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Reviens à l’attente simple et glorieuse de Jésus-Christ

Il y a des vérités que l’ennemi aime compliquer, non parce qu’elles sont obscures en elles-mêmes, mais parce qu’elles sont puissantes lorsqu’elles demeurent simples. Le retour de Jésus-Christ en fait partie.

Quand l’espérance biblique reste à sa place, elle fortifie l’Église. Elle purifie le cœur. Elle soutient la foi. Elle aide à tenir dans l’épreuve. Elle garde les yeux du croyant tournés vers le ciel. Mais lorsque cette espérance est recouverte par des systèmes compliqués, des scénarios incertains, des schémas imposés au texte, elle peut perdre sa force pastorale et sa puissance spirituelle.

L’Église n’a pas besoin d’une espérance embrouillée. Elle a besoin d’entendre de nouveau la voix claire de l’Écriture : Jésus revient.

Le centre de tout n’est pas une théorie, mais une personne

Le chrétien n’attend pas un mécanisme. Il n’attend pas un calendrier. Il n’attend pas un enchaînement technique d’événements. Il attend le Fils de Dieu.

Notre bienheureuse espérance n’est pas une construction intellectuelle. Notre bienheureuse espérance, c’est Jésus-Christ lui-même (Tite 2.13).

C’est lui qui a été crucifié pour nos péchés. C’est lui qui est ressuscité pour notre justification (Romains 4.25). C’est lui qui est monté au ciel. C’est lui qui intercède pour les siens. C’est lui qui reviendra dans la gloire. Et c’est lui que nous verrons.

Voilà pourquoi l’Église doit se garder de toute approche qui déplace son regard. Dès que le cœur s’attache plus à un système qu’au Sauveur, quelque chose s’est déréglé.

Une espérance qui prépare à la fidélité

L’espérance biblique ne produit pas la distraction. Elle produit la vigilance. Elle ne pousse pas à fuir le réel. Elle pousse à vivre saintement dans le réel. Elle n’endort pas l’Église. Elle la réveille.

Quand le Nouveau Testament parle du retour du Seigneur, ce n’est jamais pour flatter la curiosité charnelle. C’est pour appeler à la persévérance, à la sobriété, à la sainteté, à l’amour de la vérité et à l’endurance (Matthieu 24.42-44 ; 1 Thessaloniciens 5.6-8 ; 1 Jean 3.2-3).

Une doctrine du retour de Christ qui ne produit pas ces fruits a déjà perdu quelque chose d’essentiel.

Le Seigneur ne nous a pas dit : « Déchiffrez tous les détails pour être en paix. » Il nous a dit : « Veillez » (Matthieu 24.42). Il ne nous a pas dit : « Appuyez-vous sur un scénario. » Il nous a dit : « Tenez-vous prêts » (Matthieu 24.44).

L’Église doit être prête à souffrir, mais sans peur

Le peuple de Dieu ne doit pas être préparé à une illusion de confort. Il doit être préparé à la fidélité. Jésus n’a jamais promis à ses disciples une route sans combat. Il a dit : « Dans le monde, vous aurez à souffrir bien des afflictions. Mais courage : moi, j’ai vaincu le monde » (Jean 16.33). Cette parole est magnifique. Elle ne nie pas la détresse. Elle la traverse avec la victoire de Christ.

Il faut donc refuser deux erreurs. La première serait de vivre dans la peur. La seconde serait de vivre dans une fausse sécurité. L’Église n’a pas été appelée à paniquer, mais elle n’a pas non plus été appelée à s’endormir. Elle a été appelée à rester fidèle.

Si l’épreuve vient, Jésus demeurera fidèle. Si la pression s’intensifie, sa grâce suffira encore. Si la nuit devient plus sombre, la promesse de son retour brillera d’autant plus.

Ne laisse pas l’espérance devenir une fuite

Il est possible de parler beaucoup du retour du Seigneur tout en s’éloignant de son vrai sens. Lorsque l’espérance devient avant tout le désir d’échapper à la pression, elle perd sa noblesse biblique. L’espérance chrétienne n’est pas d’abord le désir de fuir. Elle est le désir de voir Christ, d’être avec lui, d’être rendu semblable à lui, et d’entrer dans sa victoire.

Paul n’a pas dit : « Mon plus grand désir est d’éviter les difficultés. » Il a exprimé le désir d’être avec Christ, ce qui est de beaucoup le meilleur (Philippiens 1.23).

Voilà ce qui doit habiter l’Église. Non pas une obsession de l’échappement, mais une faim profonde du Seigneur. Non pas une fascination pour les scénarios, mais une soif de sa présence.

Jésus revient pour les siens

Quelle consolation immense dans cette vérité. Jésus ne revient pas comme un étranger pour un peuple qu’il ne connaît pas. Il revient pour les siens. Il revient pour ceux qu’il a rachetés par son sang. Il revient pour ceux qui ont été lavés, pardonnés, justifiés et réconciliés. Il revient pour son peuple.

Les morts en lui ne seront pas oubliés (1 Thessaloniciens 4.13-16). Les vivants en lui ne seront pas abandonnés (1 Corinthiens 15.51-52). Aucun des siens ne manquera à l’appel. Aucun ne sera perdu. Aucun ne sera laissé de côté.

Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent. Et lorsqu’il paraîtra, tout son peuple sera rassemblé.

Le jour vient où tout sera manifesté

Le monde méprise encore Jésus. Plusieurs rejettent son autorité. Plusieurs tournent en dérision sa Parole. Plusieurs vivent comme s’il ne revenait jamais. Mais le jour vient où tout changera.

Le Christ humilié sera vu dans sa gloire. Le Roi rejeté sera manifesté dans sa majesté. Celui que les hommes ont crucifié sera reconnu comme Seigneur. Et tout genou fléchira devant lui (Philippiens 2.10-11).

Cette perspective donne du courage à l’Église. Nous ne servons pas un Sauveur absent. Nous servons un Roi vivant, couronné, victorieux, et bientôt manifesté. Même si la fidélité coûte cher aujourd’hui, elle ne sera jamais vaine. Même si l’obéissance semble faible aux yeux du monde, elle sera honorée au jour de Christ.

Que cette espérance purifie ton cœur

L’attente du Seigneur n’est pas faite pour remplir les conférences seulement. Elle doit transformer la vie quotidienne. Celui qui croit que Jésus revient ne peut pas vivre dans l’indifférence. Il ne peut pas traiter légèrement le péché. Il ne peut pas jouer avec le compromis. Il ne peut pas faire la paix avec la tiédeur.

Jean écrit : « Tous ceux qui fondent sur Christ une telle espérance se rendent eux-mêmes purs, tout comme Christ est pur » (1 Jean 3.3).

L’espérance véritable purifie. Elle pousse à la repentance. Elle appelle à une vie séparée pour Dieu. Elle produit une Église plus sobre, plus sincère, plus vraie, plus attachée à la sainteté.

Voilà pourquoi il est si dangereux d’affaiblir cette espérance ou de la détourner. Une espérance faussée produit une vie spirituelle affaiblie. Une espérance biblique produit une vie réveillée.

Tiens ferme jusqu’au bout

Peut-être que les temps deviennent plus difficiles. Peut-être que la vérité biblique est de moins en moins supportée. Peut-être que plusieurs veulent des discours rassurants, mais non des appels à persévérer. Peut-être que la pression augmente. Peut-être que l’amour du plus grand nombre se refroidit.

Toutefois, le Seigneur n’a pas changé. Sa Parole demeure. Son trône demeure. Son alliance demeure. Son Évangile demeure. Et sa promesse demeure : il revient.

Alors tiens ferme. Ne laisse pas ton cœur se troubler. Ne laisse pas la confusion voler ta paix. Ne laisse pas les systèmes humains, comme le dispensationalisme, étouffer la voix simple de l’Écriture. Garde les yeux sur Jésus. Aime sa vérité. Marche dans la sainteté. Persévère dans la prière. Reste fidèle dans l’épreuve et attends ton Seigneur.

Conclusion

La bienheureuse espérance de l’Église n’est pas un système artificiel. Elle n’est pas un refuge mental construit pour éviter toute difficulté. Elle n’est pas une théorie brillante destinée à satisfaire la curiosité. Elle est la promesse glorieuse, puissante et certaine du retour de Jésus-Christ au dernier jour (Tite 2.13).

C’est cette espérance qui a soutenu les croyants fidèles à travers les siècles. C’est cette espérance qui fortifie encore aujourd’hui ceux qui veulent marcher dans la vérité. Et c’est cette espérance qui gardera l’Église jusqu’au bout.

Alors que ton cœur dise avec foi, avec amour et avec persévérance : « Amen ! Viens, Seigneur Jésus ! » (Apocalypse 22.20)