Une relation avec Jésus est une invitation divine à vivre une vie transformée et centrée sur Lui. Cette relation ne se résume pas à un simple engagement verbal ou à des actes religieux occasionnels; elle dépasse les rituels pour devenir une véritable communion avec le Sauveur. Comprendre ce que cela implique demande une réflexion profonde sur les écritures et une remise en question des conceptions populaires qui entourent le salut et la foi chrétienne.

La foi en Jésus comme Seigneur et Sauveur est le fondement de cette relation. Jean 3.16 affirme : « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. » Cette foi n’est pas une simple croyance intellectuelle, mais un abandon total à sa Seigneurie. Elle s’accompagne d’une repentance sincère, un changement de mentalité et de cœur, comme le souligne Actes 3.19 : « Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés. » Cette repentance est une réponse authentique à l’amour incommensurable de Dieu.

Cet amour doit devenir le moteur de notre vie. Jésus a dit : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée » (Matthieu 22.37). Un amour sincère pour Christ se manifeste par une obéissance à ses commandements : « Si vous m’aimez, gardez mes commandements » (Jean 14.15). Ainsi, la foi véritable conduit à une transformation intérieure et à un désir profond de marcher dans ses voies.

La communion quotidienne avec Jésus est essentielle pour nourrir cette relation. Paul exhorte les croyants à prier sans cesse (1 Thessaloniciens 5.17). Cette communion continue nous permet de rester connectés à Lui, de trouver force et direction, et de cultiver une confiance inébranlable en toutes circonstances, comme le rappelle Proverbes 3.5-6 : « Confie-toi en l’Éternel de tout ton cœur, et ne t’appuie pas sur ton intelligence. Reconnais-le dans toutes tes voies, et il aplanira tes sentiers. »

Suivre Jésus implique également un engagement à partager sa foi. Matthieu 28.19-20 nous appelle à faire de toutes les nations des disciples. Cet appel missionnaire est une réponse naturelle à l’œuvre de Christ dans nos vies. Mais il ne se limite pas à l’évangélisation individuelle; il inclut aussi notre appartenance à son corps, l’Église. Hébreux 10.25 nous encourage à ne pas abandonner notre assemblée, car l’Église est un lieu de communion, de soutien mutuel et de croissance spirituelle.

La relation avec Jésus demande aussi de la persévérance. Matthieu 24.13 nous avertit : « Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé. » Cette persévérance s’exprime dans notre capacité à porter notre croix chaque jour, comme Jésus l’a dit dans Matthieu 16.24 : « Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix et qu’il me suive. » Cette fidélité, même dans les épreuves, révèle une foi authentique.

Enfin, cette relation produit une transformation intérieure continue. 2 Corinthiens 5.17 déclare : « Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. » Cette transformation est l’œuvre de l’Esprit Saint qui nous renouvelle chaque jour à l’image de Christ.

Bien que la prière de salut soit souvent utilisée pour introduire une personne à Christ, elle ne garantit pas une relation véritable avec Lui. Ce qui prime, c’est la profondeur de la relation, le cœur sincère qui se tourne vers Dieu et la vie transformée qui en résulte. La prière peut être un point de départ, mais la relation est un voyage qui dure toute la vie.

En conclusion, être sauvé n’est pas le résultat d’un acte isolé ou d’une formule, mais d’une relation vivante et continue avec Jésus. Cela demande foi, repentance, amour, obéissance, communion, confiance, engagement, persévérance et transformation. Chacun de ces éléments reflète une vie pleinement donnée à Christ. Sommes-nous prêts à répondre à cet appel ? À vivre une foi qui transforme nos cœurs, nos pensées et nos actions ? À marcher avec Jésus chaque jour, en Lui offrant tout ce que nous sommes ? La véritable question n’est pas simplement : « Ai-je prié une prière ? », mais : « Suis-je en communion avec mon Sauveur aujourd’hui ? »

Pour être sauvé, selon les enseignements bibliques, il faut plus qu’une simple prière de salut. Il est essentiel de se tourner vers Jésus-Christ avec un cœur sincère, en répondant à son appel à la repentance et à la foi. Voici les étapes fondamentales basées sur les Écritures, sans dépendre d’une simple prière de salut :

Premièrement, reconnaître son besoin de salut. La Bible enseigne que tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu (Romains 3.23). Cette reconnaissance est un point de départ essentiel pour comprendre pourquoi nous avons besoin d’un Sauveur.

Deuxièmement, se repentir sincèrement. La repentance, comme mentionné dans le texte principal, est un changement de mentalité qui mène à un changement de vie. Cela signifie se détourner du péché et se tourner vers Dieu avec un cœur humble (Actes 3.19).

Troisièmement, croire en Jésus-Christ. La foi en Jésus-Christ comme le Fils de Dieu, mort pour nos péchés et ressuscité pour notre justification, est le fondement du salut (Jean 3.16, Romains 10.9-10). Cette foi va au-delà d’un simple assentiment intellectuel; elle engage la confiance entière de l’individu en la personne et l’œuvre de Christ.

Quatrièmement, marcher dans l’obéissance et la fidélité. Le salut est une œuvre de grâce, mais la foi véritable se manifeste par une vie transformée et une obéissance à la Parole de Dieu (Éphésiens 2.8-10, Jacques 2.14-17). Cela inclut de se joindre à une communauté de croyants pour grandir dans la foi et l’amour.

Le salut ne repose pas sur une formule ou des mots récités, mais sur une œuvre de Dieu dans le cœur de celui qui croit.

Une relation avec Jésus est une invitation divine à vivre une vie transformée et centrée sur Lui. Cette relation ne se résume pas à un simple engagement verbal ou à des actes religieux occasionnels; elle dépasse les rituels pour devenir une véritable communion avec le Sauveur. Comprendre ce que cela implique demande une réflexion profonde sur les écritures et une remise en question des conceptions populaires qui entourent le salut et la foi chrétienne.

Il est fréquent dans les cercles chrétiens modernes d’entendre parler de la « prière de repentance » comme étant le point de départ d’une relation avec Christ. Cependant, cette notion n’est pas fondée sur les enseignements bibliques. La Bible appelle les hommes et les femmes à se repentir, ce qui signifie littéralement « changer de mentalité » et tourner le dos au péché pour suivre Dieu. La repentance, dans son essence, est un changement de cœur profond et non une simple récitation de mots. Elle s’accompagne d’une foi sincère en Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur. De plus, l’Écriture enseigne que le salut ne repose pas sur une action humaine, mais sur l’œuvre rédemptrice de Christ à la croix. C’est par la foi seule que nous sommes sauvés, et cette foi se manifeste par une obéissance quotidienne à la Parole de Dieu.

Une relation avec Jésus implique donc un engagement total. Elle commence par une régénération, un acte surnaturel de l’Esprit Saint qui change la nature du croyant. Cette transformation conduit à une soif de connaître Dieu plus intimement, par la lecture de sa Parole, la prière, et une vie de sainteté. Le disciple de Christ n’est plus guidé par ses propres désirs ou les normes du monde, mais par l’Esprit de Dieu qui l’appelle à marcher dans la vérité.

L’un des éléments centraux de cette relation est l’abandon de soi. Suivre Jésus exige une renonciation à tout ce qui pourrait rivaliser avec Lui dans nos cœurs. Dans Luc 9:23, Jésus dit : « Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge chaque jour de sa croix, et qu’il me suive.» Cet appel est exigeant, mais il conduit à une vie remplie de la paix et de la joie de Dieu, même au milieu des épreuves.

Enfin, une relation authentique avec Jésus ne peut exister sans une obéissance constante à ses commandements. La foi véritable produit des fruits visibles. Comme l’explique Jacques dans son épître, « la foi sans les œuvres est morte » (Jacques 2:26). Cette obéissance n’est pas le moyen de gagner le salut, mais plutôt l’évidence que Christ vit en nous. L’amour pour Dieu et pour notre prochain devient alors le fondement de toutes nos actions.

En conclusion, une relation avec Jésus ne se limite pas à une déclaration ou à une émotion passagère. Elle demande un cœur régénéré, une foi active et une obéissance sincère. La prière de repentance, telle qu’elle est souvent présentée, ne garantit en aucun cas le salut. Ce dernier est un acte de grâce divine qui transforme et renouvelle entièrement la vie de celui qui croit en Christ. Cette réalité doit nous conduire à une réflexion personnelle : Sommes-nous prêts à abandonner tout pour suivre Jésus, à le connaître davantage chaque jour et à vivre pour sa gloire ? La véritable relation avec Lui commence lorsque nous nous soumettons entièrement à sa Seigneurie et que nous marchons dans la vérité de sa Parole.

Youcef Nadarkhani a rencontré Jésus-Christ à l’âge de dix-neuf ans. Il a ensuite été ordonné comme pasteur et a dirigé une église en Iran.

En 2010, à l’âge de trente-deux ans, marié et père de deux jeunes enfants, il a été arrêté et condamné à mort pour “apostasie” (conversion de l’islam au christianisme).

Heureusement, deux ans plus tard, après une pression internationale soutenue, la décision a été annulée.

Au cours de son procès, le pasteur Nadarkhani a refusé de se rétracter malgré sa condamnation à mort. Il a déclaré au juge : « Je suis résolu dans ma foi et mon christianisme et je n’ai pas envie de me rétracter ».

Le ministre britannique des affaires étrangères de l’époque, William Hague, a rendu hommage à son courage. Le journal Guardian l’a décrit comme « un chrétien inspiré et courageux ».

Le pasteur Nadarkhani, comme beaucoup de chrétiens dans le monde aujourd’hui, est toujours persécuté pour sa foi. Jésus nous donne une image de ce qu’est la véritable humanité.

Osez être différents, en étant comme lui. Ne suivez pas ce que le monde vous dit être désirable, mais suivez Dieu.

Source : La Bible en un ans Youversion

Cet enseignement vidéo (partie V) conclut cette série d’enseignements en abordant la fin du discours de Jésus sur l’homme riche et le pauvre Lazare. Nous discuterons encore de quelques points concernant le Talmud, affirmant qu’il est non scripturaire et contient des enseignements blasphématoires. Nous discuterons de l’intégration de certains concepts du Talmud dans la religion catholique, les considérant comme non bibliques. L’enseignant rejette également divers dogmes mariaux et rituels catholiques, citant des versets bibliques pour soutenir ses arguments. L’explication de la parabole de Jésus met l’accent sur le rejet des enseignements des pharisiens et du Talmud, soulignant que le véritable point de l’histoire est la cupidité plutôt que la validation des mythes sur l’enfer. En conclusion, nous vous exhortons à la prudence face aux récits d’expériences de l’au-delà et souhaitons que les lecteurs comprennent davantage les Écritures afin de ne pas être induits en erreurs.

Dans cet enseignement vidéo (partie IV) nous allons discuter des diverses contradictions perçues dans les enseignements de Jésus concernant le séjour des morts, en se basant sur des points tels que la connaissance des morts, la médiation de Jésus, l’existence du sein d’Abraham, le transport par les anges, l’amour du riche pour ses frères, etc. Nous pouvons attribuer ces contradictions aux doctrines non scripturaires des Pharisiens, précisant que ces traditions sont originaires du Talmud. Celui-ci étant une collection de textes rabbiniques comprenant la Mishna et le Gemara. Le Talmud est décrit comme une compilation de commentaires, discussions et interprétations de la loi juive et des traditions rabbiniques. Nous verrons que le Talmud a été mis par écrit après la destruction du deuxième temple et que celui-ci mentionne certaines histoires fictives. Nous les comparerons aux enseignements de Jésus sur le séjour des morts. Finalement, Une mise en garde contre l’acceptation de croyances non bibliques sera faites afin de nous encourager à se fier uniquement à la Bible et à la guidance du Saint-Esprit pour l’édification de notre foi. Le prochain enseignement vidéo (partie V) conclura cet enseignement sur le passage de Luc 16.19-31 de l’homme riche et du pauvre Lazare.

Dans cet enseignement vidéo (partie III), nous terminons d’explorer les contradictions perçues dans les enseignements de Jésus sur le séjour des morts. Nous citerons les trois derniers points ce qui porte à once le nombre de contradiction que Jésus fait concernant les Écritures, dont la connaissance des morts, le rôle médiateur de d’Abraham, l’existence du sein d’Abraham, le transport par les anges, le mérite basé sur la souffrance, et l’idée de deux endroits distincts dans le séjour des morts. Nous présentons ces points comme étant non bibliques et nous attribuons ces contradictions aux doctrines non scripturaires des Pharisiens. Nous soulignerons que Jésus n’est pas en train d’établir de nouvelles doctrines mais de révéler les erreurs des traditions pharisiennes. La vidéo met en garde contre l’acceptation de croyances non bibliques et insiste sur la nécessité de se fier uniquement à la Parole de Dieu. La prochaine vidéo (partie IV) abordera l’origine de la tradition des anciens et cela nous aideras à mieux comprendre ce discours de Jésus adressé aux pharisiens.

Dans cet enseignement vidéo (partie II), nous continuons à exposer des contradictions perçues dans le passage biblique de l’homme riche et du pauvre Lazare (Luc 16.19-31). Quelques points supplémentaires sont soulevés, notamment le concept du sein d’Abraham, la prétendue assistance des anges au moment de la mort, le fait que le riche se souvienne de ses frères, son adresse de prière à Abraham, et l’idée que le séjour des morts est la destination commune pour tous, juste et injuste. Nous soulignerons également que ces éléments contredisent d’autres enseignements bibliques sur la mort et le séjour des morts. Nous remettons également en question l’idée d’Abraham agissant en tant que médiateur et nous parlerons sur la divergence entre les propos de Jésus dans ce passage et d’autres parties de la Bible. Dans la partie III, de cette enseignement vidéo, nous terminerons la série de contradictions et nous aborderons également quelques points doctrinaux.

Dans cet enseignement vidéo (partie I), nous discutons au sujet du passage biblique de l’homme riche et du pauvre Lazare (Luc 16.19-31), soulignant des contradictions entre les enseignements de Jésus dans ce récit et d’autres passages des Écritures. Nous verrons aussi que plusieurs croyances populaires sur le séjour des morts, telles que les expériences de personnes prétendant avoir visité le ciel ou l’enfer, sont basées sur des interprétations erronées de ce passage. Nous metterons en évidence onze points où Jésus semble contredire les Écritures, remettant en question la compréhension traditionnelle de ce récit. Les contradictions incluent des notions telles que les morts ayant des connaissances et discutant entre eux, ainsi que la médiation d’Abraham plutôt que de Jésus entre les vivants et les morts. Dans la partie II, de cet enseignement vidéo, nous allons continuer à explorer d’autres contradictions.

Dans un article précédent, je mentionnais que la fin des temps avait commencé par la venue de Jésus. Je faisais référence à ce passage de l’épitre aux Hébreux chapitre 9 et le verset 26 qui dit que Jésus « est apparu une seule fois, à la fin des temps pour ôter les péchés par son sacrifice. »

Par le passé, j’avais de la difficulté à comprendre pourquoi les apôtres mentionnaient, qu’ils vivaient les temps de la fin, alors que nous aujourd’hui vivons vraisemblablement les derniers moments du monde tel que nous le connaissons. Les apôtres Pierre, Jean, Jude, Jacques et Paul faisaient mention que les croyants à qui ils écrivaient vivaient les temps de la fin et qu’eux-mêmes étaient convaincus que Jésus reviendrait de leur vivant.

Ainsi, à la lumière du passage d’Hébreux 9.26, il est maintenant beaucoup plus clair que les apôtres, tout comme nous aujourd’hui, vivons les temps de la fin. La différence, entre eux, du premier siècle, et nous aujourd’hui, c’est que ceux-ci vivaient le début de la période de la fin et nous aujourd’hui vivons la dernière période de la fin qui se conclura par la venue de l’antéchrist, suivie de la période des tribulations pour finalement faire place au retour du Seigneur Jésus.

Plusieurs personnes annoncent haut et fort que Jésus est sur le point de revenir. Malheureusement, ils ont tort et ceux-ci entraînent avec eux, dans leurs mensonges, des milliers de croyants leur donnant de faux espoirs.

Ne croyez pas ceux qui vous annoncent des jours cléments parce que ce ne sera pas le cas. Les jours à venir seront les pires de notre existence même des moments que la terre n’a jamais connu auparavant comme Jésus, lui-même nous le dit : « Car à ce moment-là, la détresse sera plus terrible que tout ce qu’on a connu depuis le commencement du monde ; et jamais plus, on ne verra pareille souffrance. » (Mt 24.21) Jésus nous fait savoir que ce ne sera pas facile. Qu’il va y avoir beaucoup de souffrances comme jamais auparavant ! Tous les habitants de la terre vont y passer et en particulier les croyants. Une chose qui va aider les croyants, ce sera leur amour pour le Seigneur Jésus. Un amour comme celui de notre sauveur subissant la croix pour nous. À notre tour, par amour pour lui, serons-nous prêts à souffrir ?

Ensuite, le prophète Daniel mentionne sous l’inspiration : « En ce temps-là, se lèvera Michel, le grand chef qui a pour mission d’aider ton peuple. Ce sera un temps de détresse tel qu’il n’y en a jamais eu depuis que des nations existent jusqu’à ce moment-là. En ce temps-là seront sauvés ceux de ton peuple dont le nom est inscrit dans le livre. » (Da 12.1) Par amour pour nous, Dieu enverra l’ange Michel, le grand chef, pour nous venir en aide parce que ces temps ne seront pas faciles.

Je ne veux pas faire peur, à qui que ce soit, ou être défaitiste. Mon but est seulement que nous nous préparions à affronter la pire période de difficultés de toute votre existence. Mais soyez rassuré, Dieu ne vous laissera pas seul dans cette période des tribulations. L’ange Michel sera à vos côtés (Da 12.1). Dieu va écourter ce temps de grandes souffrances (Mt 24.22). Jésus va vous garder à l’heure de l’épreuve qui va venir sur le monde. (Ap 3.10)

C’est cela qui nous attend. Il ne faut pas se mettre la tête dans le sable et faire comme si rien ne se passait. Il ne faut pas vivre non plus dans le déni ou encore croire tous ces mensonges qui nous font miroiter un avenir tout rose qui en réalité se transformera véritablement en cauchemar pour ceux qui les auront crus.

Mais Dieu dans son amour ne nous abandonnera pas. Il nous en a fait la promesse et je sais qu’il tient toujours ses promesses. Jésus adressa une merveilleuse promesse à l’Église de Philadelphie. Il lui dit : « Tu as gardé le commandement de persévérer que je t’ai donné. C’est pourquoi, à mon tour, je te garderai à l’heure de l’épreuve qui va venir sur le monde entier pour éprouver tous les habitants de la terre. » (Ap 3.10) Une épreuve qui va venir sur le monde entier. Une épreuve qui va éprouver tous les habitants de la terre.

Vous savez, les Églises qui sont mentionnées dans le livre de l’Apocalypse sont tous les types de croyants que nous retrouvons sur la terre. Les paroles qui leur sont données sont aussi pour nous aujourd’hui. Cette Parole donnée à l’Église de Philadelphie est véritablement un puissant encouragement pour les croyants qui vont mettre toute leur confiance dans le Seigneur Jésus lors de cette période de difficultés. Ainsi ceux-ci marcheront avec assurances dans ces moments de grande détresse sachant qu’ils seront gardés par Dieu lui-même. Tout cela, simplement parce qu’ils auront accepté de persévérer. C’est-à-dire d’aller jusqu’au bout en refusant la marque de la bête attendant avec grand espoir le retour de leur Seigneur et sauveur bien aimé.

Peuple de Dieu, c’est maintenant le temps de se prendre en main. C’est maintenant le temps d’en finir avec la séduction du péché dans notre vie. C’est maintenant le temps de revenir à Jésus notre premier amour. De renoncer à votre confort et revenir à la Parole de Dieu. Délaissez vos téléromans ainsi que vos séries télévisées et consacrez-vous à nouveau au Seigneur Jésus. Il est votre seul sauf-conduit. Ne l’oubliez jamais.

Jésus leur répondit : Faites bien attention que personne ne vous induise en erreur. ⁵ Car plusieurs viendront sous mon nom en disant : « Je suis le Messie ! », et ils tromperont beaucoup de gens.

La Bible du Semeur (Colorado Springs: Biblica, 2015), Mt 24.4–5.

Ce passage de Matthieu 24.4-5 fait partie du discours sur la fin des temps que Jésus a donnés à ses disciples sur le mont des Oliviers. Il fait suite à une question que les disciples ont posée à Jésus. Ils lui ont demandé « quel signe annoncera ta venue et la fin du monde ».

La première chose que Jésus fit dans ces versets fut d’avertir ses disciples des faux prophètes et des faux messies qui viendraient avant son retour. Il leur dit de faire attention à ne pas être trompés par ceux qui prétendent être le Christ.

Bien entendu, certaines personnes, dans le monde, prétendre qu’ils sont Jésus. Lorsque nous connaissons la Parole de Dieu, il est bien évident que ces personnes sont des imposteurs.

Cependant, il y a un autre type de personne auquel nous devons faire très attention. Ce sont ceux qui viennent au nom du Seigneur Jésus. Ils viennent avec de fausses doctrines et sont à l’heure actuelle en train de séduire une multitude de croyants.

Les fausses doctrines ou hérésies ne sont pas nécessairement nouvelles et certaines d’entre elles existent depuis les premiers jours de l’Église. Cependant, certaines doctrines erronées sont devenues plus populaires ou se sont présentées sous de nouvelles formes au cours des dernières décennies. Voici quelques-unes de ces fausses doctrines :

L’Évangile de prospérité : Cette doctrine affirme que la foi en Dieu mène à une prospérité matérielle et à une santé physique. C’est souvent présenté de manière à donner l’impression que si vous êtes fidèle et généreux envers Dieu, il vous récompensera avec de la richesse et une bonne santé.

Cette fausse doctrine est aujourd’hui très répandue dans l’Église et les chrétiens ne se rendent même pas compte qu’ils sont induits en erreur. Ils croient que c’est cela la foi.

Nouvel Âge : Il s’agit d’un mélange de croyances spirituelles, souvent caractérisé par une vision panthéiste[1] de Dieu (Dieu est en tout) et une croyance en la réincarnation. Le mouvement Nouvel Âge se concentre souvent sur l’autoréalisation personnelle plutôt que sur une relation avec Dieu telle que décrite dans la Bible.

Cette fausse doctrine à ses ramifications dans nos églises aujourd’hui avec le mode de pensée positive. Crois que tu es guéri et tu le seras assurément. Si tu n’es pas guéri, c’est parce qu’il y a un péché non confessé dans ta vie. Ce n’est qu’un exemple parmi tant d’autres. Alors que nous ne devons pas croire en la guérison, mais croire la Parole de Dieu. Dans le Nouveau Testament, les gens qui ont été guéris par Jésus ont tous, sans exception, cru ce que Jésus leur a dit.

Relativisme moral : Il s’agit de la croyance que la moralité est subjective et dépend de la personne ou de la culture. Cela contredit les enseignements bibliques selon lesquels il existe une vérité morale objective établie par Dieu.

Cette fausse doctrine va à l’encontre de la parole de Dieu et pourtant des croyants y adhèrent totalement ou en partie sans savoir qu’ils sont induits en erreur. Par exemple, le concubinage n’est pas un péché, s’il y a promesse de mariage entre les personnes.

Universalisme : Cette doctrine affirme que tout le monde sera sauvé à la fin, indépendamment de leur foi ou de leur manque de foi en Jésus-Christ pendant leur vie. Cela contredit les enseignements bibliques qui disent que le salut ne vient que par la foi en Jésus-Christ.

C’est la fausse doctrine du sauvé un jour, sauvé toujours. C’est un mensonge qui contredit la Parole de Dieu. Des gens vivent leur vie sans tenir compte des avertissements de Dieu parce qu’ils se croient sauvés, quoi qu’ils fassent. Ils ont pour leur dire qu’un jour, ils ont fait une prière de repentance et que celle-ci maintenant leur assure une place avec Jésus pour l’éternité. C’est malheureusement un faux enseignement qui séduit une multitude de croyants.

Émergentisme : C’est une tendance dans certaines parties de l’Église à remettre en question les doctrines traditionnelles du christianisme et à adopter une approche plus libérale et pluraliste de la foi. Cela peut inclure des remises en question de la vérité absolue, de l’inerrance biblique, et de l’exclusivité du salut à travers Jésus-Christ.

L’émergentisme est surtout populaire avec la génération montante qui remet en question la foi de leurs pères. Ils remettent en question les doctrines fondamentales de la Parole de Dieu. Ils veulent plus de liberté pour manifester leur foi comme ils l’entendent. Malheureusement, cette attitude fait en sorte que la foi chrétienne perd tout son attrait lorsqu’elle est diluée avec une dose d’émergentisme.

L’enlèvement prétribulationnel : Cette fausse doctrine a vu le jour au cours du 19^e siècle. Élégamment élaboré avec des passages de la bible tirés hors de leur contexte. Cette fausse doctrine enseigne que les croyants seront enlevés de la terre lorsque le Seigneur Jésus reviendra une première fois afin de leur éviter les souffrances de la grande détresse.

Encore une fois, de nombreux croyants sont induits en erreur par cette fausse doctrine leur donnant de faux espoirs par rapport à l’avenir.

Il est important de noter que tout croyant doit lire la Bible et chercher à comprendre ses enseignements, en faisant attention à ne pas être trompé par des interprétations incorrectes ou des enseignements qui s’écartent de la vérité biblique.

Ces versets de l’évangile de Matthieu 24.4-5 mettent l’accent sur l’importance de la vigilance spirituelle. Jésus savait qu’au fur et à mesure que le temps avancerait vers sa seconde venue, il y aurait une augmentation des tromperies spirituelles. Il a donc voulu préparer ses disciples à être sur leurs gardes.

En conclusion, ces versets sont une mise en garde contre les faux enseignements et les faux messies, qui cherchent à détourner les gens de la vérité de l’Évangile de Jésus-Christ. Et ceux-ci sont très nombreux et populaires en ces temps de la fin que nous vivons maintenant et prenons très au sérieux le conseil de Jésus qui dit : « Faites bien attention que personne ne vous induise en erreur ». Soyez vigilant et avisé par rapport à tout ce qui vous est enseigné pour ne pas être induit en erreur. Plus nous avançons vers la fin et plus la séduction ira grandissant.

[1] Panthéisme (Nom commun) / Masculin

(Philosophie) Système philosophicoreligieux qui affirme l’identité substantielle de Dieu et du monde et n’admet d’autre Dieu qu’une substance infinie dont tous les êtres sont des modes.

Nous vivons des épreuves qui nous font souffrir parce que celles-ci nous préparent pour ce que nous devrons affronter demain. Elles nous rapprochent du Seigneur pour trouver la force de continuer. Elles nous font rechercher la consolation auprès du Seigneur.

Les deux dernières années n’ont pas été faciles pour personne. Laissez-moi vous dire que ce qui s’en vient sera encore pire que ce que nous avons connu jusqu’à maintenant. Tranquillement, mais surement, l’étau se resserre sur les gens et le jour viendra ou celui qui ne se conformera pas sera persécuté et même tué. Ce n’est pas du baratin. Il nous suffit simplement d’observer et vous constaterez. À moins que les chrétiens ne soient correctement enseignés, ils ne pourront pas passer à travers ce temps d’épreuves et de souffrances sans précédent.

Quand je regarde l’état de l’église, je n’ai pas de difficulté à voir cela. Nous ne subissons pas encore de persécution et les chrétiens ne font que se tirailler. La susceptibilité est à son comble et je ne vois pas comment les chrétiens actuellement pourraient passer à travers la persécution. Ils n’ont que peu de foi. Ils ne font pas confiance à Jésus. Ils ne servent plus le Seigneur. Ils ne se servent plus les uns les autres comme le demande la Parole. Tout est prétexte à la discorde. Il y a apparence d’amour, seulement celle-ci s’est considérablement refroidie.

Pour une majorité ce qui compte c’est d’abord et avant tout son bien être personnel. Vous allez peut-être me dire : « Heureusement que nous ne sommes pas comme ça ! » Moi je vais vous répondre que la chrétienté dans laquelle nous vivons est exactement comme ça.

Sachez que je ne suis pas défaitiste. Au contraire, je remercie le Seigneur pour chacune des épreuves que je peux vivre. Comme le disait Friedrich Nietzsche (1844-1900) : « Ce qui ne me tue pas me rend plus fort ». Croyez-moi, ce ne sont pas les occasions qui manquent et comme dirigeant d’église, nous sommes la cible de bien des croyants. Toutes les occasions sont une opportunité pour mener la vie difficile au pasteur. Vous pensez peut-être que j’exagère ! Pas du tout. Venez vivre seulement un mois dans les souliers d’un pasteur et nous en reparlerons. Trahison, mauvais commentaires, abandon, rébellion, colère, crise d’adolescence répétée, menace, pression sociale, hypocrisie, mensonge, etc. La majorité des pasteurs ne pourrait pas passer au travers de telles épreuves s’ils n’y étaient pas préparés et soutenus par le Seigneur Jésus. Je ne suis pas en train de me plaindre, je tente seulement de dresser un portrait de la situation de mon point de vue.

Qu’est-ce que les chrétiens vont faire demain lorsque la persécution va s’abattre sur eux ?

Lorsque je constate la faiblesse avec laquelle les croyants abordent les difficultés, je me demande bien qu’est-ce que ce sera demain. Plusieurs se croient en sécurité aujourd’hui, mais demain ce sera une tout autre situation. Ce qui s’en vient n’a rien à voir avoir avec ce que nous vivons maintenant.

Y a-t-il un but aux épreuves et aux souffrances dans la vie d’un croyant ? Celui-ci est autre que celui de s’écraser et de ne plus vouloir avancer. Ou encore de vouloir s’y soustraire coûte que coûte. Certes, il y a un but. C’est ce que nous allons voir maintenant. Le but de ce blogue aujourd’hui est de vous rendre plus fort, plus résistant aux épreuves et plus fort dans les souffrances. Faire en sorte de ne plus voir ces moments comme des calamités, mais comme des opportunités de vous approcher davantage de Christ.

L’histoire de la persécution de Paul lui a évidemment donné un aperçu spirituel plus profond du plan que Dieu a en réserve pour ceux qui prennent la croix et qui le suivent. L’épître aux Romains, comme les quatre évangiles et le livre des Actes, parle très clairement des épreuves que l’Église a vécues. Elles parlent aussi des épreuves que l’Église chrétienne endurera jusqu’au retour du Seigneur Jésus-Christ. Par ailleurs, tout le Nouveau Testament fut rédigé pendant que l’Église subissait des pressions et des persécutions. Pourtant, ça n’a pas empêché les chrétiens de répondre à l’appel de Jésus de partager la Bonne Nouvelle du Royaume.

Alors que le message de Paul s’adresse principalement à la communauté romaine, les quatre premiers chapitres parlent des conséquences de la colère pour l’incroyant. Cependant, Paul dit aussi aux appelés le but derrière la souffrance d’une grande tribulation.

²Par lui, nous avons eu accès, au moyen de la foi, à ce don gratuit de Dieu qui nous est désormais acquis ; et notre fierté se fonde sur l’espérance d’avoir part à la gloire de Dieu. ³ Mieux encore ! Nous tirons fierté même de nos détresses, car nous savons que la détresse produit la persévérance, ⁴ la persévérance conduit à une fidélité éprouvée, et la fidélité éprouvée nourrit l’espérance. ⁵ Or, notre espérance ne risque pas de tourner à notre confusion, car Dieu a versé son amour dans notre cœur par l’Esprit Saint qu’il nous a donné. Romains 5.2-5

Le mot grec pour l’expression « fidélité éprouvée » est dokime, et selon W. E. Vine ce mot signifie le « processus de prouver ». Mettre à l’épreuve pour en faire ressortir les forces de la personne.

Dans ces versets, Paul souligne quelques-unes des raisons pour lesquelles l’Église chrétienne doit subir une grande tribulation avant que Jésus ne revienne rassembler les croyants dans les airs.

Dans Romains 6, Paul rappelle une fois de plus à l’Église chrétienne que la souffrance doit être associée à son union au Christ, puisque par sa mort, notre résurrection est garantie. Notre union avec le Christ fait donc de nous des héritiers de tout ce qu’il hérite. Ce qui implique également de partager les mêmes souffrances qu’il a endurées. Serons-nous prêts ?

Celui qui prétend qu’il demeure en Christ doit aussi vivre comme Christ lui-même a vécu. Et ce qu’il a vécu c’est la souffrance. Puis ce à quoi il nous appelle c’est la souffrance. Tout ce que Jésus a appris, c’est par la souffrance qu’il l’a appris. 1 Jean 2.6

Bien qu’étant Fils de Dieu, il a appris l’obéissance par tout ce qu’il a souffert. Hébreux 5.8

Dieu utilise ce moyen pour nous façonner. Ce que j’ai souffert ces dernières années m’a beaucoup appris. Je ne serais pas où j’en suis dans ma relation avec le Seigneur sans les épreuves et la souffrance.

C’est à cela que Dieu vous a appelés, car Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, pour que vous suiviez ses traces. 1 Pierre 2.21

Ce sont des paroles de Dieu que nous nous devons de prendre réellement en considération. Nous ne devons pas nous soustraire de ces moments de souffrances, mais les vivre pleinement sachant qu’elles sont les outils, entre les mains de Dieu de notre transformation.

Et puisque nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu, et donc cohéritiers de Christ, puisque nous souffrons avec lui pour avoir part à sa gloire. Romains 8.17

Je peux vous dire, sans me tromper, qu’une majorité de croyants n’ont pas réellement souffert, si ce n’est que quelques difficultés ici et là dans leur vie. Leur vie n’a jamais été menacée à ce que je sache. Cependant, il y en a d’autres qui souffrent réellement et qui sont mis à mort encore aujourd’hui pour leur foi. Le fait que Paul nous dise que nous ne serons jamais séparés de Christ, quelle que soit la persécution à venir, cela me confirme que les persécutions font partie du plan global de Dieu.

Chaque fois que l’Église a été persécutée, il y a eu une vague de conversion. La persécution réveille les croyants et ranime l’Église. L’Église primitive s’est répandue dans le monde à cause de la persécution à Jérusalem. Les persécutions font partie du plan global de Dieu. Elles ont pour effets de purifier. Parce qu’elles séparent l’ivraie du bon blé. Les disciples du Seigneur seront toujours plus fort lors de persécutions. Tandis, que ceux qui ne sont disciples que par les apparences vont s’en fuir.

³⁵ Qu’est-ce qui pourra nous arracher à l’amour de Christ ? La détresse ou l’angoisse, la persécution, la faim, la misère, le danger ou l’épée ? ³⁶ Car il nous arrive ce que dit l’Écriture : A cause de toi, nous sommes exposés à la mort à longueur de jour. On nous considère comme des moutons destinés à l’abattoir. ³⁷ Mais dans tout cela nous sommes bien plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. ³⁸ Oui, j’en ai l’absolue certitude : ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le présent ni l’avenir, ni les puissances, ³⁹ ni ce qui est en haut ni ce qui est en bas, ni aucune autre créature, rien ne pourra nous arracher à l’amour que Dieu nous a témoigné en Jésus-Christ notre Seigneur. Romains 8.35-39

Qu’est-ce qui nous rend plus que vainqueurs ? Ce n’est pas notre attitude positive. Ce n’est pas, non plus, notre force de caractère. Ce n’est, encore moins, pas notre argent. Ce qui nous rend plus que vainqueurs ce sont les persécutions. Alors, pourquoi vouloir se soustraire des souffrances et des épreuves ? Pourquoi vouloir absolument s’en sortir ?

Il ressort clairement de ces versets (en particulier le verset 36 qu’en tant que disciple du Christ, faire face à la mort comme des brebis avant l’abattage est une réalité attendue. Ceci n’est qu’une petite partie des persécutions anticipées qui attendent ceux qui sont appelés, maintenant et dans les temps futurs. Une fois de plus, Paul rappelle à l’Église que non seulement, il y aura des persécutions de la part des incroyants, mais celles-ci viendront aussi de ceux qu’ils aiment plus que tout. Ça va même venir de la famille immédiate. Cependant, Paul déclare clairement que nous n’aurons pas besoin de nous armer et de nous défendre contre ces persécutions. Seulement, nous devrons être prêts à offrir notre corps pour le service du Seigneur.

Je vous recommande donc, frères et sœurs, à cause de cette immense bonté de Dieu, à lui offrir votre corps comme un sacrifice vivant, saint et qui plaise à Dieu. Ce sera là de votre part un culte raisonnable. Romains 12.1

Paul poursuit en disant que, quels que soient les types de persécution qui attendent ceux qui sont appelés, ils doivent être prêts à aller jusqu’au bout de leur engagement envers Christ, quel qu’en soit le prix. Amen ! Seigneur Jésus.

Ce que je réalise c’est qu’une majorité de chrétiens ne sont plus prêts à souffrir pour la cause de Christ. Leur confort est maintenant plus important.

Romains 14.8 Si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur, et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Ainsi, que nous vivions ou que nous mourions, nous appartenons au Seigneur.

Lorsque Paul écrit sa lettre aux Romains vers 56-58, ceux-ci sont sous le règne de Néron qui débuta en 54 et se termina en 68. Les chrétiens de Rome ont dû être encouragés par cette lettre de l’apôtre. Possiblement que la persécution était commencée à cette époque. D’ailleurs, lorsqu’Aquilas et Priscille sont arrivés à Éphèse, c’est parce qu’ils avaient été chassés de Rome par l’empereur qui chassait tous les chrétiens de la ville.

Comme j’ai dit plus haut, une grande partie du Nouveau Testament fut écrit pendant que l’Église était persécutée. Cela n’a pas arrêté les chrétiens. Au contraire, sous la pression de la souffrance et des épreuves, ils ont redoublé d’efforts.

Alors que Paul conclut sa lettre aux Romains, il donne à l’Église chrétienne un indice qu’une partie des persécutions inclura des divisions doctrinales au sein de la communauté chrétienne. Bien que certains ne considèrent pas les différences de doctrine comme une forme de persécution. Alors, se voir refuser la vérité sur ce que Dieu dit vraiment à travers ses mots est une forme de persécution. C’est de refuser à un compagnon de service – en particulier les nouveaux convertis – tous les outils de la foi nécessaires pour endurer les tribulations à venir.

Je vous engage instamment, chers frères et sœurs, à prendre garde à ceux qui sèment la division et égarent les autres en s’opposant à l’enseignement que vous avez reçu. Éloignez-vous d’eux, ¹⁸ car les gens de cette sorte ne servent pas Christ, notre Seigneur, mais leur ventre. Romains 16.17-18

Cette division, pour beaucoup, sera malheureusement plus douloureuse que la mort elle-même. Plus tôt, j’ai dit que de nombreux parents du chrétien se retourneront contre eux et c’est ce que Jésus a aussi dit.

Le frère livrera son propre frère pour le faire condamner à mort, et le père livrera son enfant. Des enfants se dresseront contre leurs parents et les feront mettre à mort. 22 Tout le monde vous haïra à cause de moi. Mais celui qui tiendra bon jusqu’au bout sera sauvé. Matthieu 10.21-22

Les trahisons de sa famille de sang se comparent peu à la trahison qui viendra sur de nombreux chrétiens aux mains de leurs confrères membres de l’église qui sont censés être la vraie famille de Dieu.

Mais Jésus leur répondit : Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la Parole de Dieu et qui font ce qu’elle demande. Luc 8.21

Aujourd’hui, ce que vous souffrez contribue à vous préparer pour ce qui va venir demain. Soyez fort aujourd’hui et vous serez en mesure de suivre Christ au sein de la persécution qui va venir sur le monde. Elle s’en vient. L’étau se resserre lentement, mais surement. Acceptez ce qui vous arrive aujourd’hui, c’est la meilleure façon de vous préparer. Dans les difficultés, louez le Seigneur. Remerciez-le pour le chemin par lequel vous êtes en train de passer. Parce que celui-ci est votre sauf-conduit. Il vous prépare pour le monde de demain. N’oubliez jamais qu’une personne prête à souffrir pour la cause de Christ sera récompensée.