement des croyants de façon instantanée ? Moi j’appelle ça un verset pris hors de son contexte. Si nous regardons le passage de 1 Thessaloniciens 4.15-17 il est question de l’enlèvement des croyants lorsque le Seigneur reviendra. (1 Th 4.15)

Ici nous avons un très bel exemple d’un verset pris hors de son contexte et auquel nous appliquons un nouveau sens. Ce passage a été transformé pour promouvoir un concept biblique d’enlèvement avant ou au milieu de la période des tribulations qui est non biblique. Tout comme moi, vous l’avez entendu à plusieurs reprises comme étant une promesse d’un enlèvement au début de la période des tribulations. Même Hollywood s’est servi de ce concept non biblique pour faire des films à gros budget et qui ont rapporté des millions de dollars aux artistes et aux créateurs. D’ailleurs, Kirk Cameron, est devenu célèbre par sa trilogie sur la fin des temps et la période des tribulation prônant l’enlèvement avant la période des tribulations. Aujourd’hui, il ne tient plus le même langage. (Simplement cliquer ici pour voir l’article)

Maintenant, posons-nous la question, est-ce que ce verset enseigne véritablement l’enlèvement en un clin d’œil dans son contexte ?

Et comme nous avons porté l’image de l’homme formé de poussière, nous porterons aussi l’image de l’homme qui appartient au ciel. 50 Ce que je dis, frères et sœurs, c’est que notre corps de chair et de sang ne peut accéder au royaume de Dieu : ce qui est corruptible ne peut avoir part à l’incorruptibilité. 51 Voici, je vais vous révéler un mystère : nous ne passerons pas tous par la mort, mais nous serons tous transformés, 52 en un instant, en un clin d’œil, au son de la trompette dernière. Car, lorsque cette trompette retentira, les morts ressusciteront pour être désormais incorruptibles, tandis que nous, nous serons changés. 53 En effet, ce corps corruptible doit se revêtir d’incorruptibilité et ce corps mortel doit se revêtir d’immortalité.

1 Corinthiens 15.49-53

Si vous vous donnez la peine de lire tout le chapitre de 1 Corinthiens 15 vous découvrirez qu’il parle de la résurrection et de notre transformation à la ressemblance du Seigneur Jésus. Comme j’ai dit précédemment, l’enlèvement de l’Église n’est pas mentionné dans ce passage. Il n’est même pas sous-entendu. Ce n’est même pas le contexte. Alors, comment avons-nous pu en venir à croire que ce passage parlait de l’enlèvement ? C’est surement parce que quelqu’un nous l’a dit. Et si cette personne l’a dit, ce doit être vrai.

Plus encore, nulle part dans la Bible, et vous pouvez chercher, il n’est fait aucune mention que l’Église sera enlevée en un clin d’œil. Paul, ici, dit que notre corps corruptible sera changé en un clin d’œil. Ce n’est pas du tout la même chose. Ce n’est pas l’Église qui est enlevée en un clin d’œil, c’est notre corps qui est changé en un clin d’œil. Comment pouvons-nous être si aveuglés par rapport aux vérités de la Parole de Dieu ? Comment pouvons-nous faire abstraction de la vérité scripturaire ?

En effet, au signal donné, sitôt que la voix de l’archange et le son de la trompette divine retentiront, le Seigneur lui-même descendra du ciel, et ceux qui sont morts unis à Christ ressusciteront en premier lieu. 17 Ensuite, nous qui serons restés en vie à ce moment-là, nous serons enlevés ensemble avec eux, dans les nuées, pour rencontrer le Seigneur dans les airs. Ainsi nous serons pour toujours avec le Seigneur.

1 Thessaloniciens 4.16-17

Nous voyons, encore une fois, un passage utilisé hors de son contexte et qui est utilisé pour soutenir une théorie qui n’est pas biblique. Toute personne qui étudie quelque peu, les écritures se rendront compte de ce fait.

Une chose à retenir c’est que l’idée même de l’Église qui disparait instantanément n’a aucun fondement dans la parole de Dieu. Il n’y a pas un seul passage qui appuie cette théorie. Cette théorie trompeuse est enseignée dans les églises aujourd’hui. Des prédicateurs acceptent ce qu’on leur dit, comme je l’ai fait, et enseigne ces fausses théories créant ainsi l’illusion que les croyants vont éviter les tribulations.

J’ai compris le passage de Jacques chapitre 3 et le verset 1 qui dit :

Jacques 3.1 Mes amis, ne soyez pas nombreux à enseigner ; vous le savez : nous qui enseignons, nous serons jugés plus sévèrement.

C’est encore temps de revenir en arrière et de demander pardon au Seigneur, comme je l’ai fait, pour tous ces enseignements non scripturaires que j’ai apportés simplement parce que l’on m’avait dit que c’était un bon concept.

Il y a tellement de fausses doctrines qui sont maintenant enseigné dans le corps de Christ, par exemple, l’Évangile de prospérité, sauvé un jour, sauvé toujours, la grâce surabondante qui dit que je n’ai rien à faire, que Dieu fait tout, un enlèvement avant et pendant les tribulations, pour ne nommer que ceux-ci. Nous les acceptons, parce qu’elle caresse les oreilles et alimente un faux sentiment de sécurité. Prenons le temps de toujours regarder les deux côtés de la médaille et vous vous apercevrez comme moi que c’est là que la vérité s’y retrouve.

On vous manipule et l’on vous ment par la théorie de l’enlèvement de l’Église avant ou pendant la période des tribulations en falsifiant les propos mêmes de Jésus.

Luc 17.26-30 Le jour où le Fils de l’homme reviendra, les choses se passeront comme au temps de Noé : 27 les gens mangeaient, buvaient, se mariaient et étaient donnés en mariage, jusqu’au jour où Noé entra dans le bateau. Alors vint le déluge qui les fit tous périr. 28 C’est encore ce qui est arrivé du temps de Loth : les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bâtissaient. 29 Mais le jour où Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous périr. 30 Il en sera de même le jour où le Fils de l’homme apparaîtra.

Nous entendons des prédicateurs dirent qu’avant que Jésus ne revienne secrètement pour prendre son église avant ou au milieu de la période des tribulations ce sera comme au temps de Noé et de Lot. Ici, ils mentionnent que Jésus fait référence à l’enlèvement de l’Église avant ou au milieu de la période des tribulations. Pourtant, le début de ce passage dit bien « Le jour où le Fils de l’homme reviendra ». Ceci est une allusion au retour de Jésus après que l’Église aura passé par la période des tribulations.

Cependant, la seconde venue de Jésus viendra seulement après la période des tribulations. Il n’y aura pas d’enlèvement de l’église avant ou pendant la période des tribulations. C’est un mensonge. C’est un faux enseignement qui n’a pour but que de donner un faux espoir aux croyants en les leurrant leur mentionnant qu’ils ne souffriront pas comme croyant sur cette terre.

Cet enseignement est très subtil parce qu’il insinue que Jésus faisait référence à un enlèvement avant ou au milieu de la période des tribulations. La bible ne parle pas de deux retours de Jésus (que je développerai dans d’autres blogues). Elle parle d’un seul retour et celui-ci se fera après la période des tribulations. Tournez ça comme vous voulez c’est ce que la Parole de Dieu nous enseigne. Ce sont les paroles mêmes de Jésus.

L’enlèvement avant ou pendant la période des tribulations est un enseignement des hommes basé sur des passages tirés hors de leur contexte pour appuyer une théorie complètement fausse. Cela a besoin d’être dénoncé. Trop de gens croient et défendent ce mensonge sans en avoir vérifié l’exactitude dans les Écritures.

En regardant de plus près la théorie qui dit que l’Église sera enlevée avant ou pendant la période des tribulations, nous nous rendons bien compte combien de passages qui font référence au retour de Christ ont été carrément extrait de leur contexte pour appuyer cette théorie, que je dirais farfelue, simplement parce que la théorie de l’enlèvement avant ou pendant la période des tribulations n’est pas scripturaire. Elle n’a aucune référence honnête dans la Parole de Dieu.

Malheureusement, plusieurs autres enseignants utilisent une interprétation tordue de ces versets pour avancer un certain nombre de faux enseignements sur la fin des temps. Ces gens affirment que Jésus comparait les conditions de vie de l’époque de Noé et de Lot similaire à la nôtre. Pourtant, ce passage ne parle pas de condition de vie de notre société et du caractère du pécheur. Je ne vois rien de cela dans ce passage. Au contraire, ce sur quoi Jésus met l’accent est que la vie se poursuivait normalement jusqu’à ce que le jugement tombe sur eux. Honnêtement, nous pouvons affirmer, sans nous tromper, qu’il existe certaines similitudes entre l’époque de Noé, de Lot et la nôtre. Mais l’objectif de Jésus n’était pas de souligner cette situation de décadence des peuples.

Le point de Jésus était de démontrer la similitude de la destruction soudaine des méchants après la délivrance des justes tant à leur époque que lorsque Jésus va revenir vers la fin de la période des tribulations comme la Bible le démontrent clairement.

Le jour même où Dieu ferma la porte du bateau, sa colère commença à descendre sur les méchants. Le jour où Lot quitta Sodome et entra dans Tsoar, la destruction s’abattit sur les méchants. Dans ces deux exemples, Dieu n’a pas fermé la porte du bateau sept ans ou trois ans et demi avant d’envoyer les eaux du déluge. La même chose pour Lot, il ne l’a pas retiré de Sodome et envoyé à Tsoar sept ans ou trois ans et demi avant d’exercer son jugement. Si vous lisez le texte dans Genèse chapitre 19, vous vous apercevrez que c’est Lot qui a choisi sa destination et ce n’était pas au ciel. Ce que Jésus enseigne comme modèle prophétique c’est que la destruction soudaine arrive le même jour.

Le même jour, Jésus revient dans les airs avec gloire et puissance. Il ressuscite les morts en Christ puis enlève les croyants qui attendaient son retour et une destruction soudaine s’abat sur les méchants. C’est ce que ce passage nous enseigne.

Ceci est un exemple de comment les enseignants de l’enlèvement avant ou au milieu de la période des tribulations s’y prennent pour étayer leur théorie qui n’a aucun fondement biblique. C’est de la manipulation pure et simple. C’est une attaque à votre intelligence sans vergogne.

ATTENTION aux pratiques trompeuses

Les gens honnêtes, qui prêchent la vérité n’ont pas besoin d’essayer quoi que ce soit pour faire croire aux gens que c’est la vérité qui est prêchée. En contrepartie, les gens qui prêchent des demi-vérités ou des mensonges ont besoin d’user de stratagème pour que les croyants croient leur mensonge.

Lorsque nous nous apercevons que ce sont des pratiques trompeuses, encore faut-il les discerner, nous devrions toujours nous arrêter pour les remettre en question. À tout le moins en vérifier la véracité dans la Parole de Dieu. Mais combien le font réellement ? La plupart du temps, nous acquiesçons et acceptons ce qui nous est dit sans vérifier.

Il m’arrive d’utiliser des versets isolés ou même seulement des portions de versets dans mes prédications. Je les utilise par manque de temps dans un exposé parce qu’en réalité personne ne peut raisonnablement pas lire chaque contexte en entier. Seulement cette pratique engendre le risque de s’éloigner de la vérité que le verset est censé nous enseigner et pour être honnête cela m’est arrivé.

Les chrétiens font confiance naturellement aux prédicateurs et, en cela, il y a un risque de manipulation et de tromperie. Nous voyons cela surtout lorsqu’une personne écoute une prédication, par exemple sur internet, et qu’elle ne connait pas le prédicateur. Il pourrait enseigner une fausseté et le croyant accepterait ce qui lui est enseigné sans rien vérifier. Connaître le prédicateur est très important parce qu’il y a une confiance réciproque qui s’installe entre les deux et chacun voudra être le plus honnête possible avec l’autre.

Vous savez, la pratique qui consiste à extraire de son contexte un passage et de l’utiliser pour enseigner une idée qui ne se trouve pas dans le contexte est appelé une tromperie. Seulement, il y a un réel danger pour les chrétiens qui manquent de discernement ou qui font confiance aveuglément sans rien vérifier ce qui leur est enseigné. Ce sont des concepts empoisonnés qui deviennent des vérités, malheureusement des vérités sans fondement scripturaire.

Une chose à faire pour se protéger est de prendre le temps de lire le passage dans son contexte et de se demander si ce verset ou cette portion de verset dit réellement ou si on lui a attribué un sens nouveau par rapport à ce qui a été enseigné.

Maintenant, si l’extrait ne semble pas concorder avec l’original, il est très possible que ce concept soit faux. Nous l’appellerons alors une fausse doctrine.

Dès qu’il fit nuit, les frères firent partir Paul et Silas pour Bérée. Une fois arrivés là, ceux-ci se rendirent à la synagogue des Juifs. Ils y trouvèrent des gens qui étaient bien mieux disposés que les Juifs de Thessalonique et qui accueillirent la Parole de Dieu avec beaucoup d’empressement ; ceux-ci examinaient chaque jour les Écritures pour voir si ce qu’on leur disait était juste.

Actes 17.10-11

Si cette pratique était normale pour tous les chrétiens d’aujourd’hui comme ça l’était pour les croyants de Bérée, il y aurait beaucoup moins de fausses doctrines qui souilleraient l’Église.

Si les croyants développaient une évaluation critique, il y aurait beaucoup moins de mensonges souillant le Corps de Christ. Parce que cette pratique d’examen critique des Écritures pourrait libérer les chrétiens de beaucoup de fausses doctrines qui sont enseignées dans l’Église présentement.

La connaissance de la vérité libère tandis que les pratiques trompeuses nous gardent prisonniers de fausses doctrines qui avec le temps sont acceptées et même enseignées au sein même de l’Église et des croyants disent amen! à ce qu’ils viennent d’entendre. C’est ainsi que les fausses doctrines prennent place par la tromperie de prédicateurs qui ne souhaitent que la popularité et l’acclamation des foules.

La séduction de la fausse doctrine alimente l’homme charnel

Cependant, l’Esprit déclare clairement que, dans les derniers temps, plusieurs se détourneront de la foi parce qu’ils s’attacheront à des esprits trompeurs et à des enseignements inspirés par des démons.

1 Timothée 4.1

Cette prophétie de l’apôtre Paul se réalise maintenant sous nos yeux aujourd’hui. De nombreux faux enseignements ont émergé au sein de l’église en ces jours qui sont la fin. De fausses doctrines ont, jusqu’à maintenant, leurré et séduit beaucoup de croyants sincères. Pourquoi cela est-il arrivé ?

Simplement parce que la fausse doctrine a toujours été porteuse de séduction et une séduction spirituelle trouvera toujours sa force dans un faux enseignement. Vous retrouverez toujours une tentation de la chair qui sera impliquée dans l’acceptation de l’erreur parce que celle-ci est séduisante et caresse l’oreille humaine qui désire toujours entendre de belles choses fausses plutôt que la vérité franche et honnête.

Dans chaque fausse doctrine, il se trouve toujours un avantage pour la chair. Quelque chose qui plait à entendre et à caresser. Qu’il s’agisse de l’élévation de soi, de la promesse de plaisirs charnels ou encore d’échapper à la souffrance de porter sa croix, chaque fausse doctrine saura toujours plaire à l’homme charnel. Et oui, il en existe encore aujourd’hui dans l’Église. Des gens qui ne veulent pas se soumettre à la seigneurie du Seigneur Jésus. Des gens qui ont l’apparence de la sainteté, mais qui en rejettent les principes mêmes qui sont d’abord l’obéissance aux commandements du Seigneur Jésus.

Si nous pouvions reconnaître les tactiques de Satan, qui sont les mêmes depuis le jardin d’Éden, la moitié, de la bataille serait gagnée.

Honnêtement, nous pouvons constater que la séduction du faux enseignement exercera toujours une plus grande attraction sur celui qui choisit de vivre dans la chair ou l’orgueil.

Du terrain, dans la bataille, pourrait être gagné si nous tenions compte de l’appel à vivre une vie crucifiée et non charnel. Vous savez, qu’un homme mort à lui-même, au péché et à cette vie terrestre n’est pas du tout intéressé par les offres destinées aux convoitises de la chair ou à l’orgueil de la vie ! Parce qu’une protection contre le mensonge d’une fausse doctrine est le résultat d’une recherche sincère et honnête de la vérité. Entendre ce qui nous fait plaisir sans en rechercher à en connaître les fondements démontre toujours du laxisme spirituel.

Chaque faux enseignement attire de façon illusoire l’homme naturel qui est incapable de détecter le mensonge parce que celui-ci ne peut être discerné que spirituellement. Une fausse doctrine n’aura aucun impact sur l’homme spirituel parce qu’il sera en mesure de discerner le leurre. Comme nous dit l’apôtre Paul:

« Voilà pourquoi Dieu leur envoie une puissance d’égarement pour qu’ils croient au mensonge. Il agit ainsi pour que soient condamnés tous ceux qui n’auront pas cru à la vérité et qui auront pris plaisir au mal. »

2 Thessaloniciens 2.10-12

Ne nous contentons pas d’être de simples auditeurs, mais soyons de véritables chercheurs de fondement de la vérité et nous ne serons pas les victimes de ces faux enseignements.

Le retour du Seigneur tant attendu

Lorsque nous regardons les écritures, nous nous apercevons qu’il n’y a pas deux retours de Jésus d’annoncés. L’enlèvement de l’Église décrite en 1 Thessaloniciens 4.15-17 n’est pas un premier retour dont Christ reste dans les airs pour accueillir son Église. Parce que cette théorie ne repose sur aucun fondement biblique si ce n’est que des suppositions ou encore des déductions à partir de versets prient hors contexte.

Ce que l’apôtre Paul fait dans ce passage c’est d’encourager les croyants de Thessalonique qui étaient peinés, comme ceux qui n’ont pas d’espérance, d’avoir perdu des proches. Paul va les encourager à attendre le retour du Seigneur Jésus parce qu’à ce moment, ils pourront retrouver les leurs lorsque Christ reviendra. Et ceci se confirme par le verset 18 qui dit°: « Encouragez-vous donc mutuellement par ces paroles » (1 Th 4.18)

L’apôtre Paul ne parle pas et ne fait aucunement allusion à aucun autre événement que le seul retour dont Jésus a mentionné lui-même. D’ailleurs, Christ n’a jamais parlé de deux retours ni même fait allusion à un enlèvement secret venant chercher son église. L’évangéliste Marc nous dit « Alors on verra le Fils de l’homme venir sur les nuées avec beaucoup de puissance et de gloire. Il enverra ses anges rassembler ses élus des quatre coins du monde, d’un bout à l’autre de l’univers. ( Mc 13.26-27)

Maintenant, lorsque le Nouveau Testament parle des élus, il fait toujours référence aux corps des croyants. Pourquoi est-ce que ce serait différent pour le retour de Jésus ? Nous savons également que l’Église de Christ est composée de croyants répandus dans le monde entier et qu’elle n’est pas limitée à un bâtiment ou encore à une dénomination quelconque.

En réalité ce que les apôtres attendaient c’était que Jésus revienne. Ils n’attendaient pas un enlèvement secret avec Jésus dans les airs qui prend son église et part avec elle pour aller au ciel et revenir sept ans plus tard pour son véritable retour. C’est de la pure fabulation. Il n’y a aucun fondement biblique pour de tels propos.

Les apôtres attendaient que Jésus revienne à tout moment parce que Christ leur avait dit que personne ne sait lorsqu’il reviendra. Ce qui a eu pour effet de laisser cette espérance persister à travers les âges. Des croyants de tous les siècles attendaient que Jésus revienne pour établir son royaume.

Aujourd’hui, des croyants attendent un enlèvement qui certes va se produire, mais pas au moment où la majorité des croyants l’attendent. Au temps du prophète Jérémie, tous les prophètes prophétisaient que Dieu allait délivrer Juda des Babyloniens. Pourtant seule une voix s’élevait et c’était celle de Jérémie qui leur disait que ce n’est pas ce qui allait se passer. Que le peuple allait être déporté dans un autre pays ! Les gens ne croyaient pas Jérémie. Non, il croyait ceux qui leur annonçaient que tout allait bien se passer.

Aujourd’hui, c’est la même chose. L’idée d’un enlèvement des croyants qui leur épargnerait les souffrances de la période des tribulations est maintenant très répandue. Parmi ces voix, il y a des Jérémie qui se lèvent et qui donnent l’heure juste au sujet du retour de Jésus. Mais comme la majorité n’y croit pas, ils n’ont que peu d’impact.

Au fil du temps, j’ai appris que si une majorité croit quelque chose c’est que c’est surement faux. Seul un petit groupe a cru en Jésus et c’est encore la même chose aujourd’hui.

Les erreurs d’interprétations des Écritures se produisent encore aujourd’hui

Jésus vient tout juste de restaurer Pierre dans son appel. (Jn 21.15-18) Ici au verset 18, Jésus va dire à l’apôtre de quelle façon il allait mourir comme Jean nous le rapporte. Jésus lui dit : « Vraiment, je te l’assure : quand tu étais plus jeune, tu mettais toi-même ta ceinture et tu allais où tu voulais, mais quand tu seras vieux, tu étendras les bras, un autre nouera ta ceinture et te mènera là où tu n’aimerais pas aller. Par ces mots, il faisait allusion au genre de mort que Pierre allait endurer à la gloire de Dieu. Après avoir dit cela, il ajouta : suis-moi ! » (Jn 21.18-19)

Après cette conversation, Pierre se retourne et voit Jean qui marchait derrière eux (Jn 21.20)  En le voyant, Pierre va demander à Jésus, qu’est-ce qui va se passer avec lui ? (Jn 21.21) Pierre était curieux de savoir ce que Jésus allait bien faire avec Jean. À ce moment, Jésus va dire à Pierre : « Si je veux qu’il reste en vie jusqu’à ce que je revienne, que tu importes ? Toi, suis-moi. » (Jn 21.22)

Jean nous dit au verset 23 que « Là-dessus, le bruit courut parmi les frères que ce disciple ne mourrait pas. » Les disciples, ces gens, qui venaient de passés 3 ½ ans avec Jésus, sont là en train d’interprété ses paroles et font courir le bruit. Non pas de ce que Jésus a dit, mais de ce qu’eux ont interprété.

C’est encore pareil aujourd’hui. Des gens surement bien intentionnés, des disciples du Seigneur Jésus, vont interpréter les paroles de Jésus, la Parole de Dieu, la Bible, et en faire courir le bruit comme si c’était ce que Jésus avait dit.

C’est exactement ce qui se passe avec les différentes théories de l’enlèvement. Les gens rapportent des théories, des suppositions, du non-dit comme si c’était ce que Jésus avait dit. Malheureusement, ceci ne fait qu’embrouiller l’esprit des croyants et parfois leur donner de faux espoirs ou encore des illusions par rapport à l’avenir.

L’apôtre Jean apporte une correction par rapport à ce que Jésus avait dit à Pierre et comment les disciples ont interprété et fait courir le bruit. Il va dire : « En fait, Jésus n’avait pas dit qu’il (Jean) ne mourrait pas, mais seulement : si je veux qu’il (Jean) reste en vie jusqu’à ce que je revienne, que tu importes ? » (Jn 21.23)

Qu’est-ce que Jésus nous a dit par rapport à son retour et à l’enlèvement des croyants ? « Quant au jour et à l’heure où cela se produira, personne ne les connaît, ni les anges du ciel, ni même le Fils ; personne, sauf le Père, et lui seul. » (Mt 24.36) Il me semble que c’est assez clair cette parole de Jésus. Il me semble que nous n’avons pas besoin d’extrapoler toutes sortes de théories pour tenter de deviner un moment que nous ne savons pas. Jésus va même dire que son retour ou l’enlèvement va se faire à un moment que nous ignorons (Mt 24.42)