Enlèvement des croyants – Comprendre la prophétie

Le Dispensationalisme : une séduction bien déguisée »

Le dispensationalisme, doctrine émergente au XIXᵉ siècle, trompe les croyants en séparant Israël de l’Église, en promouvant un enlèvement secret et un royaume terrestre. En déformant l’Évangile, il offre un faux espoir d’échapper à la période des tribulations, éloignant ainsi les chrétiens de la véritable espérance et de la centralité de la croix.

Comment une construction théologique moderne détourne les croyants de la vérité biblique

Le dispensationalisme est une doctrine relativement récente dans l’histoire de l’Église. Apparu au XIXᵉ siècle, il a rapidement gagné du terrain, surtout dans les milieux évangéliques anglophones et très répandu également dans la francophonie aujourd’hui. Cette doctrine divise l’histoire du salut en différentes « dispensations » ou périodes où Dieu agirait différemment avec l’humanité. De plus, cette doctrine véhicule des idées séduisantes, mais non fondées sur les Écritures. Loin d’être un simple système d’interprétation, le dispensationalisme modifie en profondeur la compréhension du plan de Dieu, de l’Église, du rôle d’Israël, du retour de Jésus et de l’espérance chrétienne.

Il est donc urgent, à ce moment-ci, pour tout croyant sincère, d’examiner à la lumière des Écritures ce que cette doctrine enseigne, et de discerner ses erreurs graves. Regardons maintenant ces erreurs à la lumière de la Parole de Dieu.

1. Une séparation artificielle entre Israël et l’Église

Ce que dit le dispensationalisme :

Dieu aurait deux peuples distincts : Israël, un peuple terrestre et l’Église, un peuple céleste. Le plan de Dieu pour Israël serait interrompu temporairement, et repris après l’enlèvement de l’Église qui aurait lieu avant que ne commence la période des tribulations.

Ce que dit la Bible :

La Parole de Dieu ne fait aucune distinction éternelle entre Israël et l’Église. Tous ceux qui croient en Jésus-Christ sont le véritable Israël de Dieu.

Galates 3.28-29 : « Il n’y a plus ni Juif ni non-Juif […] Unis à Jésus-Christ, vous êtes tous un. Si vous lui appartenez, vous êtes la descendance d’Abraham et donc, aussi, les héritiers des biens que Dieu a promis à Abraham. »
Éphésiens 2.14-16 : Christ a « abattu le mur qui les séparait […] Il voulait ainsi créer une seule et nouvelle humanité à partir des Juifs et des non-Juifs […] Il voulait aussi les réconcilier les uns et les autres avec Dieu et les unir en un seul corps »
Romains 11.17-24 : L’olivier franc représente un seul peuple de Dieu, dans lequel les croyants d’origine juive et païenne sont greffés ensemble.

Selon les Écritures, le véritable Israël n’est pas ethnique, mais spirituel. Il est constitué de ceux qui sont en Christ, qu’ils soient Juifs ou non.

2. L’enlèvement secret : une fiction sans fondement biblique

Ce que dit le dispensationalisme :

Jésus reviendra en secret pour enlever l’Église avant la période des tribulations. Ce retour ne sera pas visible, Jésus resterait dans les airs et la croyants monterait à sa rencontre. Cela précèderait de sept ans son véritable retour glorieux.

Ce que dit la Bible :

La Bible n’enseigne nulle part un enlèvement secret. Le retour de Christ sera visible, glorieux, et unique. Il coïncide avec la résurrection et le jugement.

1 Thessaloniciens 4.16-17 : « Le Seigneur lui-même descendra du ciel […] et ceux qui sont morts unis à Christ ressusciteront en premier lieu. Ensuite, nous qui serons restés en vie à ce moment-là, nous serons enlevés ensemble avec eux, dans les nuées, pour rencontrer le Seigneur dans les airs. » Il s’agit d’un retour audible, visible et glorieux, pas secret du tout.
Jean 6.39-40, 44, 54 : Jésus dit qu’il ressuscitera les siens au dernier jour.
Matthieu 24.29-31 : Après la tribulation, le Fils de l’homme apparaîtra et rassemblera « ses élus des quatre coins du monde, d’un bout à l’autre de l’univers. »
2 Thessaloniciens 2.1-3 : Le retour de Christ et notre rassemblement avec lui n’aura lieu qu’après l’apparition de l’Antéchrist.

L’idée d’un enlèvement secret avant la tribulation est étrangère aux Écritures et trompe les croyants en leur faisant croire qu’ils échapperont à l’épreuve à venir, alors que Dieu les appelle à persévérer jusqu’à la fin.

3. Un millénium terrestre où Jésus régnerait depuis Jérusalem

Ce que dit le dispensationalisme :

Jésus reviendrait pour établir un royaume terrestre de mille ans depuis Jérusalem, avec un temple reconstruit et des sacrifices rétablis.

Ce que dit la Bible :

Le règne de Christ est spirituel et présent. Il règne déjà, et son retour marquera la fin de la nouvelle alliance et de l’histoire humaine par le fait même et non le début d’un autre âge terrestre.

Jean 18.36 : « Mon royaume n’est pas de ce monde. »
Luc 17.20-21 : « Le royaume de Dieu est parmi vous. »
1 Corinthiens 15.23-26 : Lors du retour de Christ, « viendra la fin » et il remettra le Royaume au Père.
Apocalypse 20.4-6 : Le règne de mille ans est une image symbolique du règne actuel des saints avec Christ.

Le dispensationalisme fait reculer l’espérance chrétienne en promettant un autre âge terrestre, alors que la Bible enseigne le jugement et la résurrection au retour de Christ.

4. Un faux espoir d’échapper à la tribulation

Ce que dit le dispensationalisme :

Les croyants seront épargnés de la grande tribulation par l’enlèvement.

Ce que dit la Bible :

Les chrétiens sont appelés à traverser l’épreuve, non à y échapper, et à vaincre par la foi. Le jugement de Dieu vient sur les nbon croyants, mais ceux-ci feront souffrir les croyants en retour.

Jean 17.15 : « Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les préserver du diable. »
Apocalypse 7.14 : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. »
Matthieu 24.13 : « Celui qui tiendra bon jusqu’au bout sera sauvé. »

L’Église doit se préparer à endurer avec persévérance, non fuir dans une illusion d’enlèvement.

5. Un message déconnecté de la croix et de l’Évangile

Le dispensationalisme introduit un évangile dilué, qui fait de l’Église une parenthèse, et relègue l’œuvre de la croix à un plan secondaire en attendant un retour au judaïsme millénaire.

Mais l’Évangile est le cœur du plan éternel de Dieu (Éphésiens 1.9-10 ; 3.10-11). Il n’y a pas plusieurs plans de salut, mais un seul médiateur : Jésus-Christ (1 Timothée 2.5).

Conclusion : Une séduction subtile et dangereuse

Le dispensationalisme est une construction humaine née au XIXᵉ siècle, non une révélation biblique. Celui-ci détourne les croyants de :

L’unité du peuple de Dieu
L’unique espérance du retour de Christ
L’appel à la persévérance dans l’épreuve
La centralité de la croix et du règne présent de Christ

« Car le temps viendra où les hommes ne voudront plus rien savoir de l’enseignement sain. Au gré de leurs propres désirs, ils se choisiront une foule de maîtres à qui ils ne demanderont que de leur caresser agréablement les oreilles. (2 Timothée 4.3).

Nous y sommes rendu dans ce temps. les fausses doctrines qui flattent les oreilles se multiplie à une vitesse incroyable. Les croyants ayant la démangeaison d’entendre des choses agréables et négligeant l’étude de la Parole de Dieu se font berner sans aucune mesure.

Frères et sœurs, restons attachés à la saine doctrine, à l’enseignement apostolique, à la simplicité de l’Évangile, et à l’espérance véritable : non pas fuir le monde, mais triompher par la foi jusqu’au retour glorieux de notre Seigneur Jésus-Christ, au dernier jour.

Des temps difficiles à venir pour les croyants : un appel au courage et à la persévérance

L’Église doit se préparer à des temps difficiles plutôt qu’à un enlèvement avant les tribulations. Jésus et les apôtres soulignent l’importance de la persévérance au milieu des épreuves, promettant la présence de Dieu en soutien. La véritable espérance se trouve dans la fidélité et la préparation spirituelle.

Nous traversons une époque marquée par les secousses, les peurs et les bouleversements globaux. Beaucoup se demandent ce que l’avenir réserve au peuple de Dieu. La Bible ne laisse aucun doute : des temps difficiles s’annoncent pour les croyants, et la persévérance sera essentielle. L’Église doit se préparer, non à fuir, mais à rester fidèle.

Les avertissements clairs de Jésus sur les temps de la fin

Jésus n’a jamais promis à ses disciples qu’ils seraient soustraits aux épreuves avant son retour. Au contraire, il annonce : « Vous entendrez parler de guerres et de menaces de guerre… mais ce ne sera pas encore la fin » (Matthieu 24.6). Il ajoute plus loin : « Beaucoup seront trahis… la méchanceté se répandra… mais celui qui tiendra bon jusqu’au bout sera sauvé » (Matthieu 24.10-13).

Ces paroles ne décrivent pas une Église retirée de la terre avant la détresse, mais une Église debout au cœur même de la tourmente, soutenue par la grâce de Dieu.

L’auteur Tim Keller écrivait : « Le Christ ne nous promet pas l’absence de souffrance, mais sa présence au milieu de la souffrance. » Cette vérité reflète parfaitement l’enseignement de Jésus.

Les apôtres confirment que les croyants passeront par l’épreuve

L’apôtre Paul déclare une vérité incontournable : « Tous ceux qui veulent vivre dans la piété en Jésus-Christ seront persécutés » (2 Timothée 3.12). Il ne parle pas ici d’une exception, mais d’une norme spirituelle. Le peuple de Dieu ne doit donc pas s’attendre à être retiré avant la détresse, mais à être fortifié dans la détresse.

Pierre, s’adressant à l’Église éprouvée, écrit : « Ne vous étonnez pas de la fournaise qui sévit parmi vous… Réjouissez-vous d’avoir part aux souffrances du Christ » (1 Pierre 4.12-13). Pour Pierre, les épreuves ne sont ni un accident ni un échec, mais un processus de purification.

Le théologien pentecôtiste Jack Hayford résumait ce principe ainsi : « Dieu ne promet pas l’évasion de l’épreuve, mais la victoire dans l’épreuve. »

L’illusion dangereuse d’un enlèvement avant les tribulations

L’idée d’un enlèvement secret et préalable aux temps difficiles n’apparaît nulle part dans l’Écriture. Aucun apôtre, aucun prophète, aucun enseignement de Jésus ne mentionne un retrait de l’Église avant la détresse. Cette doctrine est récente et étrangère à la foi apostolique.

La Bible enseigne exactement l’inverse : l’Église traverse l’épreuve, puis elle est rassemblée à la venue visible et glorieuse de Jésus. Paul dit que « le Seigneur lui-même descendra du ciel… alors nous serons enlevés avec eux » (1 Thessaloniciens 4.16-17). Mais ce rassemblement n’est pas présenté comme un retrait avant la tribulation. Il est lié à la venue finale, « au son de la trompette de Dieu », non à un événement secret.

Paul ajoute ailleurs : « L’homme impie… devra d’abord paraître » avant la venue de Jésus (2 Thessaloniciens 2.3-4). Autrement dit : l’Église sera encore là.

Le pasteur et professeur N. T. Wright, auteur respecté, l’exprime clairement : « Le Nouveau Testament ne parle jamais d’une évacuation de l’Église avant les épreuves, mais toujours de la fidélité de l’Église au milieu des épreuves. »

L’Apocalypse : un appel au courage, pas à l’évasion

L’Apocalypse n’a pas été écrite pour nourrir des scénarios d’évasion, mais pour renforcer la foi d’une Église éprouvée. Les vainqueurs ne sont jamais ceux qui échappent aux tribulations, mais ceux qui persévèrent.

Il est dit d’eux : « Ils l’ont vaincu grâce au sang de l’Agneau… et ils n’ont pas craint la mort » (Apocalypse 12.11). Ils affrontent l’opposition, tiennent ferme et triomphent par la fidélité à Jésus.

Jean affirme aussi que la détresse est une réalité présente : « Je suis votre frère… associé avec vous dans la détresse » (Apocalypse 1.9). L’Église ne se trouve pas hors du conflit spirituel, mais en plein milieu, soutenue par la présence du Seigneur ressuscité.

Comme le dit John Piper, auteur contemporain : « Dieu forme ses saints au cœur de la fournaise. La foi qui n’est jamais éprouvée n’apprend jamais à triompher. »

Persévérer : l’appel central de Jésus pour les derniers temps

La vraie espérance ne réside pas dans un enlèvement anticipé, mais dans la fidélité du Christ, qui marche avec nous au cœur de l’épreuve. Le Seigneur dit : « Je suis avec vous tous les jours » (Matthieu 28.20). Ce n’est pas une promesse de sortie, mais une promesse de présence.

Jésus encourage son peuple : « Ne crains pas ce que tu vas souffrir… sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie » (Apocalypse 2.10). Voilà l’appel de Christ pour son Église dans les temps difficiles : rester fidèle.

L’auteur pentecôtiste David Wilkerson, dont les écrits continuent d’influencer des millions de croyants, disait : « La persévérance n’est pas facultative pour le chrétien. Elle est la marque de ceux qui aiment vraiment Jésus. »

Conclusion : Préparer nos cœurs, affermir notre espérance

Des temps difficiles s’annoncent pour les croyants, mais ils seront aussi des occasions extraordinaires de révéler la force et la beauté de l’Évangile. L’Écriture ne nous appelle pas à éviter l’épreuve, mais à la traverser avec foi. L’illusion d’un enlèvement avant les tribulations ne prépare pas l’Église, elle l’endort.

Le peuple de Dieu doit retrouver l’appel biblique à la vigilance, à la sainteté, à la persévérance et à la confiance inébranlable en Jésus. Celui qui a promis d’être avec nous jusqu’à la fin est fidèle. Il soutiendra ceux qui lui appartiennent.

Ce n’est pas l’épreuve qui aura le dernier mot. C’est la gloire de Christ.

« En un clin d’œil » : Ce que la Bible dit vraiment et ne dit pas sur l’enlèvement de l’Église

Le passage de 1 Corinthiens 15.51-52 décrit la transformation des croyants en corps incorruptibles lors du retour de Jésus, non un enlèvement secret avant la période des tribulations. Cette promesse souligne l’espérance de résurrection et exhorte l’Église à persévérer dans la foi, célébrant la victoire sur la mort lors du dernier jour au retour de Christ.

Démystifier 1 Corinthiens 15.51-52 et restaurer l’espérance véritable de la résurrection

Dans le vaste débat sur la fin des temps, un verset revient souvent comme preuve que l’Église sera enlevée de façon soudaine et secrète avant la période des tribulations. Il s’agit de 1 Corinthiens 15.51-52, où l’apôtre Paul parle d’une transformation qui se produira « en un instant, en un clin d’œil ». Certains y voient la description d’un enlèvement secret, rapide, qui retirerait l’Église de la terre avant les jugements divins. Mais est-ce vraiment ce que le texte dit ?

Prenons le temps d’ouvrir nos Bibles et d’examiner de plus près ce que Paul annonce réellement.

Un changement soudain… mais de quoi parle-t-on ?

Voici le verset en question :

« Voici, je vais vous révéler un mystère : nous ne passerons pas tous par la mort, mais nous serons tous transformés, en un instant, en un clin d’œil, au son de la trompette dernière. Car, lorsque cette trompette retentira, les morts ressusciteront pour être désormais incorruptibles, tandis que nous, nous serons changés. »
— 1 Corinthiens 15.51-52

À première vue, il est vrai que les mots « en un instant, en un clin d’œil » peuvent laisser penser à une disparition soudaine. Mais le contexte immédiat du passage parle non pas d’un enlèvement, mais de la transformation des corps mortels en corps incorruptibles. Paul répond à la question : « Avec quel corps les morts ressuscitent-ils ? » (verset 35). Toute la seconde moitié du chapitre 15 traite de la résurrection et de la nature du corps glorifié.

Ainsi, ce qui se produit « en un clin d’œil », ce n’est pas la disparition de l’Église, mais le changement de notre corps terrestre en un corps glorieux et incorruptible. Paul ne parle pas ici d’enlèvement, mais de transformation.

La trompette finale : un événement public et glorieux

Un autre détail essentiel dans ce verset est la mention de la trompette finale. Dans toute la Bible, la trompette annonce un événement public, souvent solennel et irrévocable. Jésus lui-même en parle :

« Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus… » — Matthieu 24.31

Paul reprend cette image dans 1 Thessaloniciens 4.16-17 : le Seigneur descend du ciel, la trompette retentit, les morts en Christ ressuscitent, et les vivants sont enlevés ensemble avec eux pour rencontrer le Seigneur dans les airs.

Autrement dit, la transformation et l’enlèvement se produisent simultanément, au retour du Christ, au dernier jour — pas avant, et certainement pas en secret.

La transformation des croyants, non l’enlèvement pré-tribulationnel (avant la période des tribulations)

Certains soutiennent que ce verset justifie un enlèvement avant la période des tribulations. Or, le texte ne parle ni de tribulation, ni de timing préalable aux jugements divins. Il décrit simplement ce qui arrivera au moment de la résurrection : les morts en Christ ressuscitent, et les vivants sont transformés.

Le message de Paul est clair : les croyants ne seront pas soustraits à la souffrance par un enlèvement anticipé, mais seront rendus semblables à Christ au moment de son retour glorieux. C’est à ce moment-là, à la dernière trompette, lors de l’avènement visible de Jésus, que nous serons transformés.

Et c’est ce que Jésus a lui-même enseigné :

« Et moi, je le ressusciterai au dernier jour. » — Jean 6.40, 44, 54

Un appel à la fidélité jusqu’à la fin

Ce que nous révèle 1 Corinthiens 15.52, c’est l’espérance de la résurrection et de la glorification, non un scénario d’évasion secret vers le ciel. Cette vérité biblique ne nous pousse pas à fuir, mais à tenir bon. Elle appelle l’Église à persévérer au milieu des épreuves, à se sanctifier, à attendre le Seigneur avec foi et fidélité.

Le message de Paul ne nourrit pas une illusion d’enlèvement secret, mais il exalte la grandeur du triomphe final de Dieu sur la mort. À la dernière trompette, tout œil le verra, et ce qui était corruptible et périssable revêtira l’incorruptibilité.

Conclusion – Ce n’est pas l’Église qui disparaît, c’est la mort qui est vaincue

Le verset de 1 Corinthiens 15.52 ne peut être utilisé pour enseigner un enlèvement secret et instantané de l’Église avant la tribulation. Le texte parle explicitement de la transformation des croyants lors de la résurrection, au retour visible et glorieux de Jésus-Christ. Le clin d’œil n’est pas un moment d’évasion, mais un instant de victoire, celui où le corps de mort sera transformé amené par le Seigneur dans la vie éternelle.

Plutôt que de spéculer sur des scénarios qui ne trouvent pas leur appui dans les Écritures, rappelons-nous l’appel fondamental de l’Évangile : rester fidèle jusqu’à la fin, dans l’attente du Roi qui revient.

« Tenez-vous donc en éveil, puisque vous ignorez quel jour votre Seigneur viendra. » — Matthieu 24.42

Les jours qui précéderont le retour de Christ ne seront pas comme on nous le laisse croire.

Ce qu’on nous a raconté et ce qu’on nous raconte concernant les événements qui vont précéder le retour de Christ ne sont pas tous bibliques. Ce sont des éléments venant d’une doctrine truffée de lacune. Pourtant, une majorité de croyants croient cette fausse doctrine sans se poser la moindre question.

Arrêtons-nous quelques instants sur un passage des Écritures. Une parole que Jésus lui-même a dite dans son discours sur la fin des temps et qui fut rapportée par l’apôtre Matthieu dans son Évangile. Il nous dit : « Lors de la venue du Fils de l’homme, les choses se passeront comme au temps de Noé ; en effet, à l’époque qui précéda le déluge, les gens étaient occupés à manger et à boire, à se marier et à marier leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans le bateau. Ils ne se doutèrent de rien, jusqu’à ce que vienne le déluge qui les emporta tous. Ce sera la même chose lorsque le Fils de l’homme viendra. » (Matthieu 24.37-39)

Les conditions qui vont précéder le retour du Seigneur comme, nous dit Jésus, seront similaires au temps de Noé. Ce qui veut dire que les gens vont mener une vie normale. Ils vont être occupés à manger et à boire. À se marier et à marier leurs enfants. Les gens vont vivre leur vie tout comme aujourd’hui ne se souciant pas de connaître Dieu. Cela se passera jusqu’au jour où le Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel.

Les gens vont vivre exactement comme ils vivent aujourd’hui. Prenons par exemple l’épisode covid que nous avons connu. Nous avons vu comment les gouvernements au nom de la santé publique ont imposé toutes sortes de règles à la fois incohérentes et farfelues sans aucun fondement scientifique pour les mesures imposées. Pourtant, la majorité des gens se sont pliés à ces règles sans se poser aucune question. Ils ont obéi à leur bon gouvernement les yeux fermés.

Cet épisode nous a démontré une chose, c’est que les gens sont prêts à obéir à leur gouvernement sans aucun discernement. Des églises chrétiennes ont même accepté l’idée de mettre en application le pass vaccinal pour que les croyants puissent accéder à leur lieu de culte. C’était, et c’est encore, une aberration. Heureusement, cet épisode covid est derrière nous, mais en même temps c’est une belle démonstration qu’à la fin des temps la majorité des gens vont se laisser berner par toutes les mesures que le bon gouvernement mondial, dirigé par l’antichrist, mettra en place.

Maintenant qu’en sera-t-il des croyants ? Je vous fais une prédiction. Nombre, de ceux-ci, vont suivre l’antichrist par peur de perdre quelque chose ici-bas sur cette terre. Certains motivés par la peur de la mort vont choisir de suivre les consignes plutôt que de se tenir debout pour le Seigneur Jésus. Ne croyez pas que l’église sera enlevée avant que ne commencent la période des tribulations. Pourquoi y aurait-il une période de tribulations s’il n’y a plus de croyants sur la terre ? Certains vont dire que c’est le jugement de Dieu qui va s’abattre sur les méchants. Pourquoi Dieu ferait-il cela s’il n’y a plus de croyants qui seraient vraisemblablement enlevés au ciel ? Certes, Dieu déversera sa colère sur la terre envers les non croyants en présence des croyants, mais ses enfants seront protégés et pas enlevés. Parce que comme nous dit l’apôtre Paul: « Ensuite, nous qui serons restés en vie à ce moment-là, nous serons enlevés ensemble avec eux, dans les nuées, pour rencontrer le Seigneur dans les airs. Ainsi nous serons pour toujours avec le Seigneur. » (1 Thessaloniciens 4.17) Pour qu’il y ait des croyants encore en vie au moment du retour de Christ, il ne faut pas qu’ils aient été enlevés préalablement. De quel moment l’apôtre Paul fait-il allusion ? Il évoque, sans contredit, le moment du retour du Seigneur Jésus.

Ce qu’il faut comprendre, et là je vais en surprendre quelques-uns, c’est que les événements décrits dans le livre de l’Apocalypse se produisent à la fin des temps. Cependant, la fin des temps n’est pas comme nous la concevons. La Parole de Dieu est claire sur le sujet. La fin des temps a commencé avec le départ de Jésus et va se terminer avec le retour de Jésus. C’est ce que nous dit l’auteur du livre aux Hébreux et je cite : « Et maintenant, dans ces jours qui sont les derniers, il (Dieu) nous a parlé par le Fils. Il a fait de lui l’héritier de toutes choses et c’est aussi par lui qu’il a créé l’univers. » (Hébreux 1.2) Cette période va aller en s’intensifiant pour le peuple de Dieu.

La période de la fin des temps commence il y a de cela plus de 2000 ans et va se terminer avec le retour du Seigneur Jésus. Plusieurs des événements décrits. En Matthieu 24 et 25, en Marc 13, Luc 21, le livre de l’Apocalypse et aillieur se produisent pendant cette période.

Revenons à notre texte de Mathieu 24.37-39. Dans ces paroles de Jésus, nous sommes loin du chaos qui nous est présenté par les adeptes de la théorie de l’enlèvement prétribulationnel nous laissant croire que ce sera un temps de grande détresse sur toute la surface de la Terre dans la présence de l’antichrist après que les croyants auraient été enlevés. Certes, ce le sera pour les croyants, mais pas pour les gens du monde. Lorsque l’antichrist imposera la marque pour acheter et vendre que feront les croyants ?

Ce dont nous devons tenir compte, c’est que le but de l’homme de perdition est de faire en sorte qu’une majorité des gens se perdent. Donc, tout mettre en œuvre pour berner les gens par la ruse et la séduction. C’est pour cela qu’il va s’opposer vertement aux croyants qui refuseront de se soumettre. Certes, il y aura une grande persécution, à ce moment, qui prendra place contre les chrétiens pour les réduire au silence afin qu’ils ne s’opposent plus à ses plans.

Cependant, pour la majorité des habitants de la terre, la vie va continuer comme si de rien n’était. Personne ne va se douter de rien jusqu’au jour ou Christ apparaître dans le ciel, comme ce fut le cas au temps de Noé lorsque le déluge commença. C’est une parole véridique puisque c’est Jésus qui l’a dit.

À ce moment, Jésus apparaîtra dans le ciel, non pas avec son église, mais avec ses saints anges. Ce sera un moment de joie incommensurable pour les croyants qui seront encore en vie après d’intenses persécutions et un temps de grandes angoisses pour toutes les nations qui ne se seront pas préoccupées du Fils comme nous dit le psalmiste : « Au Fils, rendez votre hommage, pour éviter qu’il s’irrite et que vous périssiez tous dans la voie que vous suivez. En un instant, sa colère contre vous peut s’enflammer. » (Psaumes 2.12)

Un enlèvement avant ou pendant les tribulations n’a pas de fondements bibliques.

Un enlèvement avant ou pendant les tribulations n’a pas de fondements bibliques. C’est une théorie qui utilise des passages tirés hors de leur contexte pour appuyer une fausse doctrine sans aucun fondement biblique réel.

Jésus a dit un jour :

Quant au jour et à l’heure où cela se produira, personne ne les connaît, ni les anges du ciel, ni même le Fils ; personne, sauf le Père, et lui seul.

Matthieu 24.36

Le contexte de ce passage parle sans-contredit du retour de Jésus. Lorsque je parle du retour de Jésus c’est bien évident que c’est celui dont Jésus fait allusion lui-même et non pas d’un pseudo retour dans les airs pour venir enlever son église. Parce que ce retour, pour enlever son Église dans les airs, est une fumisterie sans aucun fondement biblique si ce n’est qu’il est appuyé seulement par des versets sortis de leur contexte.

²⁶ Si l’on vous dit : « Regardez, il est dans le désert ! », n’y allez pas ! Si l’on prétend : « Il se cache en quelque endroit secret ! », n’en croyez rien. ²⁷ En effet, quand le Fils de l’homme viendra, ce sera comme l’éclair qui jaillit du levant et illumine tout jusqu’au couchant. ²⁸ Où que soit le cadavre, là s’assembleront les vautours. ²⁹ Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s’obscurcira, la lune perdra sa clarté, les étoiles tomberont du ciel ; les puissances célestes seront ébranlées. ³⁰ C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. ³¹ Il enverra ses anges rassembler, au son des trompettes éclatantes, ses élus des quatre coins du monde, d’un bout à l’autre de l’univers.

Matthieu 24.26-31

Vous pouvez essayer comme vous voulez, seulement vous ne pourrez jamais trouver ou encore prouver, par les écritures, que ce à quoi Jésus faisait allusion, ici, était son retour en gloire et non pas un retour secret pour un enlèvement avant ou au milieu de la période des tribulations.

Ce qui est surprenant, c’est que ce passage est devenu un élément standard de la promotion d’un enlèvement avant ou au milieu de la période des tribulations. Malheureusement, beaucoup acceptent et défendent ce point sans se poser de questions. Si vous cherchez un fondement dans la Bible, pour cette fausse idéologie, vous n’en trouverez aucun. Simplement parce que c’est un faux enseignement. Des croyants fortement ancrés dans cette fausse doctrine se sentent attaquer par mes précédents propos. Pourtant ce n’est pas le cas. La seule chose que je fais est de dénoncer le mensonge de cette fausse théorie. Je n’attaque personne. Je tente seulement de démontrer avec preuve biblique à l’appui comment tout ce concept de

l’enlèvement avant ou pendant la période des tribulations est une fumisterie et un danger pour les croyants.

Cependant, si des gens croient que je les attaque, je leur conseillerais de commencer à étudier par eux même, d’aller plus loin et de regarder les deux côtés de la médaille plutôt que de faire confiance aveuglément. L’endoctrinement est tellement profond que certaines personnes se sentent obligées de défendre cette fausse théorie.

Vous pensez assurément qu’il y a un verset quelque part qui parle d’un enlèvement avant ou pendant la période des tribulations ! Pourquoi en est-il ainsi ? Simplement parce que les croyants acceptent ce qui leur ait dit sans se poser de questions et sans vérifier par eux-mêmes dans la Parole de Dieu si ce qu’on leur dit est vrai. Je sais parce que j’ai fait la même chose. On m’a enseigné ce faux concept à partir de versets pris hors de leur contexte. On m’a présenté des suppositions et j’ai tout avalé.

De fausses doctrines, il y en a beaucoup en ces jours de la fin dans l’Église et je veux encourager les croyants de ne pas mordre à tous les hameçons qui leur seront présentés parce que souvent c’est un leurre qui va les entraîner très loin de la vérité de la Parole de Dieu.

Soyez sur vos gardes. Questionnez la Bible. Vérifiez par vous-même si ce qu’on vous dit est vrai. Ne faites pas confiance aveuglément à personne si ce n’est à la Parole de Dieu. C’est trop facile de se faire embobiner dans de fausses doctrines. C’est le meilleur conseil que je puisse vous donner. Je n’essaie pas de vous rallier à ma cause. Mon but est que ces messages vous amènent à aller vérifier si c’est biblique ce que l’on vous a enseigné. C’est tout.

On vous manipule et l’on vous ment par la théorie de l’enlèvement de l’Église avant ou pendant la période des tribulations en falsifiant les propos mêmes de Jésus.

Luc 17.26-30 Le jour où le Fils de l’homme reviendra, les choses se passeront comme au temps de Noé : ²⁷les gens mangeaient, buvaient, se mariaient et étaient donnés en mariage, jusqu’au jour où Noé entra dans le bateau. Alors vint le déluge qui les fit tous périr. ²⁸ C’est encore ce qui est arrivé du temps de Loth : les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bâtissaient. ²⁹ Mais le jour où Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous périr. ³⁰ Il en sera de même le jour où le Fils de l’homme apparaîtra.

Nous entendons des prédicateurs dirent qu’avant que Jésus ne revienne secrètement pour prendre son église avant ou au milieu de la période des tribulations ce sera comme au temps de Noé et de Lot. Ici, ils mentionnent que Jésus fait référence à l’enlèvement de l’Église avant ou au milieu de la période des tribulations. Pourtant, le début de ce passage dit bien « Le jour où le Fils de l’homme reviendra ». Ceci est une allusion au retour de Jésus après que l’Église aura passé par la période des tribulations.

Cependant, la seconde venue de Jésus viendra seulement après la période des tribulations. Il n’y aura pas d’enlèvement de l’église avant ou pendant la période des tribulations. C’est un mensonge. C’est un faux enseignement qui n’a pour but que de donner un faux espoir aux croyants en les leurrant leur mentionnant qu’ils ne souffriront pas comme croyant sur cette terre.

Cet enseignement est très subtil parce qu’il insinue que Jésus faisait référence à un enlèvement avant ou au milieu de la période des tribulations. La bible ne parle pas de deux retours de Jésus (que je développerai dans d’autres blogues). Elle parle d’un seul retour et celui-ci se fera après la période des tribulations. Tournez ça comme vous voulez c’est ce que la Parole de Dieu nous enseigne. Ce sont les paroles mêmes de Jésus.

L’enlèvement avant ou pendant la période des tribulations est un enseignement des hommes basé sur des passages tirés hors de leur contexte pour appuyer une théorie complètement fausse. Cela a besoin d’être dénoncé. Trop de gens croient et défendent ce mensonge sans en avoir vérifié l’exactitude dans les Écritures.

En regardant de plus près la théorie qui dit que l’Église sera enlevée avant ou pendant la période des tribulations, nous nous rendons bien compte combien de passages qui font référence au retour de Christ ont été carrément extrait de leur contexte pour appuyer cette théorie, que je dirais farfelue, simplement parce que la théorie de l’enlèvement avant ou pendant la période des tribulations n’est pas scripturaire. Elle n’a aucune référence honnête dans la Parole de Dieu.

Malheureusement, plusieurs autres enseignants utilisent une interprétation tordue de ces versets pour avancer un certain nombre de faux enseignements sur la fin des temps. Ces gens affirment que Jésus comparait les conditions de vie de l’époque de Noé et de Lot similaire à la nôtre. Pourtant, ce passage ne parle pas de condition de vie de notre société et du caractère du pécheur. Je ne vois rien de cela dans ce passage. Au contraire, ce sur quoi Jésus met l’accent est que la vie se poursuivait normalement jusqu’à ce que le jugement tombe sur eux. Honnêtement, nous pouvons affirmer, sans nous tromper, qu’il existe certaines similitudes entre l’époque de Noé, de Lot et la nôtre. Mais l’objectif de Jésus n’était pas de souligner cette situation de décadence des peuples.

Le point de Jésus était de démontrer la similitude de la destruction soudaine des méchants après la délivrance des justes tant à leur époque que lorsque Jésus va revenir vers la fin de la période des tribulations comme la Bible le démontrent clairement.

Le jour même où Dieu ferma la porte du bateau, sa colère commença à descendre sur les méchants. Le jour où Lot quitta Sodome et entra dans Tsoar, la destruction s’abattit sur les méchants. Dans ces deux exemples, Dieu n’a pas fermé la porte du bateau sept ans ou trois ans et demi avant d’envoyer les eaux du déluge. La même chose pour Lot, il ne l’a pas retiré de Sodome et envoyé à Tsoar sept ans ou trois ans et demi avant d’exercer son jugement. Si vous lisez le texte dans Genèse chapitre 19, vous vous apercevrez que c’est Lot qui a choisi sa destination et ce n’était pas au ciel. Ce que Jésus enseigne comme modèle prophétique c’est que la destruction soudaine arrive le même jour.

Le même jour, Jésus revient dans les airs avec gloire et puissance. Il ressuscite les morts en Christ puis enlève les croyants qui attendaient son retour et une destruction soudaine s’abat sur les méchants. C’est ce que ce passage nous enseigne.

Ceci est un exemple de comment les enseignants de l’enlèvement avant ou au milieu de la période des tribulations s’y prennent pour étayer leur théorie qui n’a aucun fondement biblique. C’est de la manipulation pure et simple. C’est une attaque à votre intelligence sans vergogne.