Une lecture biblique et un avertissement
Depuis quelque temps, la génisse rousse fait de nouveau parler d’elle. En Israël, des efforts concrets sont déployés pour en faire naître une conforme aux exigences de Nombres 19, dans le but déclaré de préparer la reconstruction du temple et la reprise des sacrifices selon la loi de Moïse. Dans les milieux chrétiens influencés par le dispensationalisme, cette initiative est saluée comme un signe prophétique majeur, annonçant l’imminence de la fin des temps.
Mais cette fascination soulève une question capitale : la Bible enseigne-t-elle vraiment que la réapparition de la génisse rousse est un signe eschatologique ? Ou bien assistons-nous plutôt à un projet religieux, sans lien avec le plan de Dieu, qui détourne du sacrifice parfait de Jésus-Christ ?
1. Le rituel de la génisse rousse dans son contexte biblique
Le rituel prescrit dans Nombres 19 concernait la purification rituelle des personnes devenues impures par contact avec un cadavre. Une vache rousse, sans défaut ni tache, n’ayant jamais porté le joug, devait être immolée hors du camp, puis entièrement brûlée avec du bois de cèdre, de l’hysope et un fil rouge écarlate. Les cendres étaient ensuite recueillies et mélangées à de l’eau vive pour produire l’eau de purification.
Ce rituel ne visait pas le pardon des péchés, mais plutôt la pureté rituelle extérieure. (Nombres 19.9, 11-13) Cela concernait un système sacerdotal lié au tabernacle, puis au temple de Jérusalem strictement lié à l’ancienne alliance. Il s’agissait donc d’un symbole temporaire, encadré par une alliance que le Nouveau Testament déclare abolie (Hébreux 8.13).
2. L’accomplissement en Christ : une purification parfaite et éternelle
Le Nouveau Testament, et particulièrement l’épître aux Hébreux, nous donne la clé d’interprétation de ce rite :
« En effet, le sang des boucs et des taureaux et les cendres d’une vache que l’on répand sur des personnes rituellement impures leur rendent la pureté extérieure. Mais Christ s’est offert lui-même à Dieu, sous la conduite de l’Esprit éternel, comme une victime sans défaut. A combien plus forte raison, par conséquent, son sang purifiera-t-il notre conscience des œuvres qui mènent à la mort afin que nous servions le Dieu vivant. » (Hébreux 9.13-14)
Ce passage montre clairement que la génisse rousse n’avait qu’un effet extérieur, temporaire et rituel sous l’ancienne alliance. Son rôle n’était qu’un type, une ombre imparfaite. Ainsi, Christ est l’accomplissement parfait de cette image. Son sang purifie pleinement et définitivement, non seulement l’extérieur, mais plus encore la conscience. Dès lors, restaurer ce rituel aujourd’hui revient à nier que l’œuvre de Christ est suffisante. Ce serait un retour aux ombres, alors que la lumière est venue. Si cela devait se faire, ce serait simplement la démonstration que le peuple juif a délibérément renié Christ.
3. Une lecture erronée : l’instrumentalisation prophétique de la génisse rousse
Le dispensationalisme, courant né au XIXe siècle, enseigne que Dieu a deux plans distincts qui est l’un pour Israël, l’autre pour l’Église. Selon cette doctrine, après l’enlèvement des croyants, Israël reviendra au premier plan, reprendra le culte du temple, les sacrifices, et donc la purification par la génisse rousse.
Cette lecture repose sur des interprétations littérales et décontextualisées de certains passages (2 Thessaloniciens 2.4 ; Apocalypse 11.1-2), et sur un découpage artificiel de l’histoire du salut, incompatible avec l’enseignement des apôtres.
Mais à aucun moment, la Bible n’annonce que le retour de la génisse rousse serait un signe de la fin. Le Nouveau Testament affirme au contraire que le temple véritable, c’est Christ. (Jean 2.19-21) Le peuple de Dieu, c’est l’Église qui est composée de juifs et de non-juifs unis en Christ. (Éphésiens 2.14-22) Puis, que les sacrifices sont abolis, car le seul sacrifice valable est celui de Jésus (Hébreux 10.10-14).
4. Une initiative religieuse sans Christ, et non une œuvre de Dieu
Il est important de le dire clairement : le projet de faire renaître une génisse rousse en Israël n’est pas de Dieu. Il s’agit d’un projet purement religieux, mené par des juifs orthodoxes qui rejettent Jésus comme le Messie.
Leur objectif est de purifier un autel dans un temple à reconstruire, afin de reprendre les rites de l’ancienne alliance. C’est une tentative de rétablir un système que Dieu a jugé obsolète, (Matthieu 24.2) une forme de piété sans Christ, un rejet actif du sacrifice de la croix.
Et ce qui est plus grave encore, c’est que certains milieux évangéliques soutiennent ces projets, croyant qu’ils participent ainsi à l’accomplissement des prophéties. Mais en réalité, ils encouragent un culte qui nie la grâce, et qui prépare non pas le retour du vrai Christ, mais un terrain favorable à la séduction de l’antéchrist.
Conclusion : revenir à la croix, et rejeter les ombres
La génisse rousse, dans son contexte biblique, était une ombre passagère pointant vers le besoin de purification. Elle n’est ni une prophétie en attente, ni un instrument de Dieu pour les derniers jours.
Aujourd’hui, le seul sacrifice valable, accepté, et suffisant, c’est celui de Jésus-Christ. Toute tentative de restaurer les rites mosaïques est une insulte à la croix, une négation de l’alliance nouvelle, une séduction religieuse.
Refusons les tromperies du dispensationalisme et des projets religieux aveugles. Ne laissons pas l’Église être détournée de l’essentiel. Le véritable signe des temps, ce n’est pas la naissance d’une génisse, mais la fidélité à Jésus-Christ dans un monde qui le rejette.
Comprendre la prophétie 